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编号：H77·2070430·0739 |
| 作者：王朔 | |
| 出版：作家出版社 | |
| 版本：2007年3月第一版 | |
| 定价：28.00元 | |
| 页数：337页 |
王朔在自序《我是谁》中，自称偏爱本来写给张元的《我的千岁寒》，并强调“这部作品让汉语有了时态”。《我的千岁寒》取材于《六祖坛经》，以六祖惠能悟道的故事为内容历经三版，王朔自信地说，这部作品“全是文字的精华，要说美文这叫美文，这可是给高级知识分子看的”。《我的千岁寒》实为王朔近年来的五部作品合集，其中包括《我的千岁寒》、北京话版《金刚经》、《唯物论史纲》、《宫里的日子》以及剧本《梦想照进现实》的小说版。
悦·读：如是我闻
“灵魂，每秒三十万公里，轮回，地球吸引力；涅磐，黑色拉子云，热均衡，孤独的坚持，直至无量无劫无边黑暗中那一声无人听到的自颓。我原来姓卢，卢惠能。我可以不知道我是谁，但我必须知道我不是谁。”
王朔的《我的千岁寒》折腾了我几个月的时间，在枕边，我咀嚼呓语，感觉空间越来越小，越来越压抑，甚至不能呼吸，这很奇怪，以往看王朔的小说很轻便，坐在马桶上能看完一个中篇，还轻松自如得很。但是现在不一样了，看过去就会忘了前面，到转过来再看，又记得了后面的语言，索然，找不到根据地，只好掩卷，睡觉，做恶梦。
六祖惠能的故事几乎耳熟能详，甚至成了我《如是我闻》小说的题材，可是被王朔先下手为强了，所以只好放弃，千年轮回，遂成《我的千岁寒》。起初还是为他可以创造的文字吸引，有着时态，有着解读，支离破碎，不成系统，大概就是对禅宗“不立文字”的最好阐释。
是啊，不立文字，何来这《六祖坛经》？经，作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著，这是权威的说法，当然别于月经、经络之意，也就是经必须是语言的一种归纳，这就是悖论，虽是后代整理，但这些弟子也是违背了六祖禅宗教义。
所以，坛经版本较多，真实性也就打个问号。我想，不能说不会说的惠能也许在某一时刻灵魂附体，让王朔发出“无量无劫无边黑暗中那一声无人听到的自颓”。无人听到，也就无人阅读，掩卷也许是最高的阅读境界。
王朔自信地说，这部作品“全是文字的精华，要说美文这叫美文，这可是给高级知识分子看的”。我想也有道理，这书是2006年杭州夜行时所购，正版。三年时间王朔也出了新书，但没什么波澜，这本书像是给他竖的一墓碑，隽永。网上看到恶搞的《我的万年龟》，连起来很像在我近处那陵园里的贔屃。
按照音乐的术语，《我的千岁寒》是该书中的主打，另外还有充满“科学味”的北京话版《金刚经》第二版与《唯物论史纲》。“连金刚那样坚固都能打破的通向彼岸的智旅”、“历史——现实阴影重重掩映回声隆隆的时光大道。”一个完全融入北京贵族语言系统的人，实在离我们蛮夷之地有很长的距离，空间之外，时间更远，所以我在懵懂之中没有看进去一句话，这伟大的哲思便离我远去，呼呼声也仿佛天籁，只是王朔这老头充耳不闻。
我还是比较喜欢看《宫里的日子》，取材于《资治通鉴·唐记》。这个小说完全不像王朔写的，笔调很冷峻，后果很严重，小武是个面带微笑的魔鬼，大唐天下因为一个女人而改变了许多，人心从来不向善，细节繁琐但有趣，情节完整但简单。
《妄想照进现实》:两个人，一间房，惟一可利用的道具是一个厕所–我敬佩王朔给自己制造了难度，这难度几乎难以想象。一部电影，全靠两个人的对话来推进，那它必须在语言和细节上下大功夫聚起魅力，善于无事生非……然而，王朔在现实和世俗的场子里浸渍太久了，他缺少上升的能力，所以它最后仅仅是一男编剧和一女演员之间的日常对话实录，特别是后半部分，王朔又虚脱了，将它变成了简单的文字游戏，脱离了叙事核心一路卖弄下去……
《与孙甘露对话》:绕的是电影，剧本创作，和钱。只有王朔自言自语，孙甘露呢，生活在别处。
听说你最近很神秘。
来不来给句痛快话。
路太长水太深你慢慢趟吧。
——《Chanter 04 妄想照进现实》
王朔让我很虚脱，这不是语言问题，这是宇宙观的问题。“我把过去自己的东西全部砸碎，这才能绝处逢生。我放眼的是宇宙。”绝处逢生，王朔的死，让我们很开心。