一路走过的宋元明清，其实只不过是一种臆想，就像那盛世之梦，只在历史的头顶上歌舞升平。罢了，千年已过，风物变幻，指尖再也无法划过这个城市苍老的容颜。
“都是雄的，雌鸟是不会发出动听叫声的。”——那一刻，我感觉自己正在“人民路80号院内”，和小说里一样，我正急着离开苏州，养了两只画眉鸟的男人其实就是花工老陆。
一个包拯，是复数的包拯，是多元的包拯，无论是还原还是演绎，无论是真实还是虚构，包拯、包龙图、包青天，这一连串的符号背后却是一个恒一的期许，是一种情感的化身。
在兰考生活工作了475天，焦裕禄用行动铸就了感天动地的焦裕禄精神，而在50多年的历程中，焦裕禄精神又以物化而固化的方式得到了传承和发扬。
1147年的历史已远，而当时间走在2018年这个“雨霖铃”的秋夜，那重现盛世繁华的梦境依然没有在“寒蝉凄切”中被关闭。今宵酒醒何处？今宵梦醒何处？
你不再是抽身而出端详千年故事的游客，不再是见证文化变迁的审视者，当然也不是对画作评头论足的鉴赏者，你是参与者，是体验者，是走卒、脚夫，是商贾，是农人。
一路而来，都是被淋湿的意象，滴滴答答落在一城宋韵的文本里，或者，开封永远只在自己的文本里，它不向时间打开自己的口子，也拒绝用现在的目光打量遗落的故事。
在启程11小时之后，18:30终于在南阳下了高速，真正抵达了此次远方之行的第一站。南阳，只在《陋室铭》中读到过的城市，以一种并不惊艳的方式展现在面前。
车过开封，我们只是有限的一瞥，历史的变故和地理环境的改变，使开封难以再现历史的繁荣。一个城市不足以支撑起所有的辉煌，它的沉寂或许是必然的。
随着时代的发展，社会生活内容的不断丰富，宗教的世俗化进程在所难免，但是如此大规模走商业化、娱乐化道路，对少林寺文化过度挖掘则可能是一种急功近利。
在南方不易见到这雍容华贵的国色天香，而洛阳的山川形胜，托起了十三朝古都、六朝陪都，坐上了105位皇帝。君临天下，才有了让他们“养眼”的牡丹。
在时间的隧道里，历史总是残缺的，最好的史书也不过勾勒了一个勉为其难的框架或轮廓。石刻的历史和文化在伊河水的流淌中，最后也终归是留下残缺的一页。
2009年：龙门石窟 少林寺 洛阳2018年：清明上河园 兰考 开封府
