2013-01-15 带刀的敏感词

这革命已经不是原来的革命，而是对革命者开刀的革命，不是理想，而是噩梦，它隐藏在理想的后面，伺机而动。
              ——罗贝托·波拉尼奥《2666》

一把刀，一把菜刀，一把用红色塑料袋包起来的菜刀，一把无涉实名制却被冠以“五毛”的菜刀，以抛物线的形式制造对话、对立和对抗，不管左和右，不管民主和暴力，在大庭广众之下，就一定会变成了无法逃避的“敏感词”。

起源于李承鹏，起源于《全世界人民都知道》杂文集的签名售书，时间：2013年1月13日，地点：帝都。在这之前的成都签售中，已经变成了一幕哑剧，李承鹏所说的“前一天的事情”：“不许我说话，不许读者提问，不许嘉宾发言，不许介绍嘉宾名字。我提出只念一首李亚伟的爱情诗‘如果一个女子要从容貌里升起……’，也不许。我央求只对读者说一句‘新年好’，也不许。当记者会被取消，最后连汶川大地震最感人女主持人宁远的话筒也被收缴。就是著名的默签。”“新年好”最后变成了“我爱你们”，不是从嘴巴里说出来，他的嘴巴带着黑色的口罩，那几个字写在衣服上，李承鹏扯开黑色夹克露出“我爱你们”四个字的动作，就是一个行为艺术——不说话的行为艺术，而那些读者也戴着口罩，白口罩，上面写着“我一个字都不说”。

白与黑，多么刺激的隐喻，就如那本书的书名一样，不允许说话，而“全世界人民都知道”。而成都之后的北京售书，矛盾已经从官方禁令变成了民间对立，在那把菜刀之前，已经有了“掌掴”的暴力故事。当天下午李承鹏在新书签售活动现场，遭一名购书群众掌掴，打人者随后被海淀警方带回审查。据称，打人者被围住时，问其为什么打李承鹏，他回答说“因为李承鹏随意抹黑爱国群众。”经审查，打人者尹某，男，山东人，自称因反感作者所著新书内容，遂借签名之机动手。

这是拳头的开局，而之后那把菜刀完全取代了拳头，成为可以书写的另一种隐喻，其实现场有图片有视频，对于这一幕完全以写实的方式保留了下来，呈堂证供也罢，时代记录也好，总之是可以检阅的证据。微博上有描述之为“那货手持菜刀扔向@李承鹏 ，大眼躲开，菜刀擦耳飞过”。这是“挺李派”的声音，而从现场视频来看，远非“擦耳而过”那么富有血腥味，那个被称为“那货”的人是一个戴眼镜的斯文人，在签名售书时，他拿出了用红色塑料袋包好的一件东西，说是要送给李承鹏，随后开始有些混乱，那人被拉开，在拉扯中他将刀扔出，但没有砸中，随后人群有些混乱，那人被拉出视频镜头之外，而在李承鹏这边有人大喊“给你五毛”，扔出硬币之类的东西。

冲突持续了很短的时间，随着视频的结束现场的真实记录也被终结，但是这场“对峙”似乎由来已久。据悉，那个扔菜刀的是微博名为“胡杨林717”的网友，在之前在微博上和李承鹏有过争论，因为2012年李承鹏发帖“跪求菜刀”，他要去李承鹏签售现场送他一把菜刀。如果把这次行为解释为“送菜刀”，那一定是友善的，至少是对话的，而菜刀当然也作为了礼物，而非凶器。被警方控制之后又被释放的“胡杨林717”对这一事件进行了说明，在他“菜刀真相”的长微博中说，当时“我的动作和言语都是温和缓慢的，没有任何挑衅因素”，将菜刀“送出”的和言语是“给你”，而动作也是“抛出线路是抛物线并且没有对准李承鹏”，这一点从视频中倒可以得到印证，相反，身份暴露之后，李承鹏一方却有些“暴力”了，至少是用敌对的方式，李承鹏将早已准备好的硬币，狠狠扔向“胡杨林717”：“给你五毛！”在“胡杨林717”的长微博里，还有对于视频外的镜头的交代，比如“被群殴”，比如“这就是你所谓的民主”之类的话“没有说出来就被彻底打爬下了”。

“胡杨林717”称李承鹏知道他要去给他送菜刀，所以他们“草木皆兵”，有备而来，甚至以“五毛”以礼相还。“菜刀事件”的讨论除了“挺李派”将之冠以“暴力袭击”，并将掌掴者合为“毛左”，但是抛却双方发生的口角，就单一事件而言，还是有许多就事论事的声音，@何兵：“大眼与胡某网络口角时，有跪请送刀的言论。胡将菜刀包好现场送大眼被阻，扔出菜刀，未触及大眼。法律要点：一，菜刀包好并递送，无伤害之预谋；二，递送遇阻向脸部扔出，等同扔石头。不排除伤害故意，看扔的力度；三，无伤害后果。结论：主观恶性不大，无伤害后果，不应处罚，否则大眼失分。”

而李承鹏在其后发布的《某江某河某长征》的博客中说：“我在书店和刀子之间忽然明白这些，并选择后一种方法战胜内心的恐惧。”在现场，他在博客中说出了自己的想法：“那把‘刀子’向我来时，我并不确定当时是否产生过捡起刀子追到那人，并奋勇做出让他更恐惧的事情的念头，因为我也想战胜恐惧。最后我只喊了一声‘放开他’……忘掉刀子，记住书籍，继续签售。只是当时我还没想透这么做的原因。”其实在这里，刀子和书籍都成为了某种象征，在人文的高度审视了所谓的“恐惧”：“在书籍与刀子冲突之间，我有幸选择了前者。”

这或许就是身为知识分子的李承鹏的话语特点。对于李承鹏，我只是零星看过他的足球评论，作为曾经的足球记者和足球评论员，李承鹏揭开了一个足球暴露内幕的时代：“这是个缺乏想像力的时代，我们穿行在钢筋水泥之间，游走于惊恐失意之间；幸好有足球，我从中挣钱，也从中挣到乐趣。”所以，七次遭封杀的李承鹏也成为中国足球的一个敏感词。但是李承鹏似乎并不满足于在小小的足球圈，在《手起刀不落》《甲A十年》《左一刀 右一刀》 《你是我的敌人》《中国足球内幕》这些揭露中国足球内幕的著作之外，他将自己的视线转向了中国现实，这个转向也将李承鹏推到了风口浪尖，在百度百科里，他被称为“新锐知识分子，中国著名社会评论家、杂文家、畅销作家”，作为中国社会“公知份子，网络博主，意见领袖”，李承鹏将矛头指向了中国民主改革，2011年5月25日，拥有660多万粉丝的李承鹏，在微博上表示要参选人大代表，引起全国网友的关注和热议。“没有您的授权，我不能代表您。”这是他公开参选人大代表的声明：“本人将于今年9月正式参选人大代表，在户口所在地成都，组成参选班子，严格遵守我国宪法参选相关规定。此想法去年已微博公布，现思考良久正式参选，本人（是）合法公民，无任何势力操纵，愿为选区人民表达他们之合法愿景，监督政府，推动社会。恳请各界人士指点参选路径及办法。同意的举手。”当日下午五时半发表的这条微博，到当晚八时已被转发近3000次，评论2700多条。

或许李承鹏身上有着知识分子的担当，有着对于现存中国体制挑战的勇气和决心，但是这些对话语权的争取更多表现为一种行为艺术，这是我的直觉，我没有看过李承鹏的任何一部著作，只是听闻他的言论和行动，当然也无从判断立场上的“左右”是否得当，成都签售的哑剧、北京的掌掴，似乎都折射出政府和意见领袖之间的某种不妥协，而“汉奸”似乎成了被冠以“毛左”的那些人对李承鹏的鄙视，除了掌掴者尹某，在今天下午深圳签售现场，也有人打着牌子喊“李承鹏是汉奸”，和举牌支持李承鹏的另一方发生肢体冲突。

对于种种的“汉奸”讨伐，李承鹏引用哈维尔的话说：“一个演员被禁止，只是因为其作品太优秀。至少在于我，被禁止被袭击是因为我说出了真话。”而再次回到菜刀事件，对于真话似乎也有了某种恐惧。从“跪求菜刀”到“礼送菜刀”，菜刀是导火索，当然这不是厨师切磋厨艺刀工的比赛现场，所以一把菜刀，不管你包装得多么好，多么像礼物，也不管你扔出的是多么美妙的抛物线，在对立的现场就是一个敏感词，就是一个涉及暴力的器物，所以“胡杨林717”说自己的幼稚，被拿住了话柄，甚至掉入某种陷阱之中。

菜刀不是礼物，五毛硬币不是礼物，《全世界都知道》的书当然也不是礼物，不管选择书籍还是刀子，其实都是暴力，都是扼杀讨论扼杀对话的“敏感词”。

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