普鲁斯特的《追忆似水年华》不仅仅是对时间的回忆，更是对符号的探索，他笔下的世界充满了各种符号，这些符号来源于爱情、社会、艺术和感官体验，它们需要通过不同的解读方式才能被真正理解，可以说，《追忆似水年华》是一部等待被“解码”的作品，普鲁斯特邀请读者成为积极的参与者，在阅读的过程中探索自我，并通过文本重新构建自己的记忆与身份。作为德勒兹非常具有可读性和启发性的著作，《普鲁斯特与符号》不仅是一次文学的哲学解读，更是一场关于感知、记忆与真理的思想旅程。在本书中，德勒兹通过细致入微的分析，将普鲁斯特的《追忆似水年华》转化为符号的系统，揭示出欲望、爱情、艺术等经验背后隐秘的逻辑。不同于传统文学批评，这部作品呈现出德勒兹哲学思想的萌芽状态，清晰、敏锐而富于洞见，它既是理解普鲁斯特作品的钥匙，也为进入德勒兹复杂哲学思想提供了独特的入口。
《深渊边缘》收录了波拉尼奥1998至2003年间创作的21部短篇小说，其中17篇来自他去世后由其好友整理编纂的短篇集《邪恶的秘密》，4篇来自他生前编定但出版于他去世后不久的短篇与随笔集《令人难以忍受的高乔人》。“我的生活，我是说每一天的、日复一日的生活，是持续不断的战栗。”决心逃离城市的律师、因撰写罪案报道而越来越惶恐的记者、视抄袭者为知音的作家，还有波拉尼奥笔下唯一的非人类主人公耗子警察佩佩，以及在多个故事中现身的作者本人的化身贝拉诺和其好友利马……他们共同构成了这部风格多变、充满张力与悬念的短篇小说集。不可否认，有些故事明显并未写完，但更多的时候，未完成之作与无结局的完整作品之间的界线似乎并不分明，正如《邪恶的秘密》一篇开头所言：“这篇小说非常简单，尽管它原本可能非常复杂。而且，它并未完结，因为这类故事都没有结尾。”
1978-1979年，米歇尔·福柯在法兰西学院的课程中，开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式，其目的是描述一种政治合理性，在其中，生命和人口的各种具体问题被提出，用福柯的话说：“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。”米歇尔·福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理，最低限度地提高效率。自由主义治理术的具体特征是什么？当今世界面临着什么样的治理危机，导致了什么样的自由主义治理的改革？福柯研究了20世纪两支自由主义流派——德国的秩序自由主义和芝加哥学派的新自由主义，分析自由主义治理性的各种表现形式，其目的是描述一种政治合理性，在其中，生命和人口的各种具体问题被提出，用福柯的话说：“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。”这是米歇尔·福柯在法兰西学院授课过程中和当代史领域中首次涉及该主题。
《上帝、死亡与时间》辑录自列维纳斯1975—1976年在索邦大学讲授的两门课程，成书背景极具象征意义——在其出版《别于存在，或在本质之外》之后、正式从大学退休之前。虽然列维纳斯之后仍活跃于思想界近20年，但这部作品所处的关键时刻，仍不免使其带有某种“天鹅之歌”的绝唱色彩，可以说是列维纳斯后期哲学的“大综合”。此书在列维纳斯思想中的重要地位体现在：集中体现了如何通过“他者”“面容”“责任”三个关键概念，重新理解死亡、时间与上帝等古老而持续的问题，同时也延续了他人、主体、感性、无限等关键概念。更为难得的是，相比于他那些华丽但晦涩的著作，本书采用清晰的思想史风格，对笛卡尔、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔等哲学家的思想展开细致分析，展示了列维纳斯与他们的深刻对话。就此而言，本书可以视为列维纳斯一生思想最好的入门与总结。
在中国民间，白娘子的故事流传得极为广泛，可谓家喻户晓，尽人皆知。《白蛇全传》分前后传，《前白蛇传》四十八回，写白素贞与许仙的一段姻缘纠葛，以白蛇飞升、许仙出家、二人之子许梦蛟完婚收尾；《后白蛇传》十六回，写许仙还俗后与狐精胡媚娘、小青的姻缘，以许家兴旺，白娘子与许仙、小青一同飞升作结。《后白蛇传》的作者，就是民国一位托名“梦花馆主”的文人，根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。梦花馆主，本名江荫香，约生于1877年，卒年不详，是清末民初活跃的通俗作家，作品有《九尾狐》《梦花馆笔谈》《飞剑奇侠传》《桃花扇演义》《绘图明史演义》《楹联宝库》等。作者在白蛇传传说基础上添枝加蔓、横生枝叶，作品的意义在第一回中，即开宗明义向读者交代：“这书看似神怪，颇含着讽世的深意”，通观全书，与这个意思看来是吻合的。
冈本加乃子，东京都人，身于富豪之家，毕业于迹见女学校。丈夫为当代风靡一时的漫画家冈本一平，其子冈本太郎则为二十世纪日本有名的前卫艺术家。冈本加乃子因婚姻危机，曾自杀未遂。她的丈夫因而知过痛改，忠心守护加乃子，之后更纵容她的情夫搬入同住，而形成奇妙的“三人行”生活。加乃子于次子死后开始了佛教研究，并成为佛教研究家，她的作品多处可见宗教的影响。加乃子的文字充满了现代感，于华丽绚烂中透出理性内敛之美，她的作品受到川端康成的极度推崇，她去世后，川端康成哀叹：“我感到我身边的温暖都消失了。”本书收录了包括《花之劲》《老妓抄》《疾跑》《混沌未分》《越年》《金鱼缭乱》《疾跑》等在内的多部冈本加乃子作品，作者对于女性与社会、女性与家庭、女性与爱情、女性与生命的思考与洞见贯穿全文，对于女性在当时日本社会存在的意义做了深入的思考。
《毛宗岗批评本三国演义》共一百二十回，描写了魏、蜀、吴三国的兴亡史。小说开篇写汉末昏君无道，民不聊生，导致了黄巾起义的爆发，全书以此为开端，继续深入描写了在镇压农民起义的过程中，各方势力拥兵自立，互相混战：先是十七路诸侯联合讨伐董卓，董卓被杀；然后，曹操“挟天子以令诸侯”，大败袁绍，北征乌桓，平定了北方，既而进兵江南；之后，孙权、刘备联合抗曹，在赤壁击败曹操，为三国鼎立奠定了基础。此后，三国之间战争不断，各有胜负，很后都归于西晋。作者罗贯中以统揽全局的眼界，将近百年间错综复杂的人物和事件组织在一起，结构清晰、逻辑严谨；毛宗岗，明末清初著名文学批评家，《三国演义》的流行得益于他的整理和评点。评点本以康熙十八年醉耕堂堂本《三国演义》为主要底本。书前附三国演义全彩高清图24张，每回插入原版绣像图，图文并茂，更加直观感受《三国演义》的世界。
《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部长篇神魔小说，全书由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事(八十一难)中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。读来神奇变幻，引人入胜。本书系明朝叶昼托名李卓吾进行的全面评点，评点文字集中于每回末尾总批，平均每回评语约200字，评点中对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解，如第一回提出“能解脱便是释厄”的核心解读视角。本书评点虽要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思，对读者理解《西游记》的深层意义起着重要的引领作用，但是，前言明确标注评点者实为叶昼而非李贽，但出版方仍沿用“李卓吾批评本”题名引发部分学者质疑。本书插图系统包含明代版画200幅，集中置于目录后展现明代书籍原始风貌。
《梦粱录》是宋元时人吴自牧仿效《东京梦华录》体制编撰的一部历史琐闻类的笔记著作，全书共二十卷。该书详细记载了南宋临安，即今杭州的风物旧事，囊括宫廷礼仪、官署规制、岁时节令、婚丧嫁娶、民间娱乐等内容，此书将临安的繁华娓娓道来，沉浸其中，仿佛穿越时空，是后人了解这一时期社会经济文化生活的重要资料。关于本书有两点疑问，一是该书成书年代，据自序有“时异事殊”，“缅怀往事，殆犹梦也”之语，当在元军攻陷临安之后，所署“甲戌岁中秋日”，甲戌即宋度宗咸淳十年，疑传抄有误。另外《梦粱录》经常被写作成《梦梁录》，《梦粱录·原序》曰：“昔人卧一炊顷，而平生事业扬历皆遍，及觉，则依然故吾，始知其为梦也，因谓之：黄粱梦，矧时异事殊城池苑囿之富，风俗人物之盛焉，保其常如畴昔哉，缅怀往事，殆犹梦也，名曰：《梦粱录》云，脱有遗阙，识者幸改正之，毋哂。甲戌岁中秋日钱塘吴自牧书。”