2015-01-15 《科伦拜校园事件》：美国上空的暴力枪声
那一阵枪声响起是在1999年4月20日，美国科罗拉多州杰佛逊郡科伦拜中学，两名学生埃里克·哈里斯和迪伦·克莱伯德配备枪械和爆炸物进入校园，向着图书馆、餐厅等地方的学生和老师射击，短短的时间里，他们用九百多发子弹杀害12人伤及数十人，而在枪击之后，两个学生自杀身亡。这本是普通的一天，本是安静的校园，而这暴力的枪声制造的血案，不仅让这座学校，也让整个美国社会陷入暴力的恐慌之中。哭泣的报警电话，血腥的报道现场，恐怖的监控画面似乎在还原着这一场史无前例的校园枪击案。
但是1999年4月20日，暴力的枪声并非只是在美国上空响起，就在科伦拜校园事件发生前一个小时，美军发动科索沃空袭，在美国本土之外的科索沃，大量平民死亡，这是最具讽刺意味的一天，美国充当世界警察用武力解决科索沃危机，却不想在本土发生了惨绝人寰的暴力事件。他们是不同的枪声？还是一样指向暴力犯罪，在国家主义之外谁来保障和约束公民的个人主义？这一天，一方面是美国总统克林顿发表空袭科索沃的电视讲话，另一方面则是美国市民在科伦拜枪击事件发生之后的恐惧呼救，当两种枪声混杂在一起的时候，两种不同的声音也混杂在一起。
而这并非是最具讽刺意味的一天，十天后，美国枪支所有者协会的查尔斯·赫斯顿召开挺枪大会，声称在美国这个“枪支的天堂”，人们可以用枪支来武装自己，来使自己获得安全，成为安居自由者之土。当赫斯顿在台上发出那句“只有等我死了”的捍卫枪支的呼声的时候，在会场外却是科伦拜校园事件被射杀孩子父亲的哭亲：“这个国家有问题，枪支不是用来猎鹿，完全不具备实用性。”针锋相对的声音里，传达出的是争议，是矛盾，是对于这个国家，这里的公民安全与否的大讨论。
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| 导演: 迈克尔·摩尔 |
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所以在枪支便利的情况下，很多人正像赫斯顿一样，把枪支作为保障自身安全的条件之一，他家里摆着的那一支上了膛的枪，就是他享受由一群打下这片江山的老白人所指定的法律赋予的权力。而国民卫队说，没有人能保护你和你的家人，除了你自己，难道你要指望警察么指望政府么？所以在民兵营，很多人在那里联系射击，它=他们在采访中认为，武装是美国的象征，只有手拿着枪支，才会有安全感，而女民兵的理由也很简单：身为女性，只有枪支才能自卫，才能保护家人。对于他们来说，美国公民的职责之一便是武装自己。而在密西根，美国三件主要的惨剧都发生在这里，除了科伦拜校园事件之外，还有之前来自国民卫队的特瑞·尼古拉斯和提墨西·麦克怀恩制造了1995年的俄克拉玛大爆炸造成168人死亡，还有之后一个六岁男孩在学校枪杀了另一名同为6岁的女孩。
当然，在反思悲剧的时候，人们也把矛盾对准了美国的教育体制，在采访科伦拜幸存者中，他们说到了学校教育问题，青春期的厌烦情绪让很多学生开始仇视学校，而那种教育“出息论”扼杀了学生的热情，所以在校园事件之后，教育部门出台了很多规定，这些规定包括不能拿鸡排进学校，不能持纸做的手枪，不能穿宽大的衣服，这些和枪支元素联系起来的禁令其实是一种因噎废食，甚至反其道，更加剧了矛盾，因为拿了鸡排而被开除，因为拿了纸枪被警告，因为加入无政府社团而被开除，如此等等，实际上并没有解决教育的本质问题。而有人还将科伦拜校园事件和学校附近的一个军工厂联系起来，因为太近，学生接触了武器文化，继而演变成一场校园暴力事件。
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| 《科伦拜校园事件》海报 |
持枪便利、教育痼疾、武器制造工厂的影响，除了这样的“亲近性”之外，对于美国暴力事件的反思也针对充满暴力的娱乐传媒，包括暴力电影、电玩游戏、摇滚乐，而摇滚歌手曼森自然成了传播暴力的靶子，而在采访曼森的时候，他觉得自己很无辜，在美国孩子心中，他似乎是一个恐惧的象征，而娱乐暴力化和枪支管理其实没有什么联系。还有贫穷，那个6岁男孩枪杀同岁女孩的地区就是有大量的贫穷的黑人，那里的家庭收入有87%低于标准，所以男孩的母亲塔玛拉为了维持生计，一天要打两份差，每周工作七十个小时，而这项福利计划只不过是政客和利益集团的一种利益输出，对于穷人来说，生存的现实依然没有改变，甚至也激发了矛盾，6岁男孩或者正是在走投无路的情况下拿起了家里的那把枪，朝着同龄女孩的头上打去。
但是持枪的便利、暴力娱乐以及贫穷，是不是导致美国暴力事件的根本原因？一个反证是，加拿大也可以轻松得到武器，法国人也看暴力电影，德国有着更为血腥的历史，日本人玩电玩游戏的人更多，俄国的贫富差距是美国的好几倍——可为什么只有美国一年发生枪击案件达到1112件？为什么那么多的美国人要互相射杀？这样进行国家之间的比较虽然片面，但是迈克尔·摩尔似乎解读到了或然性和必然性的关系，当他深入到美国邻国加拿大的时候，却发现了另一个事实，加拿大的犯罪率低得让人吃惊。人口才7万的萨尼亚三年只有一件命案，而更大城市的温莎，有人二十几年了才听说过有命案，而近三年唯一的罪犯却来自美国。是的，加拿大也很容易拥有枪支，也看好莱坞暴力电影，也有人疯狂玩电玩游戏，失业率也高，也有贫穷问题，而且也有大量的黑人，但是在多伦多，一个奇怪是现象是：家家户户从来不锁门。市民对此的解释是：“锁门是把自己关起来。”而与美国和加拿大之间的晚间新闻内容的区别，当地的市民解读为：美国渲染的是暴力和恐惧，而加拿大是保障弱者，如果一味打击弱者可能适得其反。
“美国是用打仗解决问题，而加拿大是谈判。”这或者也是两个国家不同点，所以在探讨美国暴力的时候，不得不关注美国人的恐惧心理，这并非是通过电影、游戏、音乐传递出来的，而可能植入在美国的民族血统里。在科伦拜校园事件的枪声打响之前，是美国对于科索沃发动的空袭，相比于后一种的社会问题，空袭似乎更带有国家恐怖主义的色彩，而在美国二战之后的历史中，也记载着种种以国家的名义发动的战争和屠杀，入侵巴拿马、进军伊拉克，轰炸越南、推翻塔利班政府……这些发生在美国本土之外的事件，并非让美国远离恐怖，而911事件则把美国推向了恐怖主义的前沿，因为那个时刻，死去的就是美国的平民。恐惧似乎深植在这个大国的历史里，那部讲述美国历史的动画片似乎成为解读美国民族的一把钥匙，欧洲人因为害怕受迫害来到了美国，而他们因为害怕印第安人就只好把他们全杀光，因为害怕失去自由开始杀英国人，因为害怕工作他们从非洲买来了奴隶，因为害怕奴隶他们发明了不用重复装弹的手枪，奴隶制废除后因为害怕黑人又成立了3K党，当3K党被定义为恐怖组织后他们又成立了全美枪支所有者协会，当黑人可以做公车前部时他们开始恐慌，搬到郊区安上三重门锁买上两亿武器来让他们保持安全感。
但是这种安全感却是脆弱的，它在更大程度上会激发内心的恐惧感，他们怕非洲蜂侵占温和的欧洲蜂的领地，他们害怕苹果里有刀片的传言，而用枪支可以实现安全的目的，实现自卫，但是这种自卫却意味着别人无辜被杀。所以在探讨之后，迈克尔·摩尔似乎也想着在某一个层面解决这一问题。科伦拜校园事件的幸存者中，一个学生被子弹射在颈部的大动脉旁，一个学生则双腿截肢，所以他们和迈克尔·摩尔一起，找到了出售子弹的K百货公司，希望公司能够停售。在百货公司起初不合作之后，他们将自己附近K百货分部的子弹全部买下，以此和K百货的总裁进行对话，迫于压力，总裁答应在90天内停售手枪子弹。
这似乎是一次不小的胜利，但是对于充满暴力的美国来说，这样的解决办法其实只是一种象征而已，同样的象征还有那副6岁被害女童的照片，当它被迈克尔·摩尔摆放在赫斯顿豪宅的柱子上的时候，这位挺枪代表已经拒绝了关于暴力事件问题的回答，在迈克尔·摩尔之前的采访中，赫斯顿还是坚持着持枪的合法性和和理性，那把上膛了的枪让他更安心，让他更有一种权力，“美国有血腥的历史，有种族问题，有民权的麻烦，但是我没有答案。”没有答案就是不想改变宪法赋予的权力，不想改变武装自己的职责，所以在中断采访之后，摆放在那里的6岁被害女孩照片也不会被赫斯顿看见，当迈克尔·摩尔走出赫斯顿的豪宅的时候，也是走向了现实，一个而生活在恐惧中的美国的现实。是的，返回现实，就是返回暴力，返回恐惧，返回枪声响起的现场。
科伦拜又想起了枪声，三名保龄球员工被杀，而迈克尔·摩尔拿起一个保龄球，掷出去，10个全中，球瓶倒下的时候，发出清脆的声音，仿佛是被子弹射杀的现场，是的，保龄球，科伦拜校园事件之前，两名学生就是在那里打了两局，“怎么没有人怀疑因为打了保龄球而犯下的罪行？”很多人就是拿保龄球进行射击训练，“因为跟人体的形状很像。”而这个既是现实又是象征的结尾，也把美国暴力问题推向了无法解决的终点，Bowling for Columbine，那是一个暴力的游戏，“一旦你有了枪，那就可以无所不为。”
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