诛杀宦官是剪除衰乱之根的行动，如此走向极端，是不是有过之而无不及？在《资治通鉴》十六册中，司马光评论甚少，但在这里却写下了“臣光曰”长达1500字的评论。...
深入一步…《资治通鉴》司马光唐纪[0/438]

唐武宗制造的“会昌法难”，与北魏太武帝、北周武帝灭佛共称佛教“三武之祸”。一年之后他因服用金丹去世，成为唐朝太宗、宪宗、穆宗之后，又一位服食仙丹而死的皇帝。...
深入一步…《资治通鉴》司马光唐纪[0/470]

唐代宗崇信佛教，在他的影响下，“中外臣民承流相化，皆废人事而奉佛，政刑日紊矣。”对于唐代宗废人事而奉佛，奉佛而“政刑日紊”，也表达了司马迁一以贯之的佛教观。...
深入一步…《资治通鉴》司马光唐纪[0/444]

司马光用微言来解说大义，唐玄宗即位之初厉行节约，晚年还是不免于因奢侈腐化导致朝廷腐化，“甚哉奢靡之易以溺人也！”引用《诗经》上的话：“靡不有初，鲜克有终。”...
深入一步…《资治通鉴》司马光唐纪[0/425]

唐太宗想要看到历史，是为了“知前日之恶，为后来之戒”，这实际上就是编写《资治通鉴》的目的，也就是说在唐太宗时，就有了“鉴于往事，有资于治道”的想法和实践。...
深入一步…《资治通鉴》司马光唐纪[0/427]

司马光所说的“表动影随”和唐太宗自己讲到的“君源臣流”，异曲同工，都认为君主才是大臣的表率——但是以此突出个人，是不是也会陷入另一种极端？...
深入一步…《资治通鉴》司马光隋纪唐纪[0/487]