2024-02-03《资治通鉴（十二）》：朕之所为，史官何讳

《资治通鉴》第十二册记载了《唐纪九》至《唐纪二十三》的历史事件，即起于公元628年戊子九月，尽于公元705年乙巳正月。

【直书其事】

唐太宗在位期间对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，实现休养生息、国泰民安，开创“贞观之治”，尤其是他听取群臣意见虚心纳谏一直被垂范。《唐纪十三》记载了唐太宗对修史的观点。他问当时以宰相身份监修国史的房玄龄：“前世史官所记，皆不令人主见之，何也？”对于前代君主无法看见所记史事，房玄龄回答说：“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”房玄龄所说的是修史的理想状态，不虚美、不隐恶便是接近历史客观，但是正因为客观，所以君主所见可能会动怒。但是唐太宗却希望看见所记的史事，“帝王欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”

唐太宗想要看到历史的记载，是为了“知前日之恶，为后来之戒”，这个说法实际上也是司马光编写《资治通鉴》的目的，也就是说在唐太宗的时候，就有了“鉴于往事，有资于治道”的想法和实践。对此谏议大夫朱子奢上言，史官所记载的，按理都是尽善尽美的事，他举例说唐太宗翻阅《起居注》，史官记事当然无所损失，但是假如此规定传示给子孙后代，如果遇到并非最明智的君主，岩石过错袒护短处，那么史官就难以避免遭到刑法被诛戮的危险，所以对于史官来说，“则莫不希风顺旨，全身远害，悠悠千载，何所信乎！”这也造成了前代君主不看国史的缘故。

对于这样的说法，唐太宗不听劝谏，房玄龄便与给事中许敬宗等删改成《高祖实录》和《今上实录》，书写成呈给太宗，太宗看到了书中记载的武德九年六月四日得玄武门之变，“语多微隐”，便对房玄龄说：“周公诛管、蔡以安周，季友鸩叔牙以存鲁，朕之所为，亦类是耳，史官何讳焉！”唐太宗将自己比作诛杀管叔、蔡叔的周公、毒死叔牙的季友，他们之所以这样做，是为了国家社稷，所以认为面对这样的史事根本无需隐讳什么，“即命削去浮词，直书其事。”

“直书其事”可以看做唐太宗对历史，也是对自我的一种客观评价，显示了他的风范。而实际上，参读武德年间锁住的《大唐创业起居注》，以及订正详实的《资治通鉴考异》相关记载，关于玄门之变的不同之处存于三个方面：其一，太原起兵的发起人是谁；二是，隐太子李建成在攻取长安时的战功；再有，李渊宫闱禁中的是否检点。上述三个方面皆以“玄武门之变”为中心而展开，但是其余初唐历史事件，各史料中所载竟保持高度一致，由此可知，除“玄武门之变”外，其它的初唐历史事件并无唐太宗参与删改杜撰的可能。

除了对历史“直书其事”之外，唐太宗也善于自我批评，贞观二十二年春，唐太宗作《帝范》十二篇以赐太子，这十二篇是《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》，可以说是帝王治理国家的百科全书，“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”唐太宗通过此举也对自己进行了一些总结，他提出了“法”的想法，“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。”他说：“夫取法于上，仅得其中；取法子中，不免为下。”回顾自己居位以来，过失并不少，比如锦绣珠玉不断于身前，宫室台榭屡有兴建，犬马鹰隼也要罗致而来，还要游幸四方给各地带来烦劳，所以这些过失并不能效仿，虽然自己有过功绩，“顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。”个人功过不必计较太多，重要的是懂得如何治理国家，为此唐太宗对太子说：“汝无我之功勤而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也。可不惜哉！可不慎哉！”

【德亦至矣】

在唐太宗身边的重臣中，房玄龄绝对是他最信任的人。房玄龄博览经史，工书善文，十八岁时本州举进士，授羽骑尉，在隋末大乱的时候，于渭北投李世民，先后担任秦王府记室、陕东道大行台考功郎中。房玄龄屡从秦王出征，参谋划策，掌管书记，为秦王网罗人才，与谋臣猛将密相交结，使其各尽死力。武德九年，还参与策划玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集诸人并功第一。唐太宗即位后，任房玄龄为中书令，后封梁国公，又进位司空，贞观十七年，房玄龄与长孙无忌等二十三位功臣图形于凌烟阁。

贞观二十二年，房玄龄病重处于弥留之际，但是他毅然呈上劝谏，力陈征伐高句丽之得失，最后希望取消对高句丽的征讨，“愿陛下许高丽自新，焚陵波之船，罢应募之众，自然华、夷庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽！”太宗亲自前去探视，他摸着房玄龄的手与他告别。唐太宗称赞其“筹谋帷幄，定社稷之功”。在《唐纪十五》中，有一段柳芳的评论，房玄龄辅佐唐太宗平定天下，直到死于宰相之为上，前后共32年，“天下号为贤相；然无迹可寻，德亦至矣。”他将房玄龄和杜如晦并置在一起，“故太宗定祸乱而房、杜不言功，王、魏善谏诤而房、杜让其贤，英、卫善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。”一个善于谋划，一个善于决断，史称“房谋杜断”，而房玄龄直到临死之死还在力谏唐太宗不要征伐高句丽，“为唐宗臣，宜哉！”

【专作威福】

唐太宗之后李治即位，即位之初由长孙无忌与褚遂良共同辅政，李治尊礼二人，恭己以听，使得“百姓阜安，有贞观之遗风”，史称“永徽之治”。但是在永徽六年唐高宗李治废黜王皇后，改立武则天为后，唐朝历史由此发生了改变。

就在永徽六年的时候，十一月丁卯朔，高宗让司空李世勣携带印玺在殿前册封武则天为皇后。当天，百官朝拜皇后于肃义门。随着武则天成为皇后，高宗原先的王皇后、原淑妃萧氏都被囚禁在后宫别院，高宗想念他们私下去了那里，但是囚室封闭得极为严密，只有墙上凿开的小洞可以送一些食物的器具，高宗悲伤地喊道：“皇后、淑妃在哪里？”当时的王皇后哭泣地回答：“我等犯罪已成宫中奴婢，哪里还得再有后、妃等尊贵的称号！”王皇后希望等再见天日的时候命名这个院子为回心院，高宗答应了她。但是当武则天听说后大怒，她派人将王氏和萧氏各杖打一百下，还残忍地砍去了手足，投入到酒瓮之中，数日后王氏和萧氏死去，武则天又砍下了她们的脑袋。

在被砍下手足的时候，王氏拜了两拜，“祝愿皇帝万岁！武昭仪承受皇恩，死自然是我的本分。”淑妃萧氏大骂道：“阿武邪恶狡诈，竟然到了这种地步！愿来生我变为猫，她变为鼠，我活生生地扼住她的咽喉。”从此宫中再不养猫，而武则天之后几次看见王氏和萧氏“被发沥血如死时状”，即使移居到蓬莱宫，也还是看见同样情形，“故多在洛阳，终身不归长安。”显庆四年，武则天又将孙无忌和柳奭有关系的人降职，共有十三人，“自是政归中宫矣。”而唐高宗身体有病，“上初苦风眩头重，目不能视，百司奏事，上或使皇后决之。”从此高宗将国家政事托付给午后，“权与人主侔矣。”

最初的时候，高宗认为武则天能委屈忍辱顺从高宗的意志，所以力排众议将她立为皇后，但是武则天得志之后，恃势专权，高宗想要自己有所作为却被牵制。高宗当然试图反制，那时有一个道士郭行真出入皇宫，作“厌胜”的迷信活动，被太监王伏胜揭发了。唐高宗因此大怒，秘密召集西台侍郎、同东西台三品上官仪商议，上官仪因此进言说：“皇后专恣，海内所不与，请废之。”唐高宗立即命令上官仪起草诏令。这是发生在麟德元年的事。但是武则天听到了这个消息，她找到了高宗，这时的高宗还没有颁布诏书，甚至草稿还没有完成，对于咄咄逼人的武则天，高宗哄骗说，这都是上官仪的主意。于是武后指使许敬宗诬奏上官仪、王伏胜与李忠阴谋背叛朝廷。上官仪被逮捕入狱，他和儿子以及伏胜都被处死，家财被查抄没收。

高宗的无为终于让位于午后，“自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。”这就是“二圣”的奇怪统治体系。但是武则天并没有就此罢手，弘道元年十二月丁巳，改元大赦天下，高宗想上则天门宣布赦令，但是由于气喘无法乘马，于是召集百姓到殿前宣布赦令，而就在那天夜里，高宗在贞观殿驾崩，“遗诏太子枢前即位，军国大事有不决者，兼取天后进止。”十一日，唐中宗即位，尊武则天为皇天后，政事也取决于她。但是那时的中宗打算任命韦玄贞为侍中，给乳母的儿子五品官，太后得到消息后密谋废立皇帝，二月戊午，武则天召集百官宣布废中宗伟庐陵王，当中宗问他自己犯了什么罪，太后说：“你想将天下交给韦玄贞，怎么会没有罪！”于是太后将他幽禁。太后又立雍州牧豫王李旦为皇帝木鱼网，同样，政事取决于太后，让皇帝居于别殿，对政事不得干预。后来太后坐在垂挂浅紫色的帷帐后临朝听政。

【谁家天下】

改年号，赦天下，武后又将旗帜改为禁色，八品以下的官员该穿深青色服装，东都洛阳称为“神都”，宫名改为太初。

武则天的所为自然激起了天下的愤怒，而武氏掌权也让皇族人人自危。当时眉州刺史英公李敬业和他弟弟盩厔令李敬猷、给事中唐之奇、长安主簿骆宾王、詹事司直杜求仁都因事获罪，后来他们聚会于扬州，因各自对失去官职不满便以挽救恢复庐陵王的帝位为由开始作乱。

李敬业传布檄文到各州县，““伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍，泊乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖，践元后于翚翟，陷吾君子聚扈。”历数武后的罪，“杀姊屠兄，弑君鸩母，人神之所同嫉，天地之所不容。……“包藏祸心，窃窥神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。”檄文发出了“一抔之土未干，六尺之孤安在！”的质问，并以“试观今日之域中，竟是谁家之天下”为名进行了讨伐。而这片檄文也到了武后的手中，他问这是谁写的，有人告知是骆宾王，武后感叹说：“宰相之过也。人有如此才，而使之流落不偶乎！”

李敬业的祖父和父亲的官职封爵都被削除，李敬业恢复本姓成了徐敬业。他的讨伐也以失败告终，在海陵地徐敬业被大风阻止进程，后来被部将杀死，一起被杀的还有徐敬猷和骆宾王，余党唐之奇、魏思温都被捕获，斩首后，他们的脑袋被送往神都。对于这一次的失败，陈岳评论说：“敬业苟能用魏思温之策，直指河、洛，专以匡复为事，纵军败身戮，亦忠义在焉。”徐敬业虽然还有忠义的精神，但是最后荒诞地希求金陵的帝王气象，反而让他真正成为叛逆者，“不败何待！”

【鬼朴又来】

天授元年十一月庚辰朔，武后享万象神宫，赦天下，她正式开始用周正，“改永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。”凤阁侍郎河东宗秦客，还改造“天地”等十二字以献，而太后自名“曌”，改诏曰制。九月壬午，太后御则天楼，赦天下，以唐为周，改元，乙酉，上尊号曰圣神皇帝，以皇帝为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。武则天遂成为中国历史上第一位女皇帝，自称“圣神皇帝”。

武则天当朝期间，举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采用取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，军事上收复安西四镇，平定营州之乱，一度使后突厥归降。尽管如此，贬逐老臣，任用酷吏，滥杀无辜，也成为武则天的罪，在《唐纪二十一》中有记载说，太后自垂拱以来，任用酷吏，从最先诛杀唐宗室贵戚数百人，到大臣数百家，最后刺史、郎将以下，“不可胜数。”所以有传说，每授任一名官吏，宫中守门的官婢便私下互相说道：“鬼朴又来矣。”果然不到几月，那些被授任的官员难逃遭掩捕、族诛的命运，真的成为了做鬼的材料。

[本文百度已收录 总字数:4558]