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编号：C38·2100307·0772 |
| 作者：[法]勒克莱齐奥 | |
| 出版：人民文学出版社 | |
| 版本：2008年1月第一版 | |
| 定价：17.00元 | |
| 页数：254页 |
乌拉尼亚来自希腊神话，原意为天文女神，小说中引申为“天上的国度”。勒克莱齐奥以其优美的笔触构建出一座美丽的天国——我们头顶灿烂的星空。在坎波斯居民仰望天空的节日中，时间与空间完美地融合在那一双双闪烁着星光的眼睛里。阅读《战争〉是在10多年前，那时的世界呈现着一种混乱和荒诞，戴着面具的战争其实在每个人心中，而2008年获得诺贝尔文学奖使译介勒克莱齐奥的作品成为时尚，这本“21世纪年度最佳外国小说”评选辞中说：“尽管，这一过于理想的乌托邦最后还是在当今物质文明面前归于失败，但是，小说中的"坎波斯"是人类必不可少的梦想，因为人类不能没有梦想。而勒克莱齐奥所做的，正是艺术地说出这一梦想。”
《乌拉尼亚》：没有时间的乌托邦
时间已经逃离了我们可能的想象，在广袤中自由行进，这是在一个枕头靠着的小五得到的最无力的知识，那是在夜晚，即将入眠，我说到了光年，说到了星空，说到了时间，一颗被我们瞧见的星星却是几十年，甚至几百年前的那一颗，它不和我们在同一时间轴上，看到的时间是被某种速度抛弃的。这个知识点对于孩子来说，是想象所无法完成的，我后悔把知识变成了必须知道的东西，“你需要的不是知识，恰恰相反，是遗忘。”就是读到了这句话，在我的手上，我还没有完全展开，勒克莱齐奥的小说《乌拉尼亚》。
这样的契合明显不是我刻意制造的，而且把那种苍白的想象带进小五的梦境里，我只是很偶然说到星星，说到时间，说到“数星星的孩子”，但是和小说无关，我只是在那个夜晚准备打开小说，阅读一个寓言小说家对于人类遗忘的虚构。其实，这本小说已经存放在我的书桌上近一年了，我翻阅过，又合拢过，后来一直没有继续，一直没有更深入知道所谓的知识和遗忘，我承认，它让我的阅读陷入一种难受的状况中，我不做笔记，我记不住那些复杂的人名，它只是轻轻掠过我的脑际，随后消失得无影无踪，每次继续的时候，我都要去寻找曾经的阅读线索，但最后发现一切都是徒劳，在时隔一年之后，再次走进《乌拉尼亚》的时候，我也举得这是一本并不适合我阅读的小说，里面是一个寓言，我没有能力穷尽所有的寓意，甚至连文本的基本含义，我都觉得是晦涩模糊的，对于这样一种乌托邦的虚构故事，或许真的需要一种遗忘的精神。
但是时间之外，知识之外，在星空缺乏想象力的解说中，我仍然要把里面的一字一句挖掘出来，以示我对小五讲的那个关于光年和距离的知识是多么可怕，我们老了的时候，或许很多星空里的故事都没有来得及发生：
我们看到的这片天空，这片拥有太阳和繁星的天空，正是我们的祖先曾经看到过的，也是我们的孩子将要看到的。对于天空而言，我们既是老人又是孩子。
“现实是神秘的，人只有通过梦想才能接近世界。”是的，现实不能穷尽世界的所有，它只是我们站立的一个点，没有开始和结束，只有神秘，不知去向。所以我们需要乌托邦，需要另外的现实，“为了克服焦虑，我们创造出一个国度–天上缪斯的名字：乌拉尼亚”，再然后，“古老传说与现代生活模式的对抗”，创造了一种语言和文字：埃尔门语，对于现实颠覆从命名开始，一切便滑向一个未知的世界，那个叫坎波斯的小镇，没有贫富，没有阶级，没有压抑，天性得到了最大限度的自由张扬，甚至小孩也可以成为大人的精神导师；人们在那里聊天、听故事、做梦、看云；在那里学习做人，学习生活，学习自由和真理。“我们既不知何日，也不知何时”，甚至没有时间。所有坎波斯人都是流浪者，都是没有归宿的人，“都是走投无路的人”，而在这里，他们忘记了他们曾经的自己，忘记了自己的语言，甚至忘记了爱情，奥蒂说：“爱是人每天都要经历的，它会改变，会转移，会回归。她说一个人可以同时爱着几个人，爱着一个男人，一个女人，甚至一只动物或一株植物。”在这个“泛爱论”的地方，一切苦难都可以被泯灭，包括将人类学家的背叛、唐托马斯的孤独、朗波里奥的破败和坎波斯居民的受逐。
对于坎波斯的人来说，他们的存在只是为了忘记自己，而“仰望星空”成了他们的主要生活，在手臂上刺画北斗七星，“对于所有在大地上生活的——不仅是在大地上生活，对于所有生命来说——天空是一种补偿。”因为那里浩渺，那里空阔，那里有着那些星星，“请你们仰望天空，任自己迷失在空间里。”但是对于那些经历过苦难的人来说，仰望星空却会陷入另一种孤独和无助，坎波斯参事贾迪对拉法埃尔·扎沙里说：
你在用虚荣认识天空，而你却并不认识你自己。你可以看到昴星团的七颗星，你把它们印在手腕上。可是你知道吗？只要借助一副简易眼镜，你就能看到四百多颗星，借助一架望远镜，你就能看到成千上万的星星！在你看来，星星像是一家人，可是你知道吗？它们彼此之间的距离有几百光年！如果你的寿命可以超越人的一生，比如活得像一棵树那么久，你就会看到它们彼此分开，更换位置，甚至改头换面！你需要的不是知识，恰恰相反，是遗忘。
在时间中必须学会的是遗忘，这种遗忘也是为了抵抗现代社会造成的苦难，朗波里奥这是人类学家的山岗，却是真正的现实社会，这里有教士、社会学家，还有“我”一样的土壤学家，在这里有着社会的等级与偏见，“在浓厚的殖民地氛围中举办各种会议并教授课程”，让“人类学毫无争议地成为人文科学中的皇后”，以“公平”、“合理”的方式对周边的居民们进行了挤压和欺诈，利用科学来满足他们的权力追求，以机械的手臂打破了这个世外桃源的平静生活。最后，坎波斯的居民被迫迁移，再度寻找他们的理想国。坎波斯被驱赶到了半月岛，但是对于一个乌托邦来说，这种驱逐却是另一种社会的开始，“在这个王国里，没有任何人会来驱逐我们，我们可以将一切重新开始。”上岛后的第一个夜晚，奥蒂就希望大家仰望星空，找到最真实的黑暗，这或许就是乌托邦最不能泯灭的理想和精神。
“乌拉尼亚真的存在，我们曾是它的见证人。”当旅行者变成了海上的遇难者，那个理想的社会一定会随着时间的消失而消逝，他们继续迷路，继续在虚空中寻找苦难的遗忘，当”时间不再是从前的时间了“，乌拉尼亚便成为最后我们的记忆，其实乌托邦的实现并不是一个一个小镇的安宁和平等，而是回归到自我，学会遗忘苦难，学会遗忘时间，“每个人都应该回到来时的地方。”