2011-08-08 柴静之死

就在这两天，在博客和QQ群上一直有一个“轰动”的消息：

柴静，稍微看点新闻的中国人都知道她，她已正式接手独立调查温州动车事故，承诺一定给所有中国人一个真相。她不仅言辞恳切，更可贵的是，她竟然为此付出一切：昵称改为了@动车记者，并且在微博里说：如果我因为调查此事而遇害，我的家人会把我查到的资料公布出来。

这是柴静最后一个微薄，现在已经被和谐了。@动车记者：我坚守不多，只为良知：昨晚半夜被“请”到了局子，大概的意思是叫我识相，后来用手机发布了一条求助信息，无奈被屏蔽。我只是一个小小的记者，跟你们玩不起。但是报道真相的脚步不会停止，因为这是媒体人的操守，我不祈求路上平安，但只是能少点阻碍。如果超过5小时没更新微博，说明已经遇害。

除了把微博写成“微薄”这样属于拼音打字的笔误之外，整篇消息看起来言之凿凿，对于当前为求温州动车事故真相的人带来一些悲情的力量。QQ群都在转发这条消息，因为文章的最后一句话是：“大家都转，我们转的越多她就越安全。”我很不想去探究这样的逻辑，为什么大家都转就会给柴静更多的安全？舆论的力量真的能改变一个人、一种体制？我当初也是信的，善意地把柴静当成了社会的良心，希望用围观的方式制造新的力量，让“报道真相的脚步不会停止”。和我一样，很多人也从这条消息中寻找到了力量，看到了社会的良知，仿佛在关注“失踪”的柴静中拥有了正义的力量：人们关注柴静“失踪”，一边在替柴静担心的同时，一边也是在期待真相。当我们无法从政府那里获取事件的真相的时候，只能把希望寄托在柴静式独立调查人的身上：所以，人们不希望像她这样具有良知的媒体人“失踪”，所以，当有消息传出柴静“失踪”，大家开始一起围观，一直关注；因为大家都知道，围观是一种力量，关注会赢来希望！”

理想很丰满，现实很骨感，这或许就是最悲哀的理想主义，当我们面对谎言时，唯一可以解脱的就是通过制造符号，制造信仰来颠覆存在的秩序，柴静当然是这个被理想化的符号和信仰，但其实，所谓的失踪也只是一个“善意的谎言”。那个被称作社会良知的“柴静”的失踪其实是央视新推节目的一种调整而已，《央视一套节目大变脸 撒贝宁柴静打头炮》里很清楚的写着，柴静接下来的任务是每周日晚十点二十八，在CCTV-1的《看见》里作主持，进行人物访谈，这个信息今天也在柴静三个月没有更新的博客上第一次得到了披露，除了报告新节目之外，柴静还解释了网上关于她“失踪”的传闻：

到目前为止，我没有在国内任何网站开微博，没有以“动车记者”的身份注册过，也不会写那么悲情的话，记者这个工种，干什么活之前不必要宣扬，更不会挟以自重。大家的关切与期望我是知道的，但不用相信这类的话，《大公报》总编辑张季鸾曾说过，大时代中的中国记者，下笔切忌嬉笑怒骂，要出自公心与诚意。所以，我们做这个工作，报道事情不论大小，不求轰动，但愿事事能践行这一条，才算是配得上自己期望的世界。

其实，这条辟谣性质的博客更像是柴静面对网友的呼唤的一种鄙弃。在博客里，柴静斜着头，用近乎45度的角观看着左侧另一个未知的世界，这个博客的头像似乎正诠释着柴静表面平静内心迷惘的心情。我无意贬低柴静的这份声明包含着多么重的自我保护主义，说实话，我一直比较喜欢柴静的文章，胜过她在镜头前的任何节目，或者说，柴静在文字背后有着一颗睿智和知性的心灵，这心灵很容易让人抵达生命的信仰之舟，安静、豁达，甚至是良知。

但柴静显然用这篇博客否定了自己，作为体制内的媒体人，柴静是无法超越的，在博客里我们读到的是柴静对于那篇“失踪”的消息的澄清，更多的则是对事件本身的质疑，质疑这其实只是一次求轰动的炒作，用悲情来换取网友的关注。是的，柴静的质疑只能是事件炒作本身，“不会挟以自重”，而不会对事件背后公众对社会良知的呼唤进行反思。我是愿意相信失踪的传闻就是一种事实，相信我们需要的良知会成为向体制宣战的牺牲品，相信我们还有最后的信仰，相信这个国家存在着善意。所以那么多人不愿走出那个关于柴静失踪的传闻，相信它就是真的，相信柴静这样的符号成为社会真正的良心，成为最后的“唐吉可德”。

但其实这个社会根本没有这样的理想主义者，要求柴静去承担这样一种社会责任未免太过沉重，她只是一个个体，一个媒体人，一个体制内的喉舌，“中国网络民评官百人团”的石三生说：“主持《新闻调查》的柴静，有资格担当什么动车事故独立调查人吗？是受了谁的委托？真的有“人民”这一说？”他在《写新闻童话的柴静不会死》中，把柴静这样的符号“童话化”，其实是对中国目前社会现实的一记响亮耳光：

质疑三公消费会死人？也许会，会笑死人！调查动车事故会死人？也许会，谁也不敢说动车不会第二次失控！但石三生相信：喜欢写童话一样的新闻调查的柴静是不会有事的。炒作有时也需要一点头脑。我既然说了和谐将掩埋一切，这当然是所有中国人的命运，也是不管怎么颠簸都不会破的真理。
 
7·23之后，只会有寻人启事，不会再有什么真相了！

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