2021-04-04醉花阴

通过坦诚无欺地走向未知，我们只是全然地赤裸了。
    ——乔治·巴塔耶

一端是未知，另一端一定是已知；一边是赤裸，另一边一定是庇护；一天是晴天，另一天可能是阴雨。或者相反，在分列成行的现实中，只有站在中间地带，才偶尔会有茫然四顾的时刻，才猝然发现回去和抵达都是两难——如何坦诚无欺？又如何全然赤裸？

总有些东西是因为走过来才会不舍，总有些事物是因为走过去才会离开。在四月还未翻篇的时候，有一种突然降临的死亡发生了，对于生者来说，似乎遥远，又似乎迫近——遥远，是因为隔着不同的现实，喜怒哀乐都是每个人自己的表情，而迫近，是因为共同拥有的世界，突然就有了不同的走向，遥远而迫近，其实是永远走不过和已经走过来的区别。

仿佛睡去了，真的睡去了，长长的沙发，以及长长的黑夜，甚至长长的白昼，都是悄无声息的，甚至于外面的喧嚣，甚至于开着的电视。一种死亡的发生，在生者走向终点的过程中，只带走了结局，却不带来原因。这是三月最末端的天，安静得可怕，它不告诉任何人发生的细节，从此也湮没于人这短暂的历史中。巴塔耶称之为“绝对的陌异”，不是死者之死在没有原因只有结果面前成为一种陌异，而是在“不可通达的死亡”里，内在体验成为一种陌异，“在某种意义上，死亡是庸常的，不可避免的，但在另一种意义上，又是深刻的、难以通达的。”不可通达的死亡里没有上帝，封闭的黑夜里也没有上帝，一个人再也听不到了，一个人也再也不发出笑声了。

匆匆的相遇，匆匆的离开，匆匆地送别，匆匆地回家，在生与死之间，是没有看得见的过道的，就像一端是未知一端是已知，一边是赤裸一边是庇护，一天是晴天一天是阴雨，在难以通达的二分法中，宛如三月之末端和四月之开场，分列成行，各自留下了停滞和前行的脚步。但是，留存于世的每个人，又如何不是“绝对的陌异”？在回想死亡发生的过程中，又如何不能在内心体验中通达？生者的眼泪是真的流了下来，不被定义和命名，它就是一种渴求通达而面向自我的悲痛——再不是庸常着发生和结束，也不是深刻地体悟着难以接受的逝去，是因为未知和已知互为因果，是因为我们和他们可能对话，是因为昨日和今日会有更多巧合。

但是天终于还是晴了，很温暖地晴了，上山，踏青，简单地行走，以及肃穆而立。“那在所有的句子里，被人赋予了一种神圣之恐怖的短句。”它没有被书写在墓碑上，也不是一段刻记的墓志铭，当然也无从被读出，在一层接着一层，一道重复一道的排列中，每一种死亡都被固化为一种坐标，可以通达，可以进出，也可以经过，“关键不是风的陈述，而是风。”在仪式之外，最后也都变成了四月普通一天的生活，如风一样的鲜活，如光一样的明亮，绝对地陌异变成了绝对的通达，未知就是已知，赤裸就是庇护，晴天就是阴雨，以及过去就是现在，三月末端的猝然就是四月开场的安然。

绝对的通达，在另一个意义上，死会变成一种日常——就这样发生了，网站在一纸命令中被关闭，关闭的动作毫不费力，一扇门便阻止了所有进入的目光，“Bad Request”成为一句提示，也成为墓志铭，冰冷地拒绝。书写被终止，故事戛然而止，所有有关的日子、感悟、评论，所有的标题、正文和目录，所有的逗号、句号和省略号，都在被关闭的门里，成为“神圣之恐怖的短句”，没有作者，也没有观者，没有观者，也没有生者。已经记不得是第几次被关闭，也不知道何时才能重新打开，在寂然无声的死亡中，已知全部变成了未知，赤裸全部变成了寂灭，晴天也全部被雨淋湿了。

铺满了一地的花瓣，仿佛昨夜风急雨骤，仿佛过去电闪雷鸣，仿佛三月惊天动地，落花时节，慎终追远。

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