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编号：E29·2120104·0853 |
| 作者：陈前总 | |
| 出版：宁夏人民出版社 | |
| 版本：2011年年10月 | |
| 定价：26.00元 赠送 | |
| ISBN：9787227048435 | |
| 页数：172页 |
在《代序》中，陈前总说：“重提文学，就是在忙碌浮躁的尘世中寻找那份‘心入’自醉之的感觉。重提文学，就是在功利至上的年代里寻找那份‘凤凰涅槃’后的甜蜜。”而在《后记》中，他说出版这本散文集“无它，一是给自己的青春梦、文学梦‘立此存照’，二是证明自己仍然躬耕着这一亩三分‘山水’。其实这序和后记整整隔了十年，从2001年到2011年，这十年有多少世事繁华，有多少文字作古，但陈前总还是”微笑着“不断坚守，《人和情》、《山和水》、《长和短》、《刺和箭》、《人和文》，这五辑收入的是陈前总1997年以来写作的近50篇散文、杂文、随笔和文艺评论，而这些文章写作时间跨越很大，“最早的1997年，最迟的2011年，分别跨越我的中学时代、大学时代和工作见习期、成长期”，但是却“见证了我的幼稚和成长”，所以一如“河流上的事情”一样，都是关于时间的某种隐喻，而陈前总似乎有意消弭今与昔的隔阂，在书后的附录里，用10多个页码记述了书中描写的部分老师、亲人、朋友和其他人的当下情况，这“现在进行时”也分明是在对抗着“世事变迁随之带来人情的变化”。
陈前总的祝福短信是在大年初一零点钟声敲响之后收到的，这是一个很温暖的时刻，我们未曾见面，却隔着千山万水扑面而来，我们之间也只有诗，单纯，却丰富，因为这遥远的祝福，整个夜晚也更像一首诗。
在这样一个时间节点，仿佛是有意而为，昨昔与今日，去岁与新年，是一种记忆的积淀，也是生活的开启，放在陈前总身上倒是有些契合。从陈前总的博客上了解到，去年年末已经结婚了，新娘是曾经的同学，而在他的散文集《微笑着的江山》里，特别谈到了“现在进行时”的那些人，说到了自己的爱情和婚姻，而从单身走向新的生活，对于陈前总来说，现实会越来越具体，也会越来越丰富。去年，他出版的两本书也像是对过去状态的一种回顾与总结，沉淀在那些时间里，也是为自己开启新的天地的一个切口。
时间会成为我们永远的记忆，一路走来，所以会多些感慨，多些自省，特别是陈前总这样一个自称是“深山里的孩子”，每一步都在超越，都在寻找属于自己的人生坐标，所以他说：“一路寻找，在哪一个位置里/可以安放我们久违的笑容》”从最早的1997年到最近的2011年，《微笑着的江山》里都是陈前总岁月走过的积淀，横跨着14年的时间，也横跨着他的青春。所以一路寻找的，必定是可以盛开的青春，那些激情，那些理想，甚至那些冲动。不管是“凄寒的雨夜”传递的母爱，还是赶山风俗中的父爱，还有那些不能忘怀的亲情、友情，都是人生的一笔财富，而对于陈前总来说，岁月里的那些往事都是可以成为精神中最重的那一块，藏在身体的深处，刻骨铭心，然后伴随着长大。
所以，在走出深山的青春岁月的寻找中，陈前总内心有一种矛盾和斗争，那是对世俗的靠近，也是背离，那是对中心的期盼，也是被边缘的无奈。“深山里的孩子”，何尝不是我们自己的写照，何尝没有自己的影子，所以在读陈前总的这些文章，内心里会有深深的共鸣，仿佛就在写我自己，从深山走出，读大学，在一个小城里工作、生活、结婚生子，或者写写诗歌，人生大抵如此，但内心里是有一种潜伏着的呐喊。现实和我们的距离时近时远，他们其实在对面，我们内心的挣扎是因为现实的具体和复杂，而陈前总必须是一个简单的人，用笑容，用诗歌来抵抗现实的侵袭，“只不过在睡觉的时候，有人写下的是享乐，有人写下的是蓄锐。”这样，青春便有了最丰富的表达。
所以，陈前总必须在梦想和理想构筑的精彩世界里，寻找文学。那文学一定触动了我们内心最强烈的部分，在《重提文学（代序）》中，他说“之所以重提文学，是因为很久没有提文学。”，又说，“之所以重提文学，是因为不得不提文学。”很久和不得不，表明着对于自己有了重新救赎的可能，这是2001年10月30日的一篇文章，距离出版这本书已经十年，这十年是漫长的，在陈前总身上也发生了很多改变，这种改变是不停地为稻粱谋而进行的转身，这种改变是为诗歌寻找另一种出路的奋斗，这种改变是“在忙碌浮躁的尘世中寻找那份心入自醉之的感觉”，这种改变是“在功利至上的年代里寻找那份凤凰涅槃后的甜蜜”。要甜蜜，就必须微笑，这是陈前总的逻辑命题，其实也是乐观面对生活遭遇的最基本表现。
所以“微笑”成了这十年陈前总面对生活的最有力表情，这微笑是“一个人对着漓江的笑”，是“江山装饰了我的笑脸”的笑，是见惯了“爱情哭得死去活来”之后的笑，当然更是对诗歌保持热忱的笑。行走的的江山里，有漓江、鹿寨、铜石岭，“有我们的疲惫和忧伤，也有我们的灵与魂”；行走的江山里也有那历史深处的“鬼门关”，“在我眼里，鬼门关是黑的，漆也是黑的，是包容的、深度的、醒目的、拒绝水货的、不混淆的、暧昧的，是呈现的、冷静的，等等。”行走就是一种行为艺术，对抗着现实，反叛着现实，在要闻、日常生活、爱情、人民币组合成的“曾经熟悉但又陌生的事物”背面，发现诗歌的生存。
又回归到作为一个诗人的陈前总，“南方的圭水小城里，一个叫陈前总的诗歌爱好者，诗意栖居在岭南丘陵上。”而在散文的世界里，陈前总已经成为一个诗评人，站在诗歌的对面，作观赏状，他评论、推荐漆诗歌，桂东南诗歌，他介绍陈琦、朱山坡、伍仟、天鸟、虫儿和那些为诗歌不断努力的同行者，在他们身上他看到了可贵的坚持，这是浮躁年代的精神栖居地，他用“众声喧哗”和“特立独行”来形容当下现实和他们的努力，而这些品质或许就是陈前总十多年来一路寻找的那一份“安放我们久违的笑容”。
陈前总说：“诗歌是我们的情人。”而“不追风，不媚俗，不自傲；不逐名，不求利，不自贱”是诗人的风骨和旷达，写诗十年，陈前总其实就是在寻找表达自我的方式，在热衷的口水诗中，很容易看出陈前总在文字中的寄托，这种寄托就是在诗歌和现实中找到那条中间道路，找到“久违的笑容”，所以对于陈前总来说，他对于现实并不是革命式的否定，而是汲取灵感，“理想的诗歌应是一种对现实的忠实呈现，这种现实既包括社会的现实，又包括心灵的现实，让事物回到事物中去，还原它们的丰富性和具体性。”这也就可以理解陈前总身上那种既对世俗靠近又背离的矛盾，既对中心期盼又逐渐被边缘的无奈，也就理解了笑也是一种哭，“包容着我们所有的丑与恶”的微笑是更彻骨铭心的痛苦。
除却诗歌，还原个体，《微笑着的江山》大体是这样一种思路，很明显，文本里面有着对着时间妥协的“立此存照”，尽管看到了陈前总这十多年来青春岁月里的文学梦，看到了不断的努力和诗意的栖居，但是作为一种时间轴线上的汇总，人和事、山和水、长和短、刺和箭、人和文这五辑内容使这册散文集内容过于庞杂，没有诗歌文本的《河流上的事情》来得纯粹，资料式的收录对于陈前总来说，更多是关照自己所走过的那些路，和路上看到的风景，包括乡村、诗歌、爱情，以及江山。
那封面上陈前总的微笑却一直感染着我，是的，那微笑是面对新的时间轴线的表情，也是对“诗意栖居”的乐观坚持，疲惫和忧伤包裹进了我们的灵与魂。走过，便是青春最大的财富，“愈是知道没有的东西愈去追求，骨头自然硬了。”希望从此，我们便抓到了春天的影子。