2022-01-15《最后的决斗》：雷德利·斯科特口中的真相
这是剑与剑的交锋，这是骑士与骑士的鏖战，这是男人和男人的决斗——关于荣耀，关于名誉，以及关于女人，当战马在尘土中倒下，当身体血流如注，当最后一剑刺穿铠甲，1386年12月29日的这一场“最后的决斗”只能有一个胜利者：尚·德·卡卢日高举双手，将象征荣耀和胜利的匕首献给国王查理六世和王，然后和走下来的妻子相拥，人群鼓掌并高喊着“卡鲁日万岁”，他们骑上高马离开角斗场，沿途的群众山呼海啸般为他们庆贺。这是属于胜利者的荣耀，而在另一边，死去的贾克·勒格里被脱去了衣服，那匹马拖着他的尸体离开了角斗场，然后被倒吊着接受最后的惩罚。
赢和输，胜利和失败，以及生与死，两个人的命运如此鲜明地被分开了，但是在玛格丽特骑着高头白马离开现场时，她的脸上现出的并非是真正胜利者的表情，若有所思，若有所虑——若干年后，幼小的孩子在草地上玩耍，玛格丽特坐在旁边看着他，那一刻她就是一个看着孩子成长的母亲；而字幕最后交代了接下去的历史：“尚数年后在十字军东征中战死，玛格丽特以夫人的身份享受荣华富贵，她不曾再婚……”她继承了丈夫尚的遗产，她安心做一个妻子。从看着孩子成长，到丈夫战死之后不曾再婚，对于玛格丽特来说，她是母亲，她是妻子，母亲和妻子的身份似乎比“最后的决斗”中那个胜利者更属于玛格丽特。
但是，“最后的决斗”对于玛格丽特来说，到底具有何种历史意义？最前面“根据真实事件改编”的提示，或者正是雷德利·斯科特回答这个问题的答案，他把这个“最后的决斗”放进了历史档案中，最后的字幕便是对历史的某种叙述——当这是一个“真实事件”，雷德利·斯科特是不是用自己影像演绎的方式讲述第四个真相：雷德利·斯科特口中的真相？而这个真相具有的意义就是把作为“最后的决斗”胜利者的玛格丽特变成了一个怀有慈爱的母亲，变成了一个对丈夫忠心的妻子——当胜利者被“取消”，是不是整个“最后的决斗”都变成了一种无意义？
这是由“尚·德·卡卢日口中的真相”、“贾克·勒格里口中的真相”和“玛格丽特口中的真相”所组成的“真相三部曲”，当三个人都面对所谓的真相，如何体现真正的真相？实际上，有一个预设是：这些真相都是他们“口中”的真相，也就是说真相是他们说出的真相，是他们讲述的真相，当真相被说出被讲述，还能是真相吗？斯科特无疑是将真相变成了一种话语权，但是这个14世纪发生的故事到底具有何种真相？尚·德卡鲁日的叙述偏重于交代事件的来龙去脉，从1370年9月19日的利摩日之战，到1377年贝列姆堡家族困境，再到1380年诺曼底之战，再到1385年征战苏格兰，及至1386年发生的强奸案，直到“最后的决斗”的发生，尚都是这些事件的经历者，而这些事件所激发的矛盾主要是他和贾克之间的恩怨：在利摩日之战中，是尚做出“为国王而战”的决定而冲向了敌方，最后在战斗中他救了贾克一命；但是得胜归来的尚并不被领主皮耶赏识，随着疫情之后收租减少，尚似乎陷入了某种困境，于是他和迪布维尔家族结盟，这个曾经被嘲讽是“国王的叛徒”的家族拥有土地，尚和家族的玛格丽特订婚的时候，他们就答应将北方的欧努勒福孔的土地作为嫁妆，但实际上皮耶已将这块土地赠给了贾克；贾克已成为皮耶最信任的人，而尚已不被赏识，于是他开始对这块土地的申诉，而另一方面，父亲逝世后尚又无法继承爵位成为上尉，皮耶将这一职位又给了贾克，正如母亲对他所说，“你树立了最强硬的敌人。”尚曾经救了贾克一命，而现在却成为了自己的敌人，两个人的关系越来越对立，但是在尚克雷斯潘为儿子降生举行的宴会上，带着玛格丽特赴宴的尚看到了正在那里的贾克，两个人握手言和，尚甚至让玛格丽特献出一吻以显示自己的诚意；但是1386年，玛格丽特却告知了他一件让他蒙羞的事：贾克趁他出征的时候，强暴了自己的妻子玛格丽特，“他要为他的的行为负责。”尚答应了玛格丽特，然后召集家族会议，并通过皮耶告知要进行决斗，最后在国王的同意下，“最后的决斗”定在1386年12月29日。
| 导演: 雷德利·斯科特 |
这是“尚·德·卡鲁日口中的真相”，这一属于尚的话语权着重讲述的是他和皮耶、贾克之间的矛盾升级，贾克在他眼中成了一个忘恩负义的小人，甚至连妻子玛格丽特也不放过，所以“最后的决斗”成为一个男人最后捍卫自己尊严的机会。之后是“贾克·勒格里口中的真相”，这个真相从一开始似乎就和尚口中的真相产生了起义，利摩日之战不是如尚所说是“为国王而战”，也没有救他一命，甚至贾克自己也是奋勇杀敌；但是贾克口中的真相最重要的那部分是他是否强暴了玛格丽塔，为了回答这个问题，这个真相做了长长的铺垫：贾克已经成为了皮耶的心腹，在一场晚宴中，皮耶支开了自己的怀孕在身的妻子，当妻子离开，整个晚宴成为了淫乱的世界：贾克朗读着《爱情法则》上的拉丁文“喜新厌旧”，说着“谁都无法阻挡两男爱一女，或者两女爱一男”，甚至他直接脱掉了衣服，将其中一个女人按在床上，示范变成了真实，而皮耶也告诉他自己向往的是放浪的生活。之后贾克成了皮耶最得力的帮手，他身边的女人也越来越多。玛格丽特出现在贾克面前，是在尚克雷斯潘为儿子降生举行的宴会，尚和他击掌化解矛盾，并用玛格丽特的吻展现诚意，但是和尚在真相讲述不同，似乎当贾克和玛格丽特进行礼节性相吻时，时间更长，玛格丽特的表情也更复杂；之后在集市上再次遇见了玛格丽特，似乎也有些暧昧；甚至那个晚上贾克还想象了和玛格丽特在一起的场景。
对于女人关系的渲染，对于和玛格丽特相识的讲述，似乎为他之后实施暴力做好了铺垫，在尚外出征战时，当城堡里再没其他人时，亚当率先敲响了玛格丽特的门，借口马蹄有问题让玛格丽特打开了门，但是进来的还有贾克，贾克向玛格丽特表白，一句“我爱你”让玛格丽特大为惊讶，之后她让他们离开，但是贾克步步紧逼，最后将她按到在床上实施了强暴，结束之后他要求玛格丽塔不要告诉任何人，“否则你的丈夫将杀死你。”但是玛格丽特还是将这一切告诉了归来的尚，而尚向皮耶申诉，又向国王提交了决斗的申请，最后查理六世同意他们通过决斗“让上帝裁决”。很明显，贾克口中的“真相”直击一个最核心的问题：他是不是强暴了玛格丽特？他以谎言的方式进入玛格丽特的城堡，接着在玛格丽特数次拒绝中他还是实施了自己的行为，这对于他来说是“罪恶”，但是并不在于它是一次强暴，而是通奸，所以贾克一直申明自己是清白的，就像他对玛格丽特讲的那样：“我们无法自拔。”
“尚·德·卡卢日口中的真相”和“贾克·勒格里口中的真相”是两个男人讲述的真相，当男人掌握着话语权，真相似乎也只是男人视角中的真相，在尚看来，自己是贾克的救命恩人，是朋友，但是贾克却取代了自己的位置，不管是土地还是爵位，都只能拱手相让，所以当玛格丽特说出那次的强暴，他没有犹豫，种种的计划就在于让贾克身败名裂。但是在贾克的口中，焦点问题在于和玛格丽特之间的关系，他的“真相”处处显示出自己良好的女人缘，玛格丽特的暧昧更是让他把这一切当成了爱情，所以在那次他所谓的“通奸”事件中，他一直认为自己有罪，但并不是强暴一个女人的罪，而是如爱情法则中所说是“两个男人爱一个女人”的罪，所以他认为自己是清白的，即使决斗，自己也能证明清白。
《最后的决斗》电影海报
无疑在两个男人口中的“真相”结束之后，是“玛格丽特口中”的真相——当“真相”这两个字在屏幕上逗留了足够长的时间，无疑代表着斯科特的一种预设：玛格丽塔所说的真相才是真的真相。她的真相叙述从欧努勒福孔的那块土地开始，当初父亲和尚达成一致，就是一个婚姻的交易，自己嫁给尚，尚得到北方的土地，是为了让家族恢复名誉，而且“准备怀上继承人”；之后在尚克雷斯潘为儿子降生举行的宴会上，玛格丽特的确献上了展示诚意的吻，这个吻也的确意味深长，但是在仆人和女人议论贾克“迷人”的时候，玛格丽特无疑撇清了和暧昧的关系，她认为贾克太过于自恋；而在城堡孤身一人的情况下，她的确是被贾克强暴的，而不是如贾克所说的是“通奸”。很明显，“玛格丽特夫人口中的真相”之存在，就在于找到女人们的话语权，就在于重获女人的尊严——她不是男人口中的女人，也不是男权、神权之下的工具，所以玛格丽特的“真相”最接近真相，也最接近斯科特的批判意识。
而其实，当斯科特将“真相”分成三个视角，并没有如“罗生门”一般最后突凸显所谓的真相，三个人口中的真相尽管站在各自的位置上叙述，但是关于真相的主体并没有多少出入，所以一个问题是：斯科特设置三种真相真的有必要吗？从利摩日战争到苏格兰征战，从尚克雷斯潘为儿子降生宴会，到城堡的强暴事件，在事件本身的叙述上基本一致，只不过各种讲述呈现的是讲述者自己的态度，但是不构成对事件本身的篡改，所以真相只有一个：玛格丽特被强暴了。在这个意义上，用三种所谓的不同视角基本上没有特殊意义，而且所谓的真相并非是从自身利益出发的：“贾克·勒格里口中的真相”中，他怎么可能讲述自己和皮耶一起行淫乱之举？他进入城堡实施强暴完全是违背了玛格丽特的意志，怎么还会说成是“通奸”，还会以“我们都难以自拔”而将两个人捆绑在一起？既然三个人都在讲述真相，玛格丽特的“女人视角”似乎也变成了一种重复。
斯科特赋予女性话语权的欲望是强烈的，但“玛格丽特口中的真相”没有对男权进行彻底的颠覆，反而在进入“最后的决斗”中，一切慢慢变成了“雷德利·斯科特口中的真相”：它揭露了尚的怀疑，征战回来看到玛格丽特穿着暴露的衣服，他甚至连招呼也没和她打，当玛格丽特说起贾克的强暴，他的问题是：“你没有挑逗他？”“你当时为什么不跑？”它揭露了教会的虚伪，玛格丽特和尚五年没有生育，在强奸案发生之后，尚又和她做爱，玛格丽特终于怀孕，教会在面对她提出的申诉时问她的是：“你和丈夫做爱感到愉悦吗？”当玛格丽特说愉悦的时候，他们怒斥说：“撒谎，只有感到真心愉悦上帝才会让你怀孕。”而他们提出的疑问还在于：“你是不是还有另外的情人？”对于贾克的袒护则是：“强暴不回导致怀孕，这是科学。”当然，“最后的决斗”揭露的更是神权的荒谬：如果提出决斗的尚胜利了，那么就能证明玛格丽特说的是实话，而如果贾克胜利，那么玛格丽特就是在说谎，那么她就要接受火刑，“要烧二三十分钟才会死，要被活活烧死……”因为这是“上帝的裁决”，这是“上帝的旨意”——所谓上帝，根本不需要公正，所谓裁决，也根本不是正义，它只是两个男人的比赛，在充满偶然性的生死之战中，女人无非是一个砝码——当玛格丽特提出要决斗时，她其实根本没有了选择权，这是女人争取话语权的机会，却也是女人置于神权和男权之下无声的写照，就像玛格丽特的婆婆所说：“你给我们家族带来了耻辱，我也曾被强暴过，但我还活着。”
玛格丽特一再申明自己讲的是实话，在“真相”面前，她没有惧怕，没有谎言，在“正义的裁决”只属于男人间的偶然力量时，一个女人其实是卑微的，她只能在“雷德利·斯科特口中的真相”中得到尊重。“孩子需要母亲比母亲没错更重要。”当她在尚面前说出这句话，她偷偷取消了自己作为“女人”的真相，成为母亲，成为孩子的母亲，成为卡鲁日家族的一个母亲，成为“不曾再婚”的母亲，她又回归到了属于历史的必然秩序中。
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顾后：《拾遗记》：非守文于一说
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