本书的副标题：弗洛伊德论美，精选的是奥地利精神病学家和心理学家、心理分析学派创始人、精神分析之父西格蒙德·弗洛伊德的九篇美学论文，它们是《〈俄狄浦斯王〉与〈哈姆雷特〉》《戏剧中的精神变态人物》《作家与白日梦》《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》《米开朗琪罗的摩西》《精神分析在美学上的应用》《论幽默》《陀思妥耶夫斯基与弑父者》和《论升华》。其中《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》通过达·芬奇笔记里一个“童年幻想”当切入点，用精神分析去拆解他的性格和创作，被誉为西方文学艺术领域中精神分析批判学派的基石，它不仅影响了精神分析学派，而且使得其他流派的批评家，甚至是传记作家的著作都染上了精神分析学派的色彩；《〈俄狄浦斯王〉与〈哈姆雷特〉》一文则根据“俄狄浦斯情结”的理论，比较系统地分析了古典文学作品，是弗洛伊德美学思想的最早表现。
《米德尔马契》是英国作家乔治·艾略特创作的长篇小说，首次出版于1872年。该书中有两条贯穿其中的主线：一为少女多萝西娅的婚姻悲剧与理想的破灭，一为青年医生利德盖特爱情与事业的双重挫折与失败。在这两大主线之中，作者运用了对比、平行以及重复等多种描写手法，从而将两条主线交织在一起，突出了“社会挫败人”这一大主题。而《米德尔马契》在创作过程中也是“双线合一”。这部小说的构思与创作早在1869年初就已经开始，但因为当时家遇不幸，时间、精力均感不济的乔治·艾略特刚完成了前3章就不得不暂时放弃，而转向较小规模的叙事诗歌“朱巴尔传奇”。1871年春，她重新开始小说创作，不过这次是一个新故事——《布鲁克小姐》，故事进行到第十章，作者也许发现小说的女主人公多萝西娅·布鲁克与《米德尔马契》的男主人公利德盖特的故事主题相似，于是决定将两本小说的情节合二为一。
《我的世界观》是阿尔伯特·爱因斯坦的文集，全书收录爱因斯坦关于世界观、政治、和平主义、纳粹斗争、犹太人问题及科学领域的论述文章90篇，涵盖人生哲学、教育理念、宗教认知等多元主题。全书分为五大部分：世界观论述，包含《我的世界观》等阐述价值观的核心篇章；政治与和平主义，涵盖《反对义务兵役制》等政论文章；反纳粹斗争，记录1933年后对抗德国法西斯的声明；犹太人问题，包括《犹太共同体》等；科学贡献：收录《广义相对论的起源》等专业论述。爱因斯坦持有民主主义的政治理想，反对专制与军事制度，在宗教层面，爱因斯坦表达了对于宇宙奥秘的敬畏与探索的“宗教感情”。其中发表于1930年的同名文章《我的世界观》阐述了爱因斯坦的人生观、政治理想和宗教感情；《道德与情感》等文章探讨了道德的社会基础、个人自由发展与社会繁荣的关系，以及宽容的重要性。
《中国文化史导论》写作于抗战时期，是钱穆在完成《国史大纲》后，系统深入讨论中国文化史的经典之作，“此书当与《国史大纲》合读，庶易获得著者写作之意所在。……余对中西文化问题之商榷讨论屡有著作，而大体论点并无越出本书所提主要纲宗之外。”全书分十章及《中国文化传统之演进》的附录。在这部“指陈中国文化之真相”的作品中，钱穆先生从地理背景、国家观念、治理手段、经济政策、民族意识、生活形态、宗教思想、文艺学术等方面对中华文化进行评介，兼及比较中西文化的差异，他将上述事物放在大历史的环境中作纵向回顾和横向对比，向我们论证中华文化的生命力和包容性，向我们讲述他为什么对中国文化抱有坚定的信念，进而提出中国文化是“举世农耕和平文化秀之代表”。本书有指陈，有回顾，也有展望和预测，集中反映了钱穆先生对中国文化深层次的认识和思考。