2013-01-23 笼中的困兽，以及子不语

知之为知之，不知则“广采游心骇耳之事”，躲进小宅，看那些“子不语怪、力、乱、神”的鬼怪故事。对于《子不语》其实还是有些惧然，离生活太远，也太虚幻，在一个黑色的夜里也只需屏声敛气，却处处都是故事中的场景，不说话的夜，不说话的黑，却像是深处藏着一个现实之外的鬼怪。

但仅仅是书面用语，仅仅是虚构小说，听说，如是我闻，也无什么真相。倒也怡然起来，津津而读。一二卷，而三四卷，只有书声发出，世界寂然。不怕鬼怪捣乱，不怕乱神迷我心智。而前提是，大吼一声的怪兽被关进笼子，严严实实，从无打开放生的希望，或者只在书里，如被压制着的二十四卷，不管如何匪夷所思，不管如何恐怖可怕。终究是“纸老虎”。

但老虎不是消灭了，是被关进去了。纸上的或者口中的，都是一个比喻而已。书本之外的那句“把权力关进制度的笼子里”，或像米国总统就职典礼上才能有的口吻。“老虎”“苍蝇”一起打，在居家小区，何来猛兽，在隆冬时节，何来苍蝇，黑夜寂寂，只是被翻阅被放大的比喻世界。而那白天早就被震颤了，仿佛爆菊花一般，力道之大，淫荡成了一种痛的快感。“权力在实施自己的过程中得到了快感，它盘问、监督、窥视、找寻、翻掘、触摸、揭发；而另一方面，快感又因它对权力的挣脱和逃避，对权力的愚弄和嘲笑而被激发出来。”

就职演说是不是也会有快感，面对亿万大众，面对强国之梦，在“求知之志”上一样是权力下的快感，被关进去的快感，以及打老虎的快感。而这种快感有时候却掩盖了笼子本身。“关键是笼子怎么编牢固，编不牢，多好的比喻也不管用。”此其一；“如果笼子本身就是权力所建，关不关也就无所谓了。”此其二；“笼子打造好了，就有一个让笼子成为刚性的问题。纸糊的，权力一挣就脱。”此其三。猛兽是个喻体，而笼子未尝不是一个多义的东西。或者最简单一点，将权力关进制度的笼子，如果制度本身是坏的，是表面牢固而实质容易破的，那权力此时被关彼时也就破笼而出了。

所以，制度的合理性、合法性是关键，关住了就永远不会被弄破，也不会有人偷偷拿了钥匙去打开，而一旦再次破笼而出，那变成困兽的老虎出来会更厉害，会咬更多的人，甚至会伤及那些拿钥匙开门的人，所谓砸自己的脚也不是单纯的讽刺，而实实在在是一场大灾难。还有，如果开笼子的人就是关笼子的人，那么也只是一场动物园里的表演秀，定期搏点掌声定期获得些利益而已。

“千万不要爱上权力！”在盘问、监督、窥视、找寻、翻掘、触摸、揭发的快感产生之前，爱上权力就是爱上快感，而它的替代词其实是：否定、压制、排斥、查禁、摒弃、掩饰，其实，权力的效应不只是它负面的所有，而“事实上，权力是生产性的；它生产了现实。”或者可以说，老虎是生产性的，是可替代的，是繁衍的，你这时候关进了笼子，还有更多在笼子外的，一只关进了笼子，还有更多的会因为被关进笼子而有了戒备，而有了新的现实，因为基本的事实是，老虎和笼子都是自家的东西，甚至是共存的东西，只是把部分遮掩起来，看起来更容易让人接受而已。

壮士断腕，决心之强前所未有，只是断的还是自己的臂膀。所以，笼子里关的老虎也是自己养的老虎，何时放出来也为未可知。所以在“笼子论”这个隐喻面前，还是少点欢呼，索性“子不语”，那殿宇阶下也有“金丝熏笼”，里“罩一兽，壮如猪，尖嘴绿毛。见王来，张嘴奋跃，欲前相啮。”而这怪兽名为“波儿象”是“阴间畜养此兽，凡遇案件讯明，罪重之人，即付彼吞噬”。

也罢，黑夜里有的灯会点亮，照不到更远的地方，只是在鬼怪的世界里“乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”，不谈政治，不谈权力，也不谈隐喻，世界只是如此经过，知之为知之，不知为不知，就如文信王宫阙里的那副对面：“阴间律例全无，那有法重情轻之案件；天上算盘最大，只等水落石出的时辰。”

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