希罗多德所著《历史》是西方古代第一部历史学巨著，主要内容是对当时全世界各民族历史文化的“调查研究”，被后世学者分为九卷。希罗多德以希腊人和异族人的相互关系为主线，叙述了吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯、印度、斯基泰亚、利比亚以及希腊爱琴海地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹等，接着集中记述古代“世界大战”——波希战争的经过，从战端初启，经过马拉松战役、萨拉米斯海战，直至普拉提亚之战和米卡列之战结束。希罗多德是一位故事大师，善于驾驭各种资料；著作内容广博、丰赡，文笔简练、优美，富有韵致，生动地展示了古代众多国家、地区和民族的相互关系和生活图景，保存了大量的历史学、地理学、人类学、民族学、神话学、宗教学以及地质学、生物学等方面的珍贵资料，俨如一部关于古代世界的“通志”和“百科全书”。
莱昂哈特·布克哈特，瑞士巴塞尔大学教授，负责古代史教学，古希腊罗马时期的军事史是他的研究重点之一。对古今众多学者而言，古希腊罗马时期是一个在众多方面都深受战争和军事影响的时代，古希腊罗马的历史在编纂学上很大程度是战事记录，而且不可否认的是，古希腊和古罗马的众多文学和造型艺术作品都是以杀戮、战斗和战争作为主题的。莱昂哈特·布克哈特在《古希腊罗马军事史》中以导论形式梳理古希腊罗马军事史的核心脉络，时间跨度从荷马时代至罗马帝国后期。内容围绕军事结构、社会关联、战略战术及政治互动展开，涵盖希腊重装步兵方阵的形成、雅典海军扩张、斯巴达军事体制、马其顿方阵崛起以及罗马军团演变等议题。通过分析战争对城邦与帝国的影响，探讨军事实践与社会形态的互动关系，呈现该时期军事发展的阶段性特征与转型逻辑。本书隶属于“贝克知识丛书”系列。
二十世纪有许多伟大哲学家、思想家影响今日世界深远，其中，路德维希‧维根斯坦更被誉为天才中的天才。他的著述，直接促成了英美分析哲学的成立，开创日常语言哲学的流派。《天才的责任：维根斯坦传》是英国作家孟克撰写的维特根斯坦传记作品，本书依托剑桥大学档案馆授权的历史资料，系统梳理二十世纪哲学家路德维希‧维根斯坦的生平与哲学发展轨迹。全书以四部分结构展开，回溯其维也纳显赫家族背景、剑桥求学经历及哲学思想转折，呈现其矛盾性格特质：既继承罗素的分析哲学传统又颠覆传统认知框架，在逻辑理性与神秘主义间反复探寻。通过剖析维根斯坦与凯因斯、图灵等知识分子的学术交锋，以及战争经历与自我放逐事件，阐释书名“天才的责任”所蕴含的道德承诺与人性本质双重命题。书中穿插罕见历史影像，结合欧陆社会变革背景，揭示社会语境对其哲学体系的形塑作用。
本书内容选取自《明史简述》《朱元璋传》《灯下集》《春天集》《学习集》《投枪集》《胡惟庸党案考》等多部经典历史著作，并精选吴晗先生关于历史问题的其他史论文章，从九个角度归纳汇总，结合历史背景、评述得失兴亡，并配插图。本书从上位者的政治生活到老百姓的市井生活，展现了历史变革的大事和人物发展的故事，从兴至衰的浩荡历史进程，以全景图的模式剖析历史兴亡的真相，洞见历史深处复杂的人性。在书中，吴晗先生以真实史料为基础，内容涉及了中国的传统文化、历史经济、社会风气等，揭秘了明代的锦衣卫和东西厂——明朝恐怖的特务机构的真正面目，以及对一些历史人物和事件的分析与评说，为我们还原了真实的历史，照出当时人们的思想，以及那些隐藏在光鲜外表之下的复杂人性，总结历史人物的生存智慧和经验教训。
张大可，中国《史记》研究会会长，毕业于北京大学中文系，长期从事中国历史文献学与秦汉三国史方向的研究。张大可讲解文史名著《史记》，别具一格，他用四句话概括《史记》的价值：史家之绝唱，无韵之离骚，国学之根柢，资治之宝典。内容扣紧文、史、哲三个方向展开，评说《史记》对中国文学及史学的贡献，精选了先秦到汉武帝间杰出人物的事迹，其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等，聚焦人物命运，深入探究人性，可读性极强。更重要的是行文脉络清晰、旁征博引，有助于读者长知识、明事理，增强阅读获得感。本书用清晰的语言和现代的视角把艰深的古典通俗化，让人物、故事鲜活生动起来，使当代读者领略《史记》魅力，阅览千百年前的金戈铁马、人情世态与猎猎旗幡。
《德意志人》是本雅明精心编选并作导语的书信集，收集了1783-1883年间27封德国人的书信，书信以时间排序，有的来自法兰克福汇报；有的来自名人书信，比如约翰·海因里希·康德致伊曼努尔·康德的信、萨穆埃尔·科伦布施致伊曼努尔·康德的信；有的就来自普通市民阶层，比如格奥尔格·福斯特尔致他的妻子的信。这些书信集中展示了德国在欧洲地位的变迁和自法国大革命以来德国市民阶层的巨大思想变化，尤其有意思的是，本雅明特别注意德国市民在法国大革命后词汇使用的变化，他对每封书信尤其是这些变化进行了点评，展现出的是这一历史时期德意志人尤其是市民阶层的风云变迁，不仅具有史料价值，而且从一个全新的角度对这一重要历史时期进行重新阐释。该书通过微观文本折射宏观历史，是本雅明“拱廊街计划”式碎片化写作的早期实践，为理解19世纪德国社会转型提供了独特入口。
吴晗，浙江义乌人，中国著名历史学家、现代明史研究开拓者和奠基者，主要著作有《历史的镜子》《朱元璋传》《明史简述》等。《历史的镜子》是吴晗自己编辑的第一本杂文集，1947年出版，内容包括政治、军事、人物、文化等方面，选录《三百年前的历史教训》《历史上的君权的限制》《历史上的政治的向心力和离心力》等文。吴晗从先秦到晚清的历史长河中，撷取或奇人，或轶事，娓娓道来，也或者品评忠臣名将，畅谈才子佳人，纵论社会现象，文字洒脱，态度严谨，内蕴深刻，异彩纷呈，让人读来赏心悦目，又回味无穷，尽窥塑造出中国悠久历史文化的思想根基。书中还提出了改良社会风气、限制权力、根除腐败、民主政治等众多现实问题，不管是对国家的建设还是个人的成长都很有启发意义。
林汉达，笔名林迭肯、林涛，镇海龙场乡林家村人，毕生致力中国文字改革和文化教育，著有《向传统教育挑战》、《西洋教育史讲话》、《中国拼音文字的出路》、《汉语拼音自修课本》、《中国拼音文字的整理》、《东周列国故事新编》、《上下五千年》等。《东周列国志新编》是“林汉达通俗历史经典”之一，从周平王迁都洛邑写起，到秦始皇统一中原为止，以《左传》《史记》等正史所载为基础，一百八十个故事按时间顺序编排，既独立成篇．又相互联属，清晰地勾勒了春秋战国前后五百多年的历史概貌：取材准确，裁剪精当，是一册理想的先秦历史入门读物。
《中国民族简史》是吕振羽运用马克思主义观点，对中国各民族的历史发展进行综合考察的最早的著作。民族史与国家史是有联系又有区别的两个不同的研究领域，研究中国各民族的形成和发展的历史，无疑是一件十分重要而又十分艰巨的工作，它的艰巨性不仅在于历史资料和语言文字方面的困难，也还由于各民族社会历史状况的差异，需要进行多方面的理论探讨。吕振羽从1948年开始编著《中国民族简史》，本书从人种起源问题谈起，简述了中国汉、满、蒙、回、藏、维、苗等民族的起源、形成、历史演变、以及截至1947年的状况。
1958年，北京大学中文系1955级三十几位学生响应“拔白旗，插红旗”，夺取资产阶级占领的学术阵地的号召，“破除迷信，解放思想，敢想敢说敢干”，用了30多天时间，集体编写了上下两册75万字的《中国文学史》，由人民文学出版社在9月出版。由于这部书的红色封面和它“试图以马克思列宁主义的观点，来阐明中国文学的发展规律”，当时被称为“一部真正的红色文学史”。1959年，在听取各种意见后做了大量修改，字数扩展到120万字的四卷，修订本由人民文学出版社1959年9月出版。这部集体编写的文学史，在当年引起广泛注意，是一个产生影响的学术、文化事件。
沈醉，字叔逸，湖南湘潭人，中华民国陆军中将，先后担任少校行动组长、稽查处上校处长、军统局总务处少将处长、国防部保密局云南站站长、中华民国国防部少将专员、云南专员公署主任、中将游击司令。《我这三十年》是沈醉撰写的一本回忆往事的书籍，其首版则由湖南人民出版社于1983年推出。此书详细记叙了沈醉自1949年云南起义至1980年间三十年的人生历程，展现了他从军统少将、保密局云南站站长，到战犯，再到起义将领、文史专员及全国政协委员的复杂身份转变与命运沉浮。
宋庆龄，中华人民共和国的缔造者之一、国家名誉主席，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。她青年时代追随孙中山，献身革命，在近七十年的革命生涯中，坚强不屈、矢志不移、英勇奋斗，始终坚定地和中国人民、中国共产党站在一起，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。1981年5月29日，宋庆龄因病在北京寓所逝世。本书为中英文对照，由宋庆龄基金会编辑，中国建设杂志社出版。
宋氏三姐妹，即宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，是20世纪中国最显耀的姐妹组合。宋庆龄被尊为国母，爱国爱民，万民景仰；宋美龄嫁给蒋介石，权势显赫，呼风唤雨；宋蔼龄联姻孔祥熙，善于积财，富甲天下。她们对20世纪的中国拥有不可思议的影响力，甚至可以说，在一定程度上她们影响了中国近代历史进程。作者罗比·尤恩森和她的丈夫在欧、亚两洲住过多年是美国人，1941年出版《宋氏三姐妹》，在本书介绍中说，“她的《宋氏三姐妹》内容比较丰富，文笔较生动，但其所述观点及资料引用，不免有种种局限性，这是读者阅读时需要注意的。”
1936年7月，埃德加·斯诺穿越重重封锁抵达陕北，对毛泽东等中共领导人进行了深入采访，完成了一部不朽的名著：《红星照耀中国》。在这部著作中，斯诺以翔实的材料展现了中国共产党的真实状况，回击了反动势力对红军的污蔑。在这部著作的影响下，史沫特莱、斯特朗等外国记者纷纷深入“红色中国”，留下了一系列关于中国革命的经典报道。1979年，吴黎平整理定稿的《毛泽东1936年同斯诺的谈话》，收录了《红星照耀中国》第四、五两章以及第三章部分内容。吴黎平是我国著名的马克思主义理论家和翻译家，是斯诺采访毛泽东时的翻译，作为当事人，他为这本小册子所作的前言，对译文的重新校订，以及所加的注释都具有重要的研究价值。
在《与魔的搏斗》中，茨威格把三位人际际遇相似，内心世界相近的德国作家——荷尔德林、克莱斯特、尼采——集在一起，而尤为重要的，他们都受一种自己所控制不了的力量所支配，即茨威格称为“魔”的力量，因此他把这本书的命名为“与魔的搏斗”。魔的原文（Dämon）缘于希腊语、拉丁语，指的是一种通过经验无法理解的、控制人的理性的力量，这种力量除了破坏力，还拥有一种创造力。在茨威格眼中，荷尔德林、克莱斯特和尼采是最有魔性的典型形象，他们创造出了伟大的艺术作品，却也在这种精神状态下被推向毁灭，这三个英雄式的人物，被命运的神秘和创作的魔力抓住，在焦虑、紧张的挣扎与矛盾中创作出伟大的作品，终因可怕的精神障碍、致命的知觉迷乱， 或疯狂或自杀。这部传记是茨威格《精神世界的缔造者》三部曲中的第二部，这个三部曲在茨威格的创作中占有重要的地位，为他赢得世界声誉。
为“南京稀见文献丛刊”系列。《金陵旧事》作者焦竑，字弱侯，号漪园，又号澹园，又号龙洞山农。生于江宁（今南京），祖籍日照市东港区西湖镇大花崖村。祖上寓居南京。万历17年（1589年）会试北京，得中状元，授翰林院修撰，皇长子侍读等职。他博览群书、严谨治学，尤精于文史、哲学，为晚明杰出的思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家。《金陵旧事》原书十卷，已佚，《焦氏笔乘续集》卷七收录98条，卷八收录75条，《金陵旧事》摘录六朝、南唐、南宋时期与金陵相关的各类记载，展示出作者对金陵历史地理及人文传统的深切关怀。《凤凰台记事》是明代马生龙撰写的随笔，这本杂记记载了明初朝野遗闻轶事，共二十五则，大多为明初洪武一朝的趣事，涉及政治、经济、邦交、城建、楼阁等方面，有不少内容都鲜有史料记载，对于明代南京地方社会和文化研究颇具价值。
《西域考古记》是斯坦因1906年至1908年第二次中亚探险的正式考古报告。第一至三卷为文字部分，第四卷为图版，第五卷为地图。其中第二卷第十四至二十五章记录作者在敦煌西北古长城遗址发掘汉简及在敦煌莫高窟拍摄洞窟壁画，骗取藏经洞宝藏的详细经过，并有所获材料的登录账目第三卷第二十六至二十七卷记录安西、酒泉等地长城、石窟遗址。其后有各方面专家所写附录十篇，其中包括沙畹关于汉文碑铭与写本的考释，佩特鲁奇与宾庸关于敦煌佛教壁画的论述，霍恩雷为梵、于阗、龟兹语写本编的草目，托玛斯对敦煌藏文文书的札记，巴内特对敦煌绢画上藏文题记的译释。最后有详细的主题索引。第四卷共刊出一百七十五幅图版，其中包括敦煌写本、绢画、塑像、碑铭等资料的彩色或黑白照片。第五卷刊出彩色地图九十四幅。《西域考古记》是敦煌以及中亚研究的最基本资料。
《中国历代政治得失》是中国现代历史学家钱穆创作的历史学著作，首次发表于1952年。该书是钱穆的讲稿整理而成，选了汉、唐、宋、明、清五个朝代来讲解，这五个朝代大体可代表中国历史之全进程。该书分别就各朝代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失，既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解，言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。钱穆在书中反复强调的主题就是：中国传统政治有得有失，而且也不像“五四”以来所讲的，中国古代完全是“专制”制度，一无是处。另一方面，“我们并不能因其出了毛病，而把此制度一笔抹杀”，他强调结合历史背景看制度。他反复强调不可用“阶级”“专制”“黑暗”等词语来笼统地评价中国传统政治史。
奥芙弗雷德是基列共和国的一名使女。她是这个国家中为数不多能够生育的女性之一，被分配到没有后代的指挥官家庭，帮助他们生育子嗣。和这个国家里的其他女性一样，她没有行动的自由，被剥夺了财产、工作和阅读的权利。除了某些特殊的日子，使女们每天只被允许结伴外出一次购物，她们的一举一动都受到“眼目”的监视。更糟糕的是，在这个疯狂的世界里，人类不仅要面对生态恶化、经济危机等问题，还陷入了相互敌视、等级分化和肆意杀戮的混乱局面。女性并非这场浩劫中*被压迫的对象，每个人都是这个看似荒诞的世界里的受害者。《使女的故事》是阿特伍德发表于1985年的经典作品，小说中探讨的女性生育自由、代孕、人口衰退、环境恶化等问题，被称为“女性版的《1984》”。1985年《使女的故事》获得加拿大总督奖，1986年提名布克奖，1987年入围决赛圈角逐海明威文学奖，同年获亚瑟·C·克拉克奖。
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至公元前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。《公羊春秋》在中国传统文化中占有重要地位，东汉的何休、唐代的徐彦、清代中后期常州学派的庄存与、孔广森、刘逢禄、龚自珍、魏源，直到近代维新派的康有为、梁启超等，都是公羊学派中有影响的人物。