哲辩品⑴

　

	编号:B11·1941124·0079
	作者:(德) 霍尔等
	出版:三联书店
	版本:1987年5月第一版
	定价:
	页数:202页


	在20世纪的心理学中，荣格是和弗洛伊德比肩的哲学家，他的无意识理论是指导人格研究的又一新领域，正像荣格自己所说的，“我的一生是无意识自我实现的历程。”这是一本系统而又单纯介绍荣格心理学的入门书籍，作者霍尔和诺德贝“简洁、清楚、准确地说明荣格地概念和理论，而不打算评价他的思想。” 本书共七章，分《卡尔·古斯塔夫·荣格》、《人格的结构》、《人格的动力》、《人格的发展》、《人格类型》、《象征与梦》、《荣格在心理学中的地位》。

　

　

	编号:B86·1950421·0113
	作者:(美)罗洛·梅
	出版:国际文化出版公司
	版本:1987年8月第一版
	定价:1.95元
	页数:415页


	罗洛·梅，美国的存在主义与人本主义心理学家，作为存在主义着，他对20世纪人类的价值危机以及爱的全面异化进行了忧患式的解剖，但他又以人道主义的观点发出拯救爱与意志的呼唤，并着重提供了拯救沦丧的爱与意志的技术方法：“去寻找爱与意志地根源”。本书共分三部分：《爱》、《意志》、《爱与意志》。

　

　

　

	编号:B52·1950425·0118
	作者:（法）伏尔泰
	出版:上海人民出版社
	版本:1961年1月第一版
	定价:1.50元
	页数:342页


	伏尔泰（1694--1778），法国资产阶级革命时期的思想家，曾提出反对宗教的“踩死败类”的口号，他是一个十足的自由主义者，对封建制的法国社会提出了尖锐的批评而数次被投入巴士底狱和流放。《哲学通信》是伏尔泰被逐至英国之后对英国资产阶级革命后的社会进行研究而提出的改革主张，原名为《英国通信》，该书被称为“人类知识的相对论”，伏尔泰在书中提出了宗教改革，国体改革以及思想解放。

　

　

	编号:B53·1950613·0137
	作者:老子、庄子、列子
	出版:浙江古籍出版社
	版本:1991年6月第一版
	定价:4.50元
	页数:458页


	老子、庄子、列子，道教发展中的三位代表人物，他们的《道德经》、《南华经》、《冲虚经》被称为道教“三大经典”。“道可道，非常道；名可名，非常名……”道教的虚无观、维我论成为中华民族的一个思想传统，但毕竟道教没有真正走入政治生活，民间式的不拘一格渐渐发展成一种方术式的人生观。

　

　

	编号:B94·1950622·0140
	作者:
	出版:上海人民出版社
	版本:1988年5月第一版
	定价:3.00元
	页数:644页


	逻辑，来源于“逻各斯”一词，在东西方经历了不同的演变与系统化，中国的“易”与西方的诡辩，都可以看成是逻辑学的雏形。本词典收录逻辑学方面的名词术语、学说、学派、人物、著作、刊物，词目共2202条。

　

　

	编号:B55·1950912·0164
	作者:
	出版:中国基督教协会
	版本:1996年版
	定价:
	页数:1166页


	在多大程度上，信仰会变成迷信？文本式的《圣经》可以回答这个问题。这是一本关于耶和华与耶稣的历史的书，因为经典，所以文字叙述也具有唯一性，不管是英文，还是被翻译成中文，独一无二，不可摹改。从纯思想性而言，《圣经》的系统是混乱的，但也许正是这种混乱产生了它的迷人之处。耶和华的体系则是十恶不赦地传播一种悲剧，毁灭人类、让纯洁的玛丽亚受孕，这些都是因为神缺乏一种平等的秩序，它只对人类施法淫威，甚至天堂里也没有爱情，玛丽亚和耶稣的受难便成为这种秩序的祭品，伯里恒的马槽是寒冷的，直到耶稣被钉死在十字架上，他才被赦免。

　

　

	编号:B55·1950915·0165
	作者:
	出版:商务印书馆
	版本:1987年8月第一版
	定价:6.70元
	页数:496页


	从文学角度来说，《圣经后典》更是一部人道主义作品，它是一部关于犹太的历史、思想和生活的书，手法则是多样的，包括人物传记、宗教故事、书信和诗歌。但从宗教体系来说，就像它的名字一样，它只是对《圣经》的一种续貂式的作品，在新、旧约之外，只是勉强地以神的方式进行祈祷。本后典包含《多比传》、《犹滴传》等15篇。

　

　

	编号:B39·1950929·0172
	作者:杨文极石倬英
	出版:中国人民大学出版社
	版本:1988年7月第一版
	定价:4.45元
	页数:408页


	作为马克思主义的三大理论来源之一，德国古典哲学的核心便是“辩证法”，从莱布尼茨、沃尔夫到康德，到费希特、谢林，直到黑格尔，德国古典哲学完成了它系统的发展，并逐渐成为日耳曼民族个性的重要组成部分。当然，德国古典哲学理论的晦涩性也造成了一种不可近观的隔阂。此本教程对德国古典哲学德发展历史作了一番梳理，以实现哲学的平民化，但显然，这不是哲学的本意。

　

　

	编号:B95·1951128·0177
	作者:（德）马克思恩格斯
	出版:人民出版社
	版本:1972年5月第一版
	定价:2.95元
	页数:1480页


	马克思和恩格斯首先是一个革命者，其次才是哲学家。他们的最杰出的贡献，正如恩格斯在《马克思墓前的讲话》中所说，“发现了人类历史的发展规律”，这一俯瞰式的研究方式使马克思恩格斯形成了自己独特而又伟大的理论，包括哲学的，经济学的，政治学的以及其它学科。本选集共四卷，此两卷有《〈黑格尔法哲学批判〉导言》、《共产党宣言》、《反杜林论》、《自然辩证法》等重要著作。

　

　

　

	编号:B51·1951030·0181
	作者:（德）约翰·希克
	出版:三联书店
	版本:1988年1月第一版
	定价:1.60元
	页数:298页


	对宗教的理性思考，相对于“自然神学”或“艺术哲学”而言，“宗教哲学”是非信仰式的，约翰·希克说：“它研究的是神学的概念和命题，神学家们的论证，以及神学归根结底所依靠的、神学由之产生的那些先在的宗教的经验现象和崇拜行为。”这是一本科学式的著作，却充满了怀疑。

　

　

	编号:B86·1951030·0182
	作者:（美）悉尼·胡克
	出版:上海人民出版社
	版本:1964年9月第一版
	定价:2.00元
	页数:186页


	悉尼·胡克，一个实用主义者。他对英雄是如下定义的：“在决定某一问题或事件上，起着压倒一切的影响。”他还将英雄分为事变性人物（eventful man )和事变创造性人物（event-making man )，这种分类很显然是在证明他的一个实用主义观点：“人是一种工具。”作用或大或小，英雄就是历史选择的一种特殊的工具，没有正义与邪恶之分，没有善良与丑恶之分，他只是一个对事件的“领导”。

　

　

	编号:B36·1951030·0183
	作者:（美）威廉·詹姆士
	出版:上海人民出版社
	版本:1965年7月第一版
	定价:2.00元
	页数:152页


	威廉·詹姆斯（1842-1910），美国心理学家、哲学家。在心理学研究上，他命名了成为现代主义文学理论之一的“意识流”，而在哲学上，詹姆斯的实用主义有一句至理名言：“有用的就是真理。”所以，他所研究的“经验主义”也是其“实用主义”的一个组成部分：“首先是一个公准，其次是一个事实的论述，最后是一个概括的总结。”

　

　

	编号:B84·1951030·0184
	作者:（英）伯特兰·罗素
	出版:上海人民出版社
	版本:1959年12月第一版
	定价:2.00元
	页数:150页


	柏兰特·罗素（1872--1970），英国哲学家，作为一个哲学家和政治参与者，他的政治抱负有一个转变过程，《社会改造原理》便是他在成为一个和平主义者后反对第一次世界大战而写的哲学论著，他希望实现一种政治理想来改造社会。这种颇有“乌托邦”思想却有其积极性，正如他所提出的“男女们应该牺牲占有性来促进创造性”。本书为“西方学术译丛”之一。

　

　

	编号:B55·1951115·0198
	作者:涂宗涛点校
	出版:天津社会科学院出版社
	版本:1992年12月
	定价:3.10元
	页数:


	《古新圣经问答》于1862年出版，即同治建元年，由传教士根据当时中国实际为传教而作，所以这样的介绍是图解式的，甚至在很大程度上肢解了《圣经》，这种功利目的使圣经失去了其神圣性与权威性。本书古圣经部分共14端，新圣经29端，并有当时的影印本的附录。

　

　

	编号:B82·1951120·0200
	作者:（德）尼采
	出版:三联书店
	版本:1992年5月第一版
	定价:4.20元
	页数:136页


	对于尼采来说，《论道德的谱系》是一本容易被人忽略的著作，这是尼采后期关于伦理哲学的一本总结，具有一定的系统性，1887年出版。此时的尼采已疾病缠身。在书中，尼采开始显露其极端与反叛的一面，他对基督教心理、良心心理、禁欲主义理想都进行了批判，却散发了温柔的本质。

　

　

	编号:B22·1951205·0208
	作者:徐志锐
	出版:齐鲁书社
	版本:1986年6月第一版
	定价:5.50元
	页数:548页


	《周易大传》成书于战国末期，是对《周易》的哲学阐述，从而使易学进入了一个“以立天之道曰阳与阴，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”的领域，并产生了具有中国传统特色的宇宙观、人生观、世界观、伦理道德观的哲学体系。从两仪、四象到八卦六十四卦，皆藏有丰富的玄机。本书共六卷，分六十四卦卦辞注和“系辞传”、“说卦传”、“序卦传”、“杂卦传”等。

　

　

	编号:B84·1951205·0213
	作者:（英）蔼理士
	出版:三联书店
	版本:1987年7月第一版
	定价:6.00元
	页数:558页


	因为是蔼理士原著，因为潘光旦评注，因为是关于性学，《性心理学〉采成为一本特殊的书，对1939年的中国来说，这部著作更有对传统的挑战。蔼理士（1859--1939年）被誉为“最主明的英国人”，他所作的工作无非用科学的方法揭示出男女之间的性学的生物学意义和心理学意义。本书共8章，分析了性的生物性、青年期的性冲动、性的歧变和性爱的象征、同性恋、婚姻、恋爱的艺术等内容。

　

　

　

	编号:B82·1951205·0220
	作者:（德）尼采
	出版:商务印书馆
	版本:1992年2月第一版
	定价:8.80元
	页数:349页


	《苏鲁支语录》还有一个更耳熟能详的名字：《查拉图斯特拉如是说》，这是中文的第一个译名，译者是徐梵澄，此后亦有鲁迅、郭沫若、郑振铎等人对尼采的这部书进行了翻译。这既可以看成是一部小说，又是一部散文，但撇开其形式，《苏鲁支语录》更接近哲学。关于尼采“超人哲学”的形式化阐述，苏鲁支像出世的尼采，向人们训说真理，“苏鲁支30岁，离开他的故乡和故乡的湖水，隐入山林。”“苏鲁支如是说，离开了它的墓穴，鲜健而且灿烂，如出自黑暗千山底之旭日。”一始一终，紧紧呼应。

　

　

	编号:B54·1951216·0223
	作者:卢善庆
	出版:华东师范大学出版社
	版本:1991年5月第一版
	定价:6.80元
	页数: 568页


	1884--1919年，是中国历史的一个特殊时期，美学因这一政治时期的变化而产生新的思想，当然，此时的美学思想并不全是外来的，其中很大一部分是封建美学的继续和变化，甚至其中也有一些是封建古典美学。在分类上，作者的概念是模糊的，既将启蒙意义美学与民主主义美学割裂开来，又将美学思想与文学艺术观等同起来。本书共分8个部分，包括启蒙主义美学、太平天国美学、古典传统美学、改良主义美学、诗歌美学研究、文学戏剧绘画美学、中西美学思想的会冲与结合、民主主义美学等。

　

　

	编号:B31·1951216·0224
	作者:（古希腊）柏拉图
	出版:商务印书馆
	版本:1986年8月第一版
	定价:10.70元
	页数: 448页


	柏拉图（公元前427--公元前347年），古希腊大哲学家，作为苏格拉底的学生和亚里斯多德的老师，柏拉图的哲学思想更多是处于古希腊哲学的发展嬗变阶段，其哲学见解的代表作便是《理想国》，其中一些乌托邦的想法，比如优生学、教育、男女参政等，虽有民主的成分，但多半是当时无法实现的空想。那个时候，这位哲学家的逻辑思想却已经相当成熟。

　

　

	编号:B81·1951228·0230
	作者:
	出版:北京大学出版社
	版本:1987年10月第一版
	定价:3.00元
	页数: 462页


	作为一个类的概括，“现代美学”颇为斑杂，但本书所指大约是20世纪已臻成熟的美学观念与新产生的美学理论，这其中包括存在主义美学、现象学美学、阐释学美学、分析哲学美学、西方马克思主义美学、精神分析美学、实用主义美学、接受美学、结构主义美学、文化--历史观美学等，对这些美学，没有介绍，主要是评论。

　

　

	编号:B22·1951229·0232
	作者:周昌忠
	出版:上海社会科学院出版社
	版本:1991年5月第一版
	定价:2.50元
	页数: 161页


	在中国哲学著作中，《公孙龙子》是被忽略的，就像公孙龙子本人一样“行无师，学无友”。与其他诸子相比，公孙龙子是出世的，是形而上的，“白马非马”的论断就是其对“实在-思维-语言”上最形象的概括，从而使之成为语言哲学在中国最早的萌芽。本文作者将公孙龙子哲学与西方语言哲学进行了比较。

　

　

	编号:B81·1951229·0233
	作者:（美）麦克斯韦·查尔斯沃斯
	出版:四川人民出版社
	版本:1987年7月第一版
	定价:1.00元
	页数:334页


	任何哲学都试图解释世界的本质以及人的认识的本质，只不过被冠以“分析哲学”的哲学家们对这些问题的认识更纯粹，更抽象，麦克斯韦·查尔斯沃斯将此归纳为“关于哲学的哲学”，并将本书定名为“哲学的还原”，他们研究的是关于“知道（know）”、“思绪（think）”、“或然（probable）”以及语言的问题,其中论述的重点是摩尔、罗素、维特根斯坦、艾耶尔等哲学家以及剑桥学派、牛津学派。

　

　

	编号:B52·1951230·0234
	作者:宝静法师讲述
	出版:浙江省佛教协会
	版本:1994年4月版
	定价:
	页数:212页


	本书为天台宗修证入道之书，“修习止观”是法，“坐禅法要”是行，是“入道之枢机”。“初机人于坐中修习止观，较为得益”，因此本书是一部纯民间信仰式的教科书。

　

　

	编号:B88·1960110·0235
	作者:（匈）卢卡奇
	出版:商务印书馆
	版本:1992年10月第一版
	定价:11.80元
	页数:438页


	卢卡奇（1885--1971），匈牙利哲学家，共产党人。《历史与阶级意识》是他引起争议较大的一本著作。正如本书标题所揭示的那样，卢卡奇从“历史”与“阶级意识”出发，研究马克思主义的辩证法，继而对马克思主义提出自己的观点。本书最大矛盾在于卢卡奇既在批判马克思主义，又适时保卫马克思主义，其中渗透了卢卡奇对于德国古典哲学的继承，特别是对黑格尔的主客体论进行了系统地阐述，并把他作为马克思主义辩证法的最主要来源。

　

　

	编号:B77·1960114·0239
	作者:邓小平
	出版:人民出版社
	版本:1983年7月/1993年10月第一版
	定价:11.80元
	页数:811页


	邓小平在“文革”中后期开始逐步树立他在中国政治生活中的地位，这位历经坎坷的中华人民共和国第二代领导人对改革开放的推动作用是巨大的，而1982年之后的思想则形成了“邓小平理论”，对20世纪末的中国社会走向产生了举足轻重的影响。《1975-1982年》文论后被编为《邓小平文选》第二卷，收入讲话47篇，第三卷收入邓小平1982-1992年的讲话19篇。

　

　

	编号:B82·1960122·0244
	作者:（德）胡塞尔
	出版:上海译文出版社
	版本:1994年1月第一版
	定价:6.80元
	页数:235页


	胡塞尔（1859--1938），现象学的创始人，其开创的现象学成为20世纪德国哲学最难以理解的哲学流派之一，但却在世界范围产生了广泛影响，几乎影响了整整一个世纪的哲学观念。克劳斯·黑尔德在《致中国读者》中将现象学归结为“澄清并维护所有现象的固有本质和固有权利”，以科学的态度力图解释哲学的本质，并以“还原”一词解释了这种意义。

　

　

	编号:B82·1960122·0245
	作者:（瑞士）荣格
	出版:上海译文出版社
	版本:1992年2月第一版
	定价:7.20元
	页数:185页


	相对于荣格庞杂的分析心理学来说，本书只是一本启蒙式的小册子，它只是很表面而肤浅地介绍了荣格心理学的作用和内容，从梦的分析到词语联想等富有操作性的方法，展现了荣格心理学的一个侧面。本书为荣格为当时伦敦一诊疗所医生所作的五次讲演。

　

　

	编号:B53·1960124·0246
	作者:
	出版:浙江古籍出版社
	版本:1997年10月第一版
	定价:12.00元
	页数:700页


	作为土生土长中国古代哲学，道教从另一个意义上对中国人的性格产生了民间式的影响，从黄帝到老子，从炼丹到隐居，“道教”成为汉语文化中的一种神秘词汇。本书为台湾1979年巨流图书公司影印本，李叔还编撰，共收词目5600余条，包括道教的经义、典制、方术、秘典、掌故、人物等。

　

　

	编号:B88·1960125·0247
	作者:（瑞士）皮亚杰
	出版:商务印书馆
	版本:1981年9月第一版
	定价:12.00元
	页数:113页


	皮亚杰（1896--1980），瑞士心理学家和哲学家，对儿童心理学有深入地研究。本书1970年出版，对“认识的成长问题”进行了系统地阐述，他从时间、速度、守恒、偶然性等物理概念大发展而影响到儿童的认知世界的成长，否定认识先验论。当然，皮亚杰的心理学研究也是对认识论的建构，而不是仅仅指儿童心理，从这个意义上讲，皮亚杰是一个唯物论的结构主义者。

　

　

	编号:B86·1960128·0249
	作者:（美）弗兰克·戈布尔
	出版:上海译文出版社
	版本:1987年2月第一版
	定价:2.00元
	页数:204页


	由于马斯洛将“自我实现的人” 和“人类潜力”引入到心理学，使他的心理学不同于弗洛伊德精神分析和华生的行为主义心理学，从而成为心理学历史上的新思潮，这种对人类主观作用的肯定而使马斯洛成为一个人本主义哲学家。当然，马斯洛对弗洛伊德哲学仍有其不自觉地继承，只不过这种继承更多是一种选择性的批判。本书由马斯洛的五部著作和百余篇论文浓缩而成。

　

　

	编号:B87·1960303·0258
	作者:（奥）弗洛伊德
	出版:商务印书馆
	版本:1984年11月第一版
	定价:11.30元
	页数:377页


	以下是弗洛伊德的简介：1856年5月6日生于摩拉维亚，在维也纳度过了80个年头，神经病医生，在实验中提出了自己的心理学观点，引起了世界心理学研究领域的震撼，1929年死于他乡英国。弗洛伊德所提出的潜意识、泛性论、死亡本能等观点成为心理学划时代的革命，并且由此影响了艺术、文学等人文领域。正因为他的卓越贡献，才能使他的思想体系引起了最大的争议，并在某种程度上改变了人们对自我的认识。

　

　

	编号:B39·1960421·0275
	作者:(美)W·考夫曼编著
	出版:商务印书馆
	版本:1987年9月第一版
	定价:8.70元
	页数:353页


	W·考夫曼在介绍存在主义时说：“ 存在主义不是一种哲学，只是一个标签。”只不过这个标签改变了人们对世界、人性的观察角度。这其中有尼采的“权力意志”、卡夫卡的悖论、海德格尔的“战胜形而上”以及萨特的“本质先验论”。这是一种思潮，关于人与世界的关系，关于欲望、原罪、恐惧、死亡，以及最本质的“存在”，但谁也没有站在纯理性的高度远离“存在”。本书为思想家论文选集，内有陀思妥耶夫斯基、齐克果、尼采、里尔克、卡夫卡、雅斯培、海德格尔、萨特、卡缪的论著。

　

　

	编号:B87·1960421·0276
	作者:（奥）维特根斯坦
	出版:商务印书馆
	版本:1962年8月第一版
	定价:6.20元
	页数:157页


	逻辑学需科学的理性，而哲学需要的是一种非理性式的见解，它可以最迷人地远离科学，当然，维特根斯坦力图将这两种东西糅合在一起，让我们的客观世界看起来更合理一些。而语言是其中最重要的工具，在这两种东西糅合时产生的矛盾之中，维特根斯坦说：“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。”这是逻辑的最大前提，是哲学的最大谎言。本书由维特根斯坦的老师罗素作序。

　

　

	编号:B88·1960421·0277
	作者:（丹麦）克尔凯郭尔
	出版:贵州人民出版社
	版本:1994年4月第一版
	定价:5.80元
	页数:102页


	这是不是一个对神的信仰问题，当亚伯拉罕将其子以撒带到摩利亚山上献祭时，他也许只是在被诱惑时感到一种至上的幸福，那里没有恐惧与颤栗，但是当上帝制止时，一切都发生了，克尔凯郭尔借托的约翰尼斯只有沉默，在恐惧与颤栗发现自己的无知：合乎伦理的东西可以进行神学的怀疑吗？存在着对上帝的绝对义务吗？亚伯拉罕的行为可以得到伦理的辩护吗？也许只有克尔凯郭尔这个跛足的丹麦人可以回答。

　

　

	编号:B28·1990302·0474
	作者:（美）艾·弗罗姆
	出版:商务印书馆
	版本:1994年4月
	定价:3.80元
	页数:102页


	《爱的艺术》已失，没有评论，存目。

　

　

	编号:B31·1960615·0302
	作者:（古希腊）亚里士多德
	出版:商务印书馆
	版本:1959年12月第一版
	定价:10.70元
	页数:378页


	亚里斯多德（公元前384--公元前322），古希腊伟大的思想家，研究了哲学、逻辑学、心理学、历史、政治学、伦理学、美学等领域，《形而上学》系亚里斯多德哲学的系统介绍。“形而上学”与“智慧’有其共同之处，并成为一个专有名词。亚里斯多德对哲学主题、哲学研究范围都进行了开创性的归纳总结，并提出了“本体’、“是’、“关系”等专有名词，是了解古希腊哲学以及亚氏学说最完整的著作之一。

　

　

　

	编号:B83·1960703·0305
	作者:（法）列维·布留尔
	出版:商务印书馆
	版本:1981年1月第一版
	定价:13.80元
	页数:501页


	列维·布留尔（1857--1939），法国哲学家，他对“原始”的定义除说明他存在着较为强烈的欧洲中心说之外，也证明了他是一个十足的社会学家。“原始思维”即是对“集体表象”进行原逻辑的研究，以发现与自己那些欧洲人不同的思维，其中渗透某种种族歧视与文化歧视，但列维·布留尔的论述的哲学命题却有其独到之处，尤其是他提出了“互渗律”以及在此影响下的制度。

　

　

	编号:B36·1960912·0322
	作者:（法）笛卡尔
	出版:商务印书馆
	版本:1986年6月第一版
	定价:15.40元
	页数:434页


	因为提出了“我思故我在”的著名论点，笛卡尔毫无疑问成为近代欧洲哲学的创始人之一，他对神学的否定和对人类学的重新发现改变了欧洲哲学的母题。1639年11月至1640年3月写就的《第一哲学沉思集》，副标题即为“论证上帝的存在和灵魂不灭”，把神学命题转变为普通的哲学命题，这是笛卡尔的伟大贡献，他用沉思命题向过去的经院学派提出了挑战，并成为我们反对权威，正确认识自我的一次大解放。

　

　

	编号:B34·1961005·0332
	作者:（法）帕斯卡尔
	出版:商务印书馆
	版本:1985年11月第一版
	定价:14.90元
	页数:549页


	帕斯卡尔在一次事故幸免于难之后的第四年，开始写作《思想录》，时间是1658年。这次写作可以让人联想到帕斯卡尔所认为的“人的脆弱性”，所以他只能在自己无助的“第二次皈依”中靠近上帝，从这个意义上说，帕斯卡尔作为近代数理科学家是不彻底的。《思想录》包含着虔诚与怀疑，理性与唯心等诸多矛盾。本书副标题为：“论宗教和其他主题的思想”，全书共分十四编。

　

　

	编号:B82·1961005·0333
	作者:（德）尼采
	出版:商务印书馆
	版本:1991年5月第一版
	定价:22.80元
	页数:712页


	尼采的经历证明敢于藐视权威的伟大，同时也证明否定权威是要付出沉重代价的。“权力意志”这个引起巨大争议的“中心概念”使尼采的思想达到了一个不能超越的高度，同时也使自己成为这一伟大尝试的牺牲品，尼采高呼“上帝死了”，却在另一处为自己树碑立传，力图“重估一切价值”，尽管那碑只是一个墓碑。尼采毕竟只有一个，在一个“偶像的黄昏”，尼采死在连自己都说不出痛苦的19世纪末，手里握着的是一根自负的稻草。

　

　

	编号:B34·1961005·0334
	作者:（荷兰）斯宾诺莎
	出版:商务印书馆
	版本:1960年2月第一版
	定价:3.80元
	页数:60页


	作为对培根《新工具》和笛卡尔《方法论》进行批评的论著，斯宾诺莎带着理性主义的光环，重新提出了哲学的认识论和方法论。正像题目所言，“知性”一词在斯宾诺莎眼里成为“制造理智的工具”，从而“获得新的工具或新的力量”，直至“达到智慧的顶峰”。本书共五章110节。

　

　

	编号:B52·1961102·0338
	作者:
	出版:上海佛学书局
	版本:1991年版
	定价:赠送
	页数:50页


	金刚经，被称为“般若心要，大乘法宝，受持读诵，功德无量”。这部佛教“圣经”虽然只是关于佛的传说的一个版本，但却是佛经中最经典而又最简单的一个版本，并进入了汉语言世界的言说习惯。那种“如是我闻”的讲经句式以及“般若”式的智慧让教外人士的入定成为难懂的观望，就像佛所说的那样，只能使人越离越远。

　

　

	编号:B52·1961102·0339
	作者:
	出版:福建莆田广化寺佛经流通处
	版本:
	定价:赠送
	页数:229页


	此经包括无量清静平等觉经、佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人德经、无量寿经、无量寿如来会、佛说大乘无量寿庄严经等5部，由恽城夏莲居译注并分章为48章。

　

　

	编号:B62·1961207·0343
	作者:（英）罗素
	出版:商务印书馆
	版本:1976年6月第一版
	定价:32.00元
	页数:1081页


	罗素把哲学简单定义为“某种介乎神学和科学之间的东西”，某种神秘的思考以理性的思考都成为哲学的一部分，这种简单处理是罗素对哲学所提出的一个矛盾性的观点，却在很大程度上揭示了哲学的本质。在这里，罗素把“西方哲学史”认定为唯一成系统的哲学，在很大程度上对西方中心说加上了一个更大的砝码，当然，做为对古希腊以来的西方哲学的研究，罗素的这部著作是无人比肩的，它的系统性与集中性成为20世纪以来西方哲学研究最权威的教科书。

　

　

　

　

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