《汉文学史纲要》为鲁迅1926年在厦门大学担任中国文学史课程教授时编写的讲义，该讲义共十篇，从《自文字至文章》到《司马相如与司马迁》，时间跨度为先秦至西汉中期。讲义最初题为《中国文学史略》，次年在广州中山大学讲授同一课程时改题《古代汉文学史纲要》，1938年编入《鲁迅全集》时改用《汉文学史纲要》之名，此书在作者生前未正式出版，1938年编入《鲁迅全集》时改用此名。《汉文学史纲要》虽然只写到西汉两司马，但在这短短的十节讲义中，无论在选材、体例和观点上，都写出了自己的特色，因此在我国文学史研究领域中具有重要的地位。该书虽为讲义，但具有创见性和严谨的学术性，其价值不亚于《中国小说史略》，是鲁迅研究文学史的“第二部”著作。讲义既有对文学起源的系统梳理，又有对屈原、李斯、司马相如、司马迁等人文学史地位的重新认识与精辟评价。
《三闲集》是鲁迅于1927年至1929年间创作的杂文集，书名源自创造社成员成仿吾对鲁迅的批评，以“三闲”反讽对方的“有闲”论调，鲁迅在序言中明确表示“尚以射仿吾也”。全书收录1927年至1929年间所作杂文34篇，末附作于1932年的《鲁迅译著书目》一篇，内容聚焦20世纪20年代末中国社会现实与文化现象。其中《“醉眼”中的朦胧》《文艺与革命》等文回应革命文学阵营的论争，阐释文艺与社会的关系；《无声的中国》批判文化保守倾向，《流氓的变迁》剖析社会群体特性，《柔石作〈二月〉小引》展现文艺批评实践。1927年至1929年是鲁迅思想转变的关键时期，是其转为左翼立场前的过渡阶段。在序言中，鲁迅感谢创造社“挤”我看了几种科学底文艺论，并因此译了一本蒲力汗诺夫的《艺术论》，还曾计划编一本《围剿集》以对比论争文字。作品呈现了作者对文学论战、社会问题的思辨立场。
《彷徨》是鲁迅创作的小说集，是中国新小说的成熟之作，为中国白话小说的发展奠定了基础，原作首发于《东方杂志》《小说月报》《妇女杂志》《民国日报副刊》《语丝》《莽原》等报刊，结集于1926年8月首次出版。小说集收录作者1924年至1925年间创作的小说《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》共11篇。《彷徨》是《呐喊》的继续和发展，侧重描绘五四运动前后的中国历史现实，农民和妇女形象在该书中依然占有重要地位，但知识分子分量更重，全书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀，指出“不谋求社会的根本改造和解放，就不可能有个人个性解放”。 该作品写作时期正值五四运动落潮，新文化运动内部分裂，鲁迅一方面感到孤独和荒凉，另一方面总结过去经历，寻求新的战友。
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，1923年8月首次出版，是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。该小说集收录作者1918年至1922年所作小说《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》共14篇。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期中国的社会生活，深刻揭示了农民希望革命但又思想上麻木愚昧、不觉悟的矛盾，塑造了被压迫的农民、城市贫民、没落知识分子等的形象，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。作者还从辛亥革命的历史经验中，提出了“改造国民性”的问题，指出中国必须有一个广泛、彻底的思想革命。《呐喊》打破了以讲述故事为主的古典小说模式，开创了以表达思想情感和塑造人物形象为主的现代小说模式，形成了丰富多样的结构体式。
《热风》是鲁迅创作的杂文集，收录作者1918年至1924年所作的41篇杂文，1925年由北京北新书局初版，收录杂文41篇，是鲁迅的第一本杂文集。鲁迅解释书名时指出，“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是‘如人饮水冷暖自知’的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之为《热风》。”当时文化界存在“无情的冷嘲和有情的讽刺”，因感受到社会环境“寒冽”，故以“热风”为名表达批判社会、促醒改革的意愿。该文集主要收录鲁迅在《新青年》发表的《随感录》短评，内容涉及对扶乩、静坐、“保存国粹”等社会现象的批判，书中文章通过揭露社会痼疾和落后文化，展现对现实“冷气”发出“热”与“光”的特点，文集包含“愿中国青年都摆脱冷气”“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光”等语句。
《从序幕开始》收录了日本作家中田润一郎的《从序幕开始》和山本卓的《转椅》两部小说。中田润一郎的《从序幕开始》描写日本F乳业公司的青年工人涡卷研一在上午下班后，被公司派去搞奶温调查，直到夜里十点钟才回家。显然，这一天的工作是在八小时工作之外，又出差加了六个小时的班，公司却只发给他出差补助费，而不发他加班费，克扣了他的工资，公司就爆发了一场为争取加班费的斗争，一场波澜壮阔的政治斗争已在孕育中了，从而展示了工人运动的方向和前途。山本卓的《转椅》反映了日本国营铁路工人在垄断资本家残酷压榨下所展开的罢工斗争，作者在小说中描写青年工人们为受尽剥削的老工人争取改善劳动条件而进行斗争，从而加强了新老工人的团结，共同投入了轰轰烈烈的总罢工。工人们在斗争中受到了锻炼，提高了觉悟，更坚强地团结起来。这两部作品语言朴素，笔调清新，给人以真实感。
《欧根·奥涅金》，又名《叶甫盖尼·奥涅金》，由俄国诗人普希金于1823年至1830年间创作，是俄国文学中的现实主义诗体小说，作品诞生于十二月党人起义前后，前四章基调明朗，后五章转向阴郁，折射出19世纪俄国的社会变革与矛盾。小说以诗体形式融合抒情与叙事，通过贵族青年奥涅金的虚无主义与塔季扬娜的情感纠葛，探讨个人理想与时代环境的冲突。其文体突破诗歌传统框架，是俄国现实主义文学的奠基之作，作品包含独特的“抒情插笔”，表达作者对社会问题和个人情感的抒发。新文艺出版社1957年出版的查良铮译本，版权页上有“内容提要”，书前有作者像，书内有彩色和黑白插图二十六幅，书后有A·斯罗尼姆斯基写的“关于欧根·奥涅金”和查良铮写的四页“译后记”（作于1954年7月）。查良铮晚年对译本进行了大量修订，旨在使诗句更齐整、更贴合原诗韵律，1977年2月去世前最终完成了修订。
《负曝闲谈》是晚清著名谴责小说，作者蘧园即欧阳巨源，原名欧阳淦，字钜元，又作钜源，1907年卒于上海，苏州人，笔名包括惜秋、惜秋生、茂苑惜秋生等。小说最初连载于1903至1904年的《绣像小说》杂志，小说共34回，未完。作品以描摹光怪陆离的社会诸相见长，具有鲜明的时代特征和地域色彩，小说第一回的主角陆鹏，其家庭背景、求学经历和府考过程得到了详细描述，乡秀才殷必佑参加恩科乡试的经历，则反映了科举制度下的人物命运。蘧园通过小说展现了一个腐败霉烂的社会肌体与一群浑浑噩噩的芸芸众生，并以相当篇幅描绘了假维新人物招摇撞骗的丑史，小说注重社会风貌和民俗描写，小说中的人物语言也具有地域色彩，如马夫使用”阿拉”等方言词汇。小说文笔劲练爽健，但亦存在对社会人生发掘不深、结构散涣、描写有夸张失真等不足。
《中国民族简史》是吕振羽运用马克思主义观点，对中国各民族的历史发展进行综合考察的最早的著作。民族史与国家史是有联系又有区别的两个不同的研究领域，研究中国各民族的形成和发展的历史，无疑是一件十分重要而又十分艰巨的工作，它的艰巨性不仅在于历史资料和语言文字方面的困难，也还由于各民族社会历史状况的差异，需要进行多方面的理论探讨。吕振羽从1948年开始编著《中国民族简史》，本书从人种起源问题谈起，简述了中国汉、满、蒙、回、藏、维、苗等民族的起源、形成、历史演变、以及截至1947年的状况。
从1916年开始，到1926年为止，蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉（含秦）、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。加上《西太后演义》及《历朝史演义》两部，总共撰写了13部计724万字的通俗史巨著，其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。《清史演义》共一百回，举清王朝崛起东北，迄宣统退位出宫，近三百年史事。书中重大史实，皆有所本，演绎成章，大多可读、可信且可备，可谓创历史小说新体。
《御香缥缈录》又名《慈禧太后私生活实录》，是裕德龄用英文所作。该书以作者在宫中亲身经历为基础，叙述了她在慈禧身边的所见所闻及一些鲜为人知的宫廷政治生活内幕，对研究了解晚清史具有参考意义，可以说是最早的一本宫廷口述实录。本书原为美国纽约陶德曼图书公司于1933年出版的英文读物，经由秦瘦鸥先生译述，语言优美流畅。秦瘦鸥的中译申报馆本于1934年在国内出版，并多次再版。《御香缥缈录》又名《慈禧后私生活实录》，原文为英文写就，这是解放后出的第一个版本。
《瀛台泣血记》，又称《光绪泣血记》，为清朝宫廷女官裕德龄所撰写的一本有关光绪皇帝一生的故事，原著为英文，后由民初作家秦瘦鸥翻译为中文。书名中的“瀛台”位于北京中南海的南海，为一小岛，中心建筑为涵元殿，顺治年间整修扩建后，取名“瀛台”。戊戌政变后，慈禧太后把光绪帝囚禁于涵元殿，后光绪不明所以的早于慈禧一天逝世。本书名缘于此，故曰《瀛台泣血》或《光绪泣血》。裕德龄，又称德龄，1903年春，时年17岁的德龄随父回到中国，因缘际会与其妹容龄一道赢得了慈禧太后的青睐，遂担任慈禧御前英、法文的翻译工作，还担任过光绪皇帝的英文教师，成为紫禁城八女官之一。1915年后在美国以英文写作，之后1930年代完成此部纪实文学作品《瀛台泣血记》。
1958年，北京大学中文系1955级三十几位学生响应“拔白旗，插红旗”，夺取资产阶级占领的学术阵地的号召，“破除迷信，解放思想，敢想敢说敢干”，用了30多天时间，集体编写了上下两册75万字的《中国文学史》，由人民文学出版社在9月出版。由于这部书的红色封面和它“试图以马克思列宁主义的观点，来阐明中国文学的发展规律”，当时被称为“一部真正的红色文学史”。1959年，在听取各种意见后做了大量修改，字数扩展到120万字的四卷，修订本由人民文学出版社1959年9月出版。这部集体编写的文学史，在当年引起广泛注意，是一个产生影响的学术、文化事件。
石一歌前身是“复旦大学、上海师大复课教材编写组（《鲁迅传》编写小组）”成员，于1972年按照周恩来大学文科复课的指示在上海成立，隶属于上海写作组。编写组编出的主要教材是《鲁迅小说选》《鲁迅杂文选》《鲁迅散文诗歌选》，署名为“复旦大学、上海师大教材编写组”。1973年2月，这个教材编写组的工农兵学员，编写了一本给少年儿童读的《鲁迅的故事》，由上海人民出版社出版，由于是非教材类，署名“石一歌”，“石一歌”是“十一个”成员的谐音。
沈醉，字叔逸，湖南湘潭人，中华民国陆军中将，先后担任少校行动组长、稽查处上校处长、军统局总务处少将处长、国防部保密局云南站站长、中华民国国防部少将专员、云南专员公署主任、中将游击司令。《我这三十年》是沈醉撰写的一本回忆往事的书籍，其首版则由湖南人民出版社于1983年推出。此书详细记叙了沈醉自1949年云南起义至1980年间三十年的人生历程，展现了他从军统少将、保密局云南站站长，到战犯，再到起义将领、文史专员及全国政协委员的复杂身份转变与命运沉浮。
宋庆龄，中华人民共和国的缔造者之一、国家名誉主席，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。她青年时代追随孙中山，献身革命，在近七十年的革命生涯中，坚强不屈、矢志不移、英勇奋斗，始终坚定地和中国人民、中国共产党站在一起，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。1981年5月29日，宋庆龄因病在北京寓所逝世。本书为中英文对照，由宋庆龄基金会编辑，中国建设杂志社出版。
宋氏三姐妹，即宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，是20世纪中国最显耀的姐妹组合。宋庆龄被尊为国母，爱国爱民，万民景仰；宋美龄嫁给蒋介石，权势显赫，呼风唤雨；宋蔼龄联姻孔祥熙，善于积财，富甲天下。她们对20世纪的中国拥有不可思议的影响力，甚至可以说，在一定程度上她们影响了中国近代历史进程。作者罗比·尤恩森和她的丈夫在欧、亚两洲住过多年是美国人，1941年出版《宋氏三姐妹》，在本书介绍中说，“她的《宋氏三姐妹》内容比较丰富，文笔较生动，但其所述观点及资料引用，不免有种种局限性，这是读者阅读时需要注意的。”
作者是美国著名作家、中国人民的朋友埃德加·斯诺的夫人。当埃德加·斯诺身患癌症时，洛伊斯·惠勒·斯诺向全世界发出了求援的声音。毛主席和周总理很快作出了答复，给斯诺派出了一个医疗小组。这本书就记述了在斯诺生命的最后几个月，在中国医疗小组到达后，他们家里发生的动人事情。作者以她感人的笔触，写下了埃德加·斯诺在临终前的日子里，对中国人民炽烈的热情和真挚的希望，同时也记录了包括斯诺的老朋友马海德医生在内的中国医疗小组工作的情形。斯诺在临终时，用生命的最后力量所讲的一句话是：“我热爱中国……”
1936年7月，埃德加·斯诺穿越重重封锁抵达陕北，对毛泽东等中共领导人进行了深入采访，完成了一部不朽的名著：《红星照耀中国》。在这部著作中，斯诺以翔实的材料展现了中国共产党的真实状况，回击了反动势力对红军的污蔑。在这部著作的影响下，史沫特莱、斯特朗等外国记者纷纷深入“红色中国”，留下了一系列关于中国革命的经典报道。1979年，吴黎平整理定稿的《毛泽东1936年同斯诺的谈话》，收录了《红星照耀中国》第四、五两章以及第三章部分内容。吴黎平是我国著名的马克思主义理论家和翻译家，是斯诺采访毛泽东时的翻译，作为当事人，他为这本小册子所作的前言，对译文的重新校订，以及所加的注释都具有重要的研究价值。
高尔基，1868年出生于伏尔加河畔的诺夫哥罗德城的一个木工家庭，从小饱受人间苦难与生活辛酸，笔名“高尔基”在俄语中即为苦涩之意。高尔基一生创作成就突出，列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”，主要作品有小说《母亲》《克里姆·萨姆金的一生》、戏剧《小市民》《底层》、自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等。此外，高尔基还撰有大量文艺理论文章，对苏联文学乃至世界文学都影响深远。本书译者瞿秋白，为布面精装插图本，收录高尔基作品《意大利的故事》《童年》《马卡尔·楚德拉》《阿尔希普爷爷和连卡》等作品集及片段。