功利主义在现代道德哲学中占主导地位，其它理论，如直觉主义，没有提供能与之抗衡的道德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义，其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择，对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断；另一个检验是看它们是否适合人们的目的，由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。这就是美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯《正义论》一书的主要观点，本书自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。
布鲁诺·拉图尔，法国当代著名科学哲学家、人类学家和社会学家。本书颇具原创性地介入了当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论之中，拉图尔认为，这些争论都深陷于主体与客体、自然与文化、人类与非人类等现代性所奠基的二元对立的错误之中，并割裂了时间，我们的“现代”社会从来没有按照支撑其世界表征系统的宏大分界来运作：一方面是自然，另一方面是文化，两者根本对立。在此意义上，拉图尔的这本科学人类学著作告诉我们，我们真的从未现代过，现代性在很大程度上不过是一种信仰。基于此，拉图尔独具匠心地以“科学论”的工作为基础建构出一种不同于后现代主义的“非现代”立场，并发展出一种对称的人类学。他力图在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来，打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后现代之间的分裂，并试图通过组建拟客体，重构作者所谓的“现代制度”。
竖，1972年生于上海，写诗、画画、异想天开。本书为竖的诗歌精选集，归属“年代诗丛·第三辑”，该诗丛由韩东担任主编，入选的诗人无关年龄、知名度，要求是写得足够优异以及具有独创性的新一代诗人，特别是其中对读者而言较为生疏的面孔。竖的诗歌写作起始于网络时代，他的写作既适应了那个时代而使自己成为引领者之一，同时也反映并保有了那个时代创作的特色与风格。他的作品立足琐碎真实的生活日常，与他本人的经验及个体生命紧密相连，充斥着上海市井生活的气息，语言活色生香，洋溢着独特的个性，呈现对本真生活之路径的探索。杨黎对他的评价是：“天生的敏感、悲悯和节奏感，构成了一个诗人的修辞基础。最后我们要承认，竖是“阿拉”系统里第一代成熟的普通话操作者。竖的运气很好，他让本不属于他的词语，却长到了骨肉里面。”
《大明律》颁布于明洪武三十年（1397），共四百六十条，分为七篇、三十门，它上承唐律，下启清律，是我国古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的内容和立法技术既融合了历代律典的成就，又为适应当时社会的需要进行了调整，是研究明代国家、社会、经济、文化、军事、教育等各方面的重要文献。《大明律》首篇名例律冠于律首，其余六篇按照吏、户、礼、兵、刑、工六部分类，每部律中对同类内容进行更细致地分门别类。明律源于唐律，而优于唐律，《大明律》改唐律十二篇为七篇，在律法条文上芟繁就简，文字浅显，通俗易懂，便于推广普及，有关经济、行政、军事、诉讼等方面的内容，贴合社会现实需要，具有比较强的操作性。本次译注，以明万历七年（1579）张卤校刊《皇明制书》中所收《大明律》为工作底本，参校他本，并将“五刑之图”“狱具之图”“六赃图”“丧服总图”等图表置于律文之后。
宫本辉是日本当代文学大家，日本芥川龙之介奖、太宰治奖等文学大奖的得主。“读小说，那是忘我，是感动，是陶醉。理性探究，或执著于观念，在艺术的创造上是第二位的东西。那第一位的东西和第二位的东西颠倒的结果，便成了所谓‘现代’这段历史所携带的毒。”他在写作中力求带给读者最纯粹的感动和忘我，在看似平凡的故事中勾起读者难以释怀的回忆或感慨。《烧船》是宫本辉的代表性短篇小说集，作家在本书《后记》中表示，正因为要把故事凝缩在几页之内，所以写一篇短篇小说“就像把一滴血硬挤出来那么辛苦”，他认为，“水随器物而有形”，最好的短篇小说要像水一样，失去自己的状态，只会根据喝下它的人，显得或浓或淡。在这些故事里，宫本辉借助诗化的意象，比如海上的明月、沙滩上的覆舟、丈夫胸口的气息等，把生老病死之中的“失去”意味具象化，变得可感而可悲，余韵悠长。
亚伯拉罕·耶霍舒亚，以色列当代重要作家，与阿摩司·奥兹、大卫·格罗斯曼并称“以色列文学铁三角”。1954年到1957年，他以跳伞兵的身份在部队服役，在结束兵役后，耶霍舒亚便以短篇小说为开端，进行文学创作。他的第一本故事集《老人之死》出版于1962年，并由此成为“新浪潮”文学运动著名人物，迄今为止，已创作了《被解放的新娘》《曼尼先生》《友好的火》《回顾展》等十一部长篇小说，还有短篇小说、戏剧和散文等作品。他曾入围首届布克国际文学奖，荣获以色列国家文学奖、美国犹太图书奖、法国美第奇外国文学大奖等诸多奖项。《诗人继续沉默》收录了亚伯拉罕·耶霍舒亚的十二篇小说，故事皆以当代以色列社会为背景，有时在城市，有时在战场，有时在遥远的山村，有时完全囿于家庭，总是从司空见惯中生出离奇。在这些虚构的世界里，即便是细微的行动也会陷入瘫痪。