1932年本雅明离开德国而成为流亡的“德意志人”，本雅明构筑了“德意志人”另一个百年历史，此百年和彼百年，不正是构成了对时代“德意志人”的一种呼应？...
深入一步…《德意志人》瓦尔特·本雅明[0/35]

星星还闪耀在巴黎的夜空，但已经失去了灵晕，这是不是意味着波德莱尔也成为了布朗基所描绘的幻境？它和市场幻境、居室环境、商品幻境一起构成了巴黎最后的“幻境星图”...
深入一步…《巴黎19世纪的首都》瓦尔特·本雅明波德莱尔[0/156]

本雅明以摄影“建构”的方式，区别了艺术化的创作，正是这种建构，使得摄影以及电影关注社会现实，关注人的存在，而“活生生的人”成为了机械复制时代真正的艺术作品。...
深入一步…《摄影小史》瓦尔特·本雅明[0/504]

如此，站在歌德之后、站在浪漫派之后，对艺术理想和艺术理念批评的本雅明，当然也找到了他的反思媒介，找到了他的创作物，找到了他“反我”的那个“你”。...
深入一步…《德国浪漫派的艺术批评概念》瓦尔特·本雅明[0/606]

“填平乐池这道深渊”的合目的论早已超出了理论的阐述，它在实践意义上变成了政治抉择，阻断、停止、倒流，惊愕，脚丫在水里，不断涌来的波浪将上演一幕幕革命的叙事剧...
深入一步…《试论布莱希特》瓦尔特·本雅明布莱希特[0/639]

“《单行道》一书并不像人们粗粗翻阅时所想象的那样是一本断想集，而是一本意象集。”意象就是日常生活中的那些真实事物，本雅明就是在这条单...
深入一步…《单行道》瓦尔特·本雅明意象[0/1967]