《汉文学史纲要》为鲁迅1926年在厦门大学担任中国文学史课程教授时编写的讲义，该讲义共十篇，从《自文字至文章》到《司马相如与司马迁》，时间跨度为先秦至西汉中期。讲义最初题为《中国文学史略》，次年在广州中山大学讲授同一课程时改题《古代汉文学史纲要》，1938年编入《鲁迅全集》时改用《汉文学史纲要》之名，此书在作者生前未正式出版，1938年编入《鲁迅全集》时改用此名。《汉文学史纲要》虽然只写到西汉两司马，但在这短短的十节讲义中，无论在选材、体例和观点上，都写出了自己的特色，因此在我国文学史研究领域中具有重要的地位。该书虽为讲义，但具有创见性和严谨的学术性，其价值不亚于《中国小说史略》，是鲁迅研究文学史的“第二部”著作。讲义既有对文学起源的系统梳理，又有对屈原、李斯、司马相如、司马迁等人文学史地位的重新认识与精辟评价。
《三闲集》是鲁迅于1927年至1929年间创作的杂文集，书名源自创造社成员成仿吾对鲁迅的批评，以“三闲”反讽对方的“有闲”论调，鲁迅在序言中明确表示“尚以射仿吾也”。全书收录1927年至1929年间所作杂文34篇，末附作于1932年的《鲁迅译著书目》一篇，内容聚焦20世纪20年代末中国社会现实与文化现象。其中《“醉眼”中的朦胧》《文艺与革命》等文回应革命文学阵营的论争，阐释文艺与社会的关系；《无声的中国》批判文化保守倾向，《流氓的变迁》剖析社会群体特性，《柔石作〈二月〉小引》展现文艺批评实践。1927年至1929年是鲁迅思想转变的关键时期，是其转为左翼立场前的过渡阶段。在序言中，鲁迅感谢创造社“挤”我看了几种科学底文艺论，并因此译了一本蒲力汗诺夫的《艺术论》，还曾计划编一本《围剿集》以对比论争文字。作品呈现了作者对文学论战、社会问题的思辨立场。
《彷徨》是鲁迅创作的小说集，是中国新小说的成熟之作，为中国白话小说的发展奠定了基础，原作首发于《东方杂志》《小说月报》《妇女杂志》《民国日报副刊》《语丝》《莽原》等报刊，结集于1926年8月首次出版。小说集收录作者1924年至1925年间创作的小说《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》共11篇。《彷徨》是《呐喊》的继续和发展，侧重描绘五四运动前后的中国历史现实，农民和妇女形象在该书中依然占有重要地位，但知识分子分量更重，全书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀，指出“不谋求社会的根本改造和解放，就不可能有个人个性解放”。 该作品写作时期正值五四运动落潮，新文化运动内部分裂，鲁迅一方面感到孤独和荒凉，另一方面总结过去经历，寻求新的战友。
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，1923年8月首次出版，是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。该小说集收录作者1918年至1922年所作小说《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》共14篇。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期中国的社会生活，深刻揭示了农民希望革命但又思想上麻木愚昧、不觉悟的矛盾，塑造了被压迫的农民、城市贫民、没落知识分子等的形象，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。作者还从辛亥革命的历史经验中，提出了“改造国民性”的问题，指出中国必须有一个广泛、彻底的思想革命。《呐喊》打破了以讲述故事为主的古典小说模式，开创了以表达思想情感和塑造人物形象为主的现代小说模式，形成了丰富多样的结构体式。
《热风》是鲁迅创作的杂文集，收录作者1918年至1924年所作的41篇杂文，1925年由北京北新书局初版，收录杂文41篇，是鲁迅的第一本杂文集。鲁迅解释书名时指出，“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是‘如人饮水冷暖自知’的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之为《热风》。”当时文化界存在“无情的冷嘲和有情的讽刺”，因感受到社会环境“寒冽”，故以“热风”为名表达批判社会、促醒改革的意愿。该文集主要收录鲁迅在《新青年》发表的《随感录》短评，内容涉及对扶乩、静坐、“保存国粹”等社会现象的批判，书中文章通过揭露社会痼疾和落后文化，展现对现实“冷气”发出“热”与“光”的特点，文集包含“愿中国青年都摆脱冷气”“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光”等语句。
《从序幕开始》收录了日本作家中田润一郎的《从序幕开始》和山本卓的《转椅》两部小说。中田润一郎的《从序幕开始》描写日本F乳业公司的青年工人涡卷研一在上午下班后，被公司派去搞奶温调查，直到夜里十点钟才回家。显然，这一天研一是在八小时工作之外，又出差加了六个小时的班，公司却只发给他出差补助费，而不发他加班费，克扣了他的工资，公司就爆发了一场为争取加班费的斗争，一场波澜壮阔的政治斗争已在孕育中了，从而展示了工人运动的方向和前途。山本卓的《转椅》反映了日本国营铁路工人在垄断资本家残酷压榨下所展开的罢工斗争，作者在小说中描写青年工人们为受尽剥削的老工人争取改善劳动条件而进行斗争，从而加强了新老工人的团结，共同投入了轰轰烈烈的总罢工。工人们在斗争中受到了锻炼，提高了觉悟，更坚强地团结起来。这两部作品语言朴素，笔调清新，给人以真实感。
《欧根·奥涅金》，又名《叶甫盖尼·奥涅金》，由俄国诗人普希金于1823年至1830年间创作，是俄国文学中的现实主义诗体小说，作品诞生于十二月党人起义前后，前四章基调明朗，后五章转向阴郁，折射出19世纪俄国的社会变革与矛盾。小说以诗体形式融合抒情与叙事，通过贵族青年奥涅金的虚无主义与塔季扬娜的情感纠葛，探讨个人理想与时代环境的冲突。其文体突破诗歌传统框架，是俄国现实主义文学的奠基之作，作品包含独特的“抒情插笔”，表达作者对社会问题和个人情感的抒发。新文艺出版社1957年出版的查良铮译本，版权页上有“内容提要”，书前有作者像，书内有彩色和黑白插图二十六幅，书后有A·斯罗尼姆斯基写的“关于欧根·奥涅金”和查良铮写的四页“译后记”（作于1954年7月）。查良铮晚年对译本进行了大量修订，旨在使诗句更齐整、更贴合原诗韵律，1977年2月去世前最终完成了修订。
《负曝闲谈》是晚清著名谴责小说，作者蘧园即欧阳巨源，原名欧阳淦，字钜元，又作钜源，1907年卒于上海，苏州人，笔名包括惜秋、惜秋生、茂苑惜秋生等。小说最初连载于1903至1904年的《绣像小说》杂志，小说共34回，未完。作品以描摹光怪陆离的社会诸相见长，具有鲜明的时代特征和地域色彩，小说第一回的主角陆鹏，其家庭背景、求学经历和府考过程得到了详细描述，乡秀才殷必佑参加恩科乡试的经历，则反映了科举制度下的人物命运。蘧园通过小说展现了一个腐败霉烂的社会肌体与一群浑浑噩噩的芸芸众生，并以相当篇幅描绘了假维新人物招摇撞骗的丑史，小说注重社会风貌和民俗描写，小说中的人物语言也具有地域色彩，如马夫使用”阿拉”等方言词汇。小说文笔劲练爽健，但亦存在对社会人生发掘不深、结构散涣、描写有夸张失真等不足。