2013-07-27 饥饿的现场

现场有警报，现场有撤离，现场有烟味，现场有淡定，现场真相，现场有现场。冰与火的现场，不是充满惬意，也不是充满危险，只有一个旁观者，一个记录和接近事件的旁观者，一个可以忽略和唤醒的旁观者。

是在新华书店。个人叙事里，只是高温天气下送小五去学萨克斯之后的百无聊赖，一片人工制造的清凉世界里，也有另外的叙述者，也有另外的旁观者，当然，也有另外的阅读者。我不是为了忙里偷闲去认真翻阅一本书，那些书都陈列在书架上，独自站在自己的位置上，我只是从它们身边经过，翻阅而已，那些可以看见的文字里有一个我很难走进的世界。

因为混杂。大人和小孩，都坐在书架和书架的过道上，憩息的地方其实很难容许一个人走过。所谓阅读，并不是在一个集市上纳凉的行为，所以打发时间里可以躲避室外的高温，可以隔绝冰与火。一阵警报声响起的时候，我手上拿着一本《喧哗与骚动》，我以为是文本里的内容在实景里体现，想来，那个世界是离我很远的，文字，而且20世纪，呓语和反抗。

但是，警报声没有停止，我手上的故事并不持续，并不以如此威胁的声音来传递意义。书还在手上，环顾四周的时候，才发现过道上已经没有了阅读者和纳凉者，书架前也没有，书店里也没有。迅雷不及掩耳，只有警报像是要把我从“文字，而且20世纪，呓语和反抗”里拉出来。是的，有情况，危急的情况，他们都从二楼“撤离”，纷纷扬扬，像是书上的文字掉落下来，集体逃逸，手上的书里完全是一片空白。

服务员就站在旁边，仿佛只有我和他们。淡然地站着，也没有对大家说：快点快点，有情况，也没有说：大家不用慌。我问，怎么了。他们说，没事的，大概谁碰到了空调。泰然处之，荣辱不惊，我也漫步走回书架，将书放回原处。

似乎只有我，孤独的观者，在还有清凉的二楼行走，虽有有点带有徘徊的意味，但是心里也还是在发问：是什么制造了警报声，是什么让他们集体撤离，是什么又让他们漫不经心。“喧哗与骚动”，我差点要用这样的词语来形容这瞬间的感觉了。然后，我闻到了刺鼻的焦味，从隔板里传来。

服务员说，空调坏了。我说，是不是人太多了。其实，空调一直以自己的方式工作，和人多人少，和是否经过和阅读没有关系。但是空调真的坏了，一组空调已经再无法启动了，而另一边，则是启动之后，又出现了淡淡的烟味，当然，焦味还在弥漫。又迅速关掉空调开关。我像是巡视一般，检查着焦味的来源，我说要打电话了，可能空调真的坏了，可能报警之后会真的有危险。

新闻在饥饿的现场

服务员打电话，但也不是很急切。疏散或者召集，都没有相应的动作和措施，但是那些原来的阅读者和纳凉者，以及像我一样的翻阅者也回来了，又坐在过道上，继续读着那本没有读完的书。隔开了冰与火，却像是没有事情发生一样，因为他们曾经在现场，听到了报警声，闻到了焦味，而现在他们又回到了现场，一种现场和另一种现场，不都是喧哗与骚动。他们有他们自己的方式，逗留或者离开，都像是默默的决定，从心底里允许自己犯错，也允许自己重新找到自己的位置。

我也在现场，从忙里偷闲的纳凉到随手翻阅，从报警声到闻道焦味，我也不是为了事件本身而在现场获知真相，只是在现场，偶遇的现场。可是，“实际上见不到人影——当然，我算一个，然而我几乎不在现场。”不进入事件的中心，不调查研究原因和结果，现场像是在我之外的背景，我只是凑巧在那个时间那个地点被纳入了观者的范畴。

几乎不在现场，想到了今天的特殊日子，仿佛是一个注解。1994年的今天，那个叫凯文·卡特的美国记者用一氧化碳自杀身亡，生命的终结，是因为不堪重负。他曾经记录着一个现场，一只兀鹰，一个饥饿的女孩，他用相机记录下了这个在强烈视觉冲击的瞬间，《饥饿的苏丹》的照片让他获得了现场的意义，但是兀鹰守在女孩的后方，是一个猎食者。赤裸裸，血淋淋，是最接近死亡的现场，这是人性的罪恶？“只想着获奖，多么自私！”所以他用自己的死亡谢罪，那个现场却永远记录下来了。

在生命过程中，很难遇到那些现场，所以现场某种意义上来说，也是人类的一种饥饿。当新闻在现场，事件在现场，生命也在现场，这是另一种“喧哗与骚动”，即使报警即使有烟味即使颠覆了纳凉和阅读，而现场依然是那个现场，所以凯文·卡特不是个体意义，罪与罚，荣誉与死亡不是一个简单的注解。而今天的另一条消息，则让这个案例又有了新的现场：韩国一名男子25日曾在社交网站上预告要投江自杀，而在26日，他真的跳入汉江，结果：身亡。而在他跳江时，韩国KBS电视台用摄像机拍下了其投江全过程，新闻又在现场，生命又在现场，记录和死亡像是在两种现场里的发生，新闻伦理学似乎又找到了另一种解读，而KBS称，当时记者刚抵达现场，没有救人时间，在事前和事发后记者报警两次。

我没有拍照留影，那么“我几乎不在现场。”或者说你在现场究竟能在多大程度上挽救生命，当现场有无法制止的事件发生，你的记录就交给了历史，而生命早就进入了一个在与不在的怪圈。

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