2024-12-06《佩佩》:而河马被煮死在水槽里

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它的名字叫“佩佩”,它的祖先远离了非洲的家园,它在流浪中独语……尼尔森·卡洛·德洛斯桑托斯·阿里亚斯的《佩佩》令人想起10月份在西湖国际纪录片大会上观影的短片《快乐河马与伤心孔雀》,只不过埃尔金·卡尔德隆·格瓦拉、约翰内斯·菲尔斯特给了那部合作拍摄的短片一个副标题:21世纪去殖民化的寓言,而这部混杂了剧情片和纪录片的电影没有明确指向殖民主义,但一样在河马佩佩拟人化的叙事中变成一个和殖民化有关的寓言。

河马佩佩的祖先生活在非洲西南部的奥卡万戈河,“我的家园叫非洲”,当阿里亚斯用特殊的音调让佩佩说话,它讲述的是河马的历史,“我这样说话,仿佛古人在听我说话一样……”它们生活在这片大陆上,世代繁衍,“这是我们的身体法则:我们只对水感兴趣……”但是当佩佩叙说着家族的历史,“家园”一词代表的也并非是美好,并非是和谐,当旅行大巴驶过河马的家园,当当地土著西里向游客介绍河马,他们本身就构成了一种景观,甚至是一种对人来说是危险的景观,西里提醒人们河马虽然不会莫名攻击别人,但是河马依然是人类的敌人,所以佩佩以一句“非洲是已死的事实”来叙述历史所呈现的“第一事实”,而这个已死的事实背后是不是就是和谐被破坏的殖民隐喻?

当河马的父母被装进大箱子漂洋过海,来到了陌生的南美大陆,佩佩父母所经历的殖民开始了,它们被当作了“多米尼加野猪”进入了哥伦比亚大毒枭帕托利托的庄园,在这里繁衍成群,当佩佩出生时种群的数量已经增至了18头,这一个庄园对佩佩来说,意味着新的家园,它也似乎成为殖民化出生后的第一代,“那些把我们带到这里的人决定了我的命运,以及其他动物的命运,这是一个散发着死亡、外国佬和玉米饼气味的诅咒世界……”虽然佩佩在这里度过了一段“快乐时光”,但是非洲已死的诅咒带来的依然是无法摆脱的殖民主义,毒枭帕托利托走私了这些河马,这是金钱和罪恶带来的殖民,使得河马家族千里迁徙来到了陌生之地;而他们被养在“河马公园”里,游客们也是拿着相机拍照,非洲河马来到南美大陆,当然是一种景观,这和在非洲被人观赏有什么区别?但是最为关键的是,这是诅咒的开始,帕托利托和特种部队有一次大规模交火,影响到了这里的河马,佩佩和其他四只河马就此离开了公园,在漂泊中成为马格达莱纳河的“外来者”。

导演: 尼尔森·卡洛·德洛斯桑托斯·阿里亚斯
编剧: 尼尔森·卡洛·德洛斯桑托斯·阿里亚斯
主演: 约恩·纳瓦埃斯 / Sor María Ríos / Fareed Matjila / Harmony Ahalwa / Jorge Puntillón García
类型: 剧情
制片国家/地区: 多米尼加 / 德国 / 法国 / 纳米比亚
语言: 西班牙语 / 南非语 / 姆布库舒语 / 德语
上映日期: 2024-02-20
片长: 122分钟
又名: 河马皮皮(港) / 河马佩佩的魔幻漂流(台) / Pepe, the Imagination of the Third Cinema

一样是河流,一样是自然,一样是和人类打交道,对于佩佩来说,成为外来者的佩佩再无安宁的日子,当地的渔民并不认识河马,在他们看来就是怪物,坎德里亚奥是第一个发现佩佩的渔民,他在捕鱼时发现了发出巨大鼻息声的河马,慌乱之中跑回家,和一直矛盾的妻子贝塔尼亚说起了此事,但贝塔尼亚根本不理睬他,更不相信他;坎德里亚奥又告诉了村里人,村里人驾着小舟深夜探寻,也被河马发出的巨大怪声吓跑;之后他们找到了监察官,报告了河里的危险生物,于是之后有了特种部队开始的“那不勒斯计划”,当地政府以“河马是生物链顶端物种”为由展开了捕杀,最后佩佩死在了枪击中,“我发现了他们在哪儿,他们也知道我是谁,那天没有了秘密,正如我们安稳睡去,死亡如此简单……”在阿里亚斯的俯拍下,带着枪的人类从四周慢慢靠近,而已经被射杀的佩佩躺在岸边的草地上,死亡是河马的命运,而围拢则成为人类对待这个外来物种的行动,佩佩成为美洲历史上第一只被枪杀的河马。

佩佩作为河马的命运既是殖民主义的景观,也是殖民主义的牺牲品,“第二个事实是:我已经死了。”死了的佩佩在叙说,当死亡成为最后的结局,当叙说返回到死亡,阿里亚斯就是在审视殖民主义的权力和暴力。佩佩家族从非洲走私到哥伦比亚,这是作为动物本身的宿命,但是大毒枭帕托利托为什么要将它们运输到美洲?殖民扩张就是对物种本身生存环境的干扰,也是对生存权利的漠视,“船只驶向无人之境吗?”佩佩回顾家族的命运中,将“无人之境”看做是离开家园后新的环境,“无人”反而成为了一种期盼,但是当它们走出笼子,当它们被关在公园里,它们的四周依然是人类:除了游客,除了庄园的喂食者,还有它们亲见的特种部队,战斗打响,河马的命运就是新的流离失所,“这就是我们诅咒的开始……”当散落在马格达莱纳河里的时候,它们真的成为了危险的动物。

《佩佩》电影海报

阿里亚斯通过马格达莱纳河附近的“社区”展现了当地人的日常生活,坎德里亚奥和妻子贝塔尼亚之间存在着不可调和的家庭矛盾,于是他上酒吧和女人跳舞,这又让贝塔尼亚生气,说他出轨,两人大吵,结婚33年的他们无法和谐生活在一起,何况外来者的河马?坎德里亚奥向监察官回报,监察官根本不相信他们,在某种程度上也体现了社会等级的畸形存在;社区里举行了选美比赛,那些佳丽们叙说着如何改变社区的计划,也在讲述着自己的梦想,这是人类文明的体现,但是随即就是传来“那不勒斯计划”的枪声,政府为了赶走外来者竟然采取了极端的猎杀行动,文明被子弹击穿,和谐被枪声打破。

佩佩被当作一根圆木,变成“短吻鳄”,佩佩还拥有人类的名字,佩佩用人类的语言讲述,佩佩也是人类制作的电视动画片的主角,在不断变形中,“佩佩”完全变成人造的符号,但这个符号并不代表景观,也不是文明的结果,它是是危险的,也是宿命的,“这片天空,万物始终相连,但这是一个诅咒,独裁者以及业已死亡的死亡不会停止……”

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