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编号：C38·2170419·1385 |
| 作者：【英】安吉拉·卡特 著 | |
| 出版：南京大学出版社 | |
| 版本：2015年01月第1版 | |
| 定价：30.00元亚马逊23.10元 | |
| ISBN：9787305141515 | |
| 页数：307页 |
“我之所以能成为英雄，原因只有一个：我挺过来了。我之所以能挺过来，就是因为面对如潮水般袭来的魅影，我根本就做不到举手投降。”《霍夫曼博士的魔鬼欲望机器》将三部不同的机械，爱情、叙事、社会结构完全拆解，再把所有零件组装到一起，在一瞬间同时完成了对三者的解析。在小说中，我们读到了幻想，读到了散发着颓废气息的绚烂，也读到了拼贴和戏仿，什么科幻、惊悚、后现代、流浪、寻根文学、历险故事、色情文学，外加种种政治和社会理论，统统一锅烩，“每一章的故事既伸向未知的未来，与此同时又在重复着已知的从前。换而言之，就是在遍地回声的古老文学景观中开拓出新的领地。”
《霍夫曼博士的魔鬼欲望机器》：我欲故我在
“我明天到城里去，”博士说道，“时间将被彻底推翻……”
“所以，你将昨天到达。”阿尔贝蒂娜说道。
——《第八章 城堡》
就像安吉拉·卡特，一个“昨天到达”的名字，她写在2013年1月打开的《焚舟纪》里，写在2013年12月看见的《精怪故事集》里，当一个名字出现，意味着一种时间的呈现，于是从昨天开始，“禁止进入”的门再度开启，于是从昨天开始，“我讲完了，现在交到你手里”——在时间的序列里，2013年是一个起点，它打开了门，它指向了下一个你，在必然被拉入阅读的世界里，还有什么可以返回而取消一个作者的意义？
但是，当2017年12月的文本打开的时候，它是不是和时间有关的“再次”？是不是写在必然到来的未来里的现在？或者说，安吉拉·卡特是不是一个重新看见的符号？过去的2013年是昨天到达的时间，现在的2017年是今天开始的时间，可是为什么放在括号里的时间又变成了明天，而且“被彻底推翻”？霍夫曼博士说出这句话的时候，就是把昨天抵达的时间颠覆成了未来的样子，而在“安吉拉·卡特”这个符号恒永的存在状态里，不管是明天还是昨天，都已经远离了此时此刻的今天。
被抽离的今天，不是仅仅意味着现在时的缺席，在昨天和明天，在到达和推翻之间，那个今天就是一个搁置的状态，而当今天被抽离，现在被搁置，时间就变成了一种错乱的开始，明天在昨天到达，昨天看见了明天的推翻时间，它们自动组成了一个闭合系统，没有向下运行的时间之流，也没有逆反而上的时间记忆，所以在霍夫曼博士和阿尔贝蒂娜的对话中，当时间被错乱地放进引号里的时候，它依然是一个被禁止进入的系统，它依然是一个交到你手里的言说故事，它不真实，它没有秩序，所以，“最后，我感到，阿尔贝蒂娜死在我怀中”无非是一个没有最后的死亡事件：它随时随地发生，它时时刻刻死去。
但是在霍夫曼博士和阿尔贝蒂娜对话之外，在他们引用之外，却有一个我，一个“一切我还记得”的我，一个看见死亡的我，一个拯救城市成为英雄的我，我到底是谁？如果从这个疑问开始，完全可以用时间来构筑一个完整的我，比如，“我也不知道自己的爸爸是谁”，这是和我的出生有关的时间，当我发现自己的印第安的后代，当我知道母亲来自身世清白的中欧移民家庭，当她在贫民区成为低廉的娼妓，我的时间缺少了一种家族的序列；比如，“变化之前，城市是什么样子的”，这是和我生活的城市有关的时间，当我成为部长的密探，领受了一项秘密任务，我就成为这个城市里秩序的一部分，但是不知道城市变化之前的样子，我的时间缺少了在城市系统里的序列；而在我的家族时间、城市时间缺失的时候，我却总是记住别人的时间：霍夫曼博士的增增祖父踏上这片土地的时间是1867年9月18日，霍夫曼博士咋7岁时患上了脑膜炎，在16岁时有过一次歇斯底里的发作；那个“大河之民”的阿妈，当她悄悄插上了厨房的门闩，把我当成欲望对象的时候，说：“上一次做爱还是去年的环割节，是去年四月，到现在也够久了。”欲望杂耍团的拉巴德女士，在梦里发现自己回到了出生的小村，躺在儿时的小床上，看见往日的天竺葵，“然后就与这个世界做永诀”的时候，却知道自己的“胡子和乳房一起长出来”的时候，她十三岁……
被放置在家族历史中的霍夫曼博士，能够想到欲望生活的阿妈，看到了记忆中自己的拉巴德女士，他们都生活在时间序列里，但是这样的时间序列是不是只因为被我言说，而变成了回忆，变成了过去，变成了曾经？就像我所说：“一切我还记得。”一切无完完整整记得，即使一辈子乱得像个线团，也意味着我可以从这团乱线中抽出最初的那根线头，“一针一针织出那个初的我，年轻力壮，阴差阳错就成了英雄，然后一天天走向衰老。”线团里有关于城市的过去，有关于我出生的事件，有我成为英雄的故事，有爱情毁灭欲望毁灭乃至所有的肉体毁灭的痕迹，似乎也只有我，能够在真实时间里打败霍夫曼博士发动的战争，能够击溃抽离了今天的“混沌时间”。
而对于我来说，关于家族，关于出生，关于城市，就意味着一种时间序列而产生的真实感，甚至是“城市看上去永远都不会变化”的机械感，它虽然曾经丑陋，曾经落后，但是它在欧洲文明侵入之后发生了改变，在商业兴起之后出现了繁荣，这变化，这繁荣，就组成了城市的历史，而历史就是时间有序流动的产物，所以在这个城市里，一切看上去井井有条，在秩序的世界里，部长成为城市的实际统领，在秩序的世界里，城市成为权力的代表。所以在权力世界里，部长的政治哲学就是“头衔和功能论”：“每个人都牢牢掌握着某个头衔，由此决定了他在社会上的位置，整个社会被视为一个环环相套的圆，处于不断的变化运动之中，却又没有丝毫的变异。”人人各安其位，人人各谋其政，而所有一切都是因为有伟大的“礼制”。这是现在权力运行的结果，也是未来城市的理想，而这个城市正是在这样一种制度和秩序之下，才“永远都不会有变化”，才是坚固和乏味的。
所以即使霍夫曼博士发动了战争，面对博士的信使，部长也不无傲气地说：“条理分明的社会结构是人类创造出的最伟大的艺术品。和所有伟大的艺术品一样，它是完美的对称，具有音乐的结构特征。”在他看来，秩序最明显的标志就是时间和空间的不可逆转，就是在条理分明的结构中自我成长自我毁灭，就是拥有出生和死亡，昨天和明天的完美对称。而其实这一切都是权力体系的呈现，无论是制度还是秩序，那个统辖一切的人才是最终的统治者，才是所谓的时间，而这样的规则、制度，在部长看来，就是一种理智，一种理性产物。无论是镇长，还是伯爵，无论是酋长，还是将军，其实这些被命名的人都只不过是部长权力体系的代表，都是城市理性统治下的产物。
但是霍夫曼博士要发动战争，就是要摧毁这样的权力，就是要消灭这样的秩序，就是要解构这样的时间，而所谓的反抗，其实就是从这个权力体系的内部产生的。曾曾祖父曾经踏上这片土地，这是霍夫曼家族历史的写照，他曾经以优异的成绩从国立大学理学院毕业，这是霍夫曼个人历史，家族历史和个人历史都在整个城市的体系里，所以面对博士的信使，部长不无讽刺地说：“可当初，他自己不也是这个国家的一员吗？不也是这个国家最精美的思想装饰吗？”他是城市秩序的一部分，是城市权力制度下的产物，为什么要毁掉这个国家的社会肌质？因为博士在秩序中看见了堕落，在制度中体验了病态，当他在大学时卷入同性恋丑闻，当他两次被疾病所纠缠，当他最后被学校驱逐，这一切难道不是权力体系的危害？当他一把火少了自己的笔迹，当他带走了父亲神秘学中的古籍，当他进入了男厕所最终消失，他已经走到了制度、秩序和权力的反面，他已经开始了对于城市的反抗，而对于城市最好的反抗方式，就是摧毁那些所谓理性的时间，摧毁物理意义的时间，摧毁拥有秩序结构的时间。霍夫曼博士制造幻象的基本原理是：“一座城市吧，本质上，它就是一座时间的仓库，里面堆放着一段段废弃的时间。这些时间属于城市昔日的居民，那些在城市中生活过、工作过、梦想过，最后倒毙街头的男男女女。废弃时间不断生长，犹如意志顽强的有机体；它缓缓舒展，犹如泥沼中绽放的玫瑰；它又没有办法消逝，于是，城市的往昔被胡乱存放在城市的不同层面之中。”
“往日用来约束时间的器具，如今成了他手中的玩物。”过去的时间里长出现在的东西，废弃的时间里钻出死去的东西，颠倒、混乱，完整统一的时间结构分崩离析。用时间来消灭时间，用权力来消灭权力，所以对于霍夫曼博士发动的这场战争，信使的解释就是：“绝对的权力，建造一个彻底解放的政权。”解放权力，需要用另一种权力的力量，在霍夫曼博士看来，世界本身是一种物理意义的呈现，它是由具有可塑性的泥土构成的真实世界，但是在物理意义之下，世界的本原结构具有同样的可塑性，也就是说，博士要把这座城市放逐在世界之外，要把它变成时间的禁足之地，“博士知道如何穿透表象，让真正的形式浮现出来，由透明的内部浮现于有形物质的表面。”
真正的形式是什么？在博士看来，权力制造了一种表象，而表象是一种看起来真实却是腐朽的东西，穿透表象发现真正的形式，那就是幻象，就是欲望——权力是一种欲望，但其实只是欲望的中介，部长、镇长、酋长、伯爵，无非是把自己当成了权力的中介，他们不让人们看见权力体系最本质的东西，就是不让人看见欲望。所以在部长和博士之间的这场战争，就是权力欲望的中介和真实欲望之间的战争，是一切规则下的表象和穿透现象之下的幻象之间的战争，是人类的感性和理性之间的战争。
为什么我能阻止这场战争？为什么我会成为英雄？“我根本没法加入魅影，同魅影打成一片，也根本没有办法像周围的人那样，把现实抛到九霄云外，走上自我迷失的不归之途，最后在非理性的一通狂轰滥炸之下粉身碎骨。我的血太冷，心肠又太硬。”但是这是不是反而是一种理性？反而是一种违反人性的幻象，反而是另一种权力？实际上一个没有父亲的人，一个从卑贱的出生走向城市统治顶端的人，需要的正是发现自己的时间，发现自己的欲望，而这种理性之中的欲望，非理性之中的冷血，却是把我推向了一个悖论的世界——当那些欲望真正到来的时候，我是应该成为部长的人击溃那些欲望？还是像霍夫曼博士一样，解放自己的欲望？
这个悖论清清楚楚写在那两句矛盾的话里，一开始我说“一切我还记得”，但是后来我却说：“到底是怎么开始的，我也记不清了。”当开始成为缺省的时间元素，那条时间之河就已经不完整了，幻象就出现了，欲望也无法遏制地降临。起初的幻象是透明的肉体，是美丽的诱惑，“那是一个女子，每次我见到她，她都是老样子，没有丝毫变化。”一个女子，却毫无变化，欲望的门即将打开，却还在部长一成不变的权力体系里，但是却看见了一个女人，一个闪发着欲望的人体，而且她说“去爱”，她说“不要想，只要看”，她说“一想就会迷失”。而当“城里的大教堂飞上了天”，一种宗教般的救赎被毁灭，我便开始了自己的欲望之旅，而这个欲望之旅被标明了时间，那是我24岁生日的前一天，那是一个下午。
自己的时间出现，自己的欲望出现，自己的幻象出现，我看见的是那只黑天鹅，以及那个女人，“从天鹅喉咙中流淌出的是撩人心扉、让人心跳加速的女低音。”那喉咙的金环上刻着一个名字：阿尔贝蒂娜。这是一个启示，欲望的启示，命名的启示，而这个启示将使我踏上寻找欲望寻找时间的旅程之中，阿尔贝蒂娜是终极的目标，是真实的形式，是时间之外的存在。为了调查镇长的死亡，我在午夜凶宅遇见了镇长的女儿玛丽·安妮——镇长是城市权力秩序中的一员，他的死亡让我遇见了权力之女，而这个权力体系有关的女人会释放怎样的欲望？“她伸出若有若无的胳膊，抱紧我，嘴唇盖到我的嘴唇之上，那个吻，就如同吞下—口冰冻的水，却立即就撩起了我的欲望。那吻里，装满了痛苦的渴求。”像是幻象？最后却是一种消失，“死了，可她活的时候比死了更苍白。”而在这消失中，我第一次在镜子里看见了自己，镜像般的存在，是让我看见了属于自己的时间，“我脸上的印第安印记都刮不掉，哦，我那可怜的老妈。”
而在我逃离午夜凶宅，来到“大河之民”的时候，和我有关的出生被激活，我知道了自己的血统，自己的家族，“您瞧，我强烈地感到，自己回了家！”印第安，和欧洲的殖民者完全隔离的存在，让我在像是镜子的河水中找到了存在，但是那种欲望真的是真实的吗？我学习了他们没有固定单复数变化的语法，学习了没有“在”相应词语的语言，学习了缺乏抽象名词的句子，而所有这一切，都在远离笛卡尔的理性，远离欧洲中心论，这是一种自我的回归，我甚至把曾经属于城市的名字德赛得里奥改成了基库，“被遗弃的鸟”终于找到了家。
而欲望呢？当我用了新名字而杀死了德赛得里奥，当和那个9岁的阿娥订婚，就意味着我找到了“一个家，一个大家庭，一个未来”，但是在阿娥的身上我看见了那种遗存的风俗，“阿娥让我抚摸她细小的爱穴，我发现，她的阴蒂居然跟我的小手指一样长，着实把我吓了一跳。”而竟然在阿妈那里，我获得了欲望的满足，“我把阿妈顶在厨房的木头墙上，听着她在我耳边喘息呻吟。”欲望乱了伦理，“刚刚与我皮肉之欢的可是我的女主人，更是我未婚妻的祖母，试想，这世上有哪个社会能容忍我这种行为？”更可怕的是，那根本不是正常的欲望，欲望背后是一个谋杀的计划，在睡梦中的阿娥手上拿着的那把刀，以及梦呓的“明天，明天动手”，将欲望推向了另一种权力，也彻底将一个家，一个未来解构了。而欲望杂耍团里的拉巴德女士，是进入了梦幻而产生了欲望，巴可欣小姐在和我观看女骑师和自己的爱马时拥有了欲望，以及鳄鱼人，以及摩洛哥人，在表演的世界里，欲望无非也是一种秩序，甚至它只是一种变形，就如那个老家伙所说，这是霍夫曼博士运用“现象动力学”的三个定律制造的欲望，这样的欲望看上去是情感，而其实只是一种技术，“欲望会释放出能量，用超物理学的术语说，这叫‘放射能’。”而时间呢，变成了门多萨手里的数学演算，“性高潮可以造成时间的裂变和延伸。他声称，射精的一瞬间既不属于过去，也不属于当下和未来，而是促使三者在各个波段上以指数方式融为一体。”
但是阿尔贝蒂娜却出现了，当情色旅行中那人摘下面罩露出令我魂牵梦绕的脸，我才知道她是我要找的阿尔贝蒂娜，“我俩相互追逐，越过时间和空间的重重险阻，在命运的十字路口上一次又一次投下高昂的赌注，只为一吻，熟然后又要硬生生地分别，各奔东西。”这是真正的爱？还是变形的欲望，变形的时间之下的幻象？当阿尔贝蒂娜在怀里消失，其实是一种物质的变形，“要知道，构成她躯体的物质极其柔软灵活，只要她愿意，完全可以把左手手套戴到右手上。”终于咋非洲海岸中再次和阿尔贝蒂娜在一起，“我扔掉手中的利刃，腾出手把阿尔贝蒂娜紧紧搂入怀中，另一只手举着滑膛枪，死死瞄着酋长的脑袋，扣动了扳机。”消灭权力，消灭原始，消灭技术，消灭存在的时间，我的努力是靠近那个幻象，也是靠近欲望有关的爱。但是这是欲望还是意志？或者说爱是情感还是理智？和我有关的悖论从来没有离开，而当它以如此突兀的方式改变我的一切时，那个所谓的时间变成了“混沌时间”——时间里，由志生欲，时间里，我爱上了阿尔贝蒂娜，时间里，爱尔贝蒂娜又被强奸。
“欲念绝不能强迫。”当我寻找自己的出生时，是不是强迫？当我寻找阿尔贝蒂娜的时候，是不是强迫？当我成为部长的密探时，是不是强迫？当我成为博士的敌人是，是不是强迫？在诸多强迫中，还有什么欲念？在没有欲念的感情里，还有怎样的时间？在城堡里，我面对的是部长的政治哲学、意识形态武器，是理性，是权力，也面对博士的幻象、欲望、时间，当权力对抗权力，当欲望对抗欲望，我陷在了两面镜子的夹子中，就像阿尔贝蒂娜的双眼，“我在里面看到了我的全部存在，裂成一块块碎片，在无限的时间中模仿着自己的样子。”镜子在交合，镜子在延展，就是在这种悖论中，就是在双面的镜像中，世界被重新定义：“经过无限长的混沌时间，所有爱侣分解为两右种最基本的物质：纯能量和纯性，也就是气和火。到时候，将引发一起大爆炸。”
阴阳交合，化生万物。所谓时间，所谓欲望，所谓爱，也是在这样一种理智和情感，权力和反抗，无限和有限，出生和死亡中达到统一，所以我用镜像的那些自我最后打死了博士，所以我用爱的方式让阿尔贝蒂娜死在我怀里，所以我在记不清的老年记起了一切事情，“混沌时间已成为过去，我像虫子一样从标准时间的泥泞地中爬过，四周树的枝梢上没有一片树叶，四处尽是单调沉闷的色彩和景物，仿佛季节已永久停滞于十一月当中，再也不向前迈出一步了。”昨天也是明天，明天早已从昨天开始，而当我最后闭上眼睛的时候，“还没等我呼唤，阿尔贝蒂娜已向我款款走来。”
