2013-02-15 三字经

小五和小袋鼠这几天的过年生活基本在室内展开，电脑、ipad、手机、电视，一切设备都像是脱离现实进入一个玩乐世界的需要，游戏、电视、电影，构成了假期生活的主要内容，或者，这些诱惑才是无限接近心中的那种对未知结局的依赖感。

孩子们的生活，侧影而已，在这个年味越来越淡的时代，正月也只是某种放松的时间，“躲进小楼成一统”的非现实生存已经慢慢扩散开来了，有些茫然，也有些失落，只是被仪式支撑着，而最后也都成了一种形式，似乎只有在无穷的虚拟变化中，才能有一些兴奋，才有对于未知的冲动。每年都是如此的过程，除了自己感慨岁月无情催人老，也无多少壮志未酬的遗憾，只是慵懒地将自己甩在时间的角落里，无动于衷，也无所事事，一天也变成了日历上被撕下的一页。

固化的过程，很不愿意想到下一年，都是被设定好的程序，你只是按照惯例走过，甚至不走过也会误认为是大家一样经过。除夕的短信是在某一个时段达到峰值的，但是仅仅是从手机里传递出的一声告示，告诉你有人来过，有人想起了你，但只是闪念，只是群发的过程，那些名字都在排队，在领取一份纪念品，只是证明你存在过。所以收到的短信也几乎一摸一样。所以还是和以往那种断然的做法一样，没有回复，也没有发送。将未读标注为已读，而抬眼望，天空中有烟花盛开，隔着玻璃，也见其美丽，但也仅是那一霎那的事，落幕之后也是无尽的黑夜。

那绚烂的烟花是灿然的过往，其实唤醒不了什么。小袋鼠在今年新年钟声敲响的时候，也是放弃了到楼下燃放烟花的冲动，这是第一次，似乎没有了诱惑；而下楼的小五也只是有限地燃放了小烟火，便匆匆回家。没有了以前的兴奋和激动，也不抬头看看天空的绚烂，那些习惯性的属于童年的雀跃也荡然无存。

这个除夕最后剩下的也只有掉落在地的残屑，以及没有发送的祝福短信。而对于我们来说，这连续七天的长假除了拜年这件事，也几乎没有了多少值得书写的东西，而拜年当然也只是从家出发，抵达某一地，不是终点，是必须返回的一个转折而已，亲情维系着的关系到最后也都是礼节性问候，都是吃一顿饭喝点酒以及瓜果点心的招待而已，简单而直接。

被解构的生活，在一个新的时代也就慢慢变成了落了一地的碎屑。而作为一种叙述的隐喻，博客的标题也在一种形式之路上实践着，从下雪的“行路难”到“双色记”，从围观的“粉丝团”到“新鲜核”，从记述的“变奏曲”到“星智能”，三个字并列在一起，组成了这过年七天的“风景”，除了其中对于《西游·降魔篇》的观影感受，几乎都是列入“『记·者』 ＠备忘录”的内容，备忘，只是向着时间做一次习惯性地致意而已，而这种致意是必须放下一些拿在手里的东西。

三字为经，也是形式

譬如阅读。在《大唐西域记》完结之后，我就做好了暂停阅读的计划，只是那个夜晚不小心地看了一眼，那个活生生的诗意世界也就不小心开了一下门，里面是“静默如谜”的世界，仿佛很遥远，所以还是将书重新合拢，插上书签，停留在那一页，从年前到年后，那一页静默着，被压在那个角落里，没有打扰。

三字的生活记录，甚至有些只是一种凑数而为之的命名，但这只有一个目的，在形式中记述形式化的生活，一统而知天下，机械、规则，不容更改。其实从去年过年开始，这种形式主义的生活就开始了，四字的生活也是在“形式大于意义面前”的一次数字游戏。

游戏总是带着某种非严谨的戏谑色彩，蜗居在家，或者三字生活，总归是一次不可逃避的形式记录，而七天为一周期的循环，也仿佛是一个预设好的迷局，从鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日到人日，大年的七天也被赋予了和动物有关的属性，这和女娲造人有关的秩序，先造的六畜也只是一个铺垫，而万物生灵之后的那个人只有在这些序列之后才能慢慢站起来，这是人的本位的回归，还是只是一个美丽的谎言？而这种形式主义的数字也从“七曜”开始，而在这种循环面前，我们似乎找到了那些困扰着的迷局的源头：

公元一年一月一日为星期一，七曜的背后或许是一个超宗教的谎言，我们从秩序开始，从序列开始，从来不怀疑那些周而复始的周期，那些七日为限的礼仪，以及那些矩阵排列中的圣诞关怀，只是我们都将错就错走了一步又一步，一年又一年。

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