技术时代的虚无之境_『记·者』＠备忘录

2012-04-03 技术时代的虚无之境

“那是早上。那是晚上，我记起来了。”一句话是在那里，被称为文本的里面，突然想起来，是为了那种没有时间感的日子寻找理由，只是真的模糊了应该的现实，早上，或者晚上，很诡异地存在于两个端点。我不是故意遗忘的，在四月最前的日子，我丝毫没有想要制造点悬案，我只是像往常一样保存书写过的文字，然后在等待中逐渐睡去。

睡去是一种脱离现实，脱离等待的借口，并不是故意要在晚上告别，是的确有一种劳累让我告别存在的时间，正在发生的时间，保存状态，-ing，在语法意义上它是没有终点的，持续地发生，包括错误。其实包括后来，我完全没有记起什么，那些时间像是故意从里面抽掉了，或者是早上，或者是晚上，总之，是跨过了一个梦的距离。

类似于“溟濛云雾”。我的沉睡是在唤醒比我更早被现实中断的东西，“文的某些轨迹与实体的文之外的其他意义互涉”，交叉在一起，甚至分不清谁在里面谁在外面，连续空间就是继续不停的“-ing”，而聚集空间里，是不断增多的技术原子，像带电的物质，开始改变了最初的属性。

在技术时代，一切都变得很可怕。我会慢慢想起我在沉睡之前的样子，它是必须逃离的虚构，是溢出去的“溟濛云雾”。那天开始掉落的樱花，在大地之上形成了新的排泄物，素洁的白，是不容玷污的，但是太短暂，除了联想到死亡，就是被聚集在那里像是殉葬的感觉，用手接住的花瓣，细碎，悲情，我甚至看到了契合在这场落幕演出中的天色，慢慢模糊，慢慢成为“溟濛云雾”，蔚蓝的背景更像是一种添加上去的色彩，之后必将是像一个沉睡而去的梦境，再也没有被辨识的可能。大地的疾苦，是见证了飘零，而在另一些可以书写和修改的文本里，技术呈现美好的一面，它首先是定格，花瓣不再飘零；之后是虚构，添加绝无仅有的瓦蓝。看上去刻意的文，完全是现实之外的存在，也根本没有互文，溟濛云雾便没有了含蓄的意指。

但是天却下了雨。“那是早上。那是晚上，我记起来了。”仍然是一个肯定句，像是疑问句，雨从晚上开始下的，直到早上才可以意识到雨后的天空里有一种未见的彻底，是昨天的那种鄙弃，瓦蓝瓦蓝，背景重新逃出那篇文，那场PS，干干净净出来了。我一定想起来了，晚上的雨下在黑色的夜空中，像是下在沉沉的睡梦中，没有可以再现到现实的欲望，它来了，走了，技术时代的产物，来了，却没有走。

这就是我们所要面对的困境，巴特的那些文的轨迹其实已经被隐藏了，只是我们会看见另外迷惑的东西，这些东西就是虚无主义，“最极端的虚无主义形式，将是这样一种观点，它认为每一种信仰，每一种视某物为真实，都必然是假的，因为根本就没有真实世界。”那么就会明白无误了，天空的空蒙是一场不真实的存在，过去了，雨后便是如梦境一样的真实，虚无主义假设的大桥正在通往另一个出口。樱花纷纷扬扬，你没有看见它匆忙地开放，曾经就是光秃秃的树，转眼之后，就变成了怒放的花，甚至开始飘零。

“单一系统减损入口的复杂性、网络的开放度，群体语言的无穷尽。”那么就不要去互文什么样的解释和阐释了，在技术时代，必须学会压抑那些欲望，把世界推向铁冷的一面，没有温度也就没有想象，“所谓压抑，是将一切“我”的痕迹消除掉，压制下去，以呈现客体性。”那么这所有的日子都是可以被解析的，可以从早上到晚上分割成大小不一的段落，里面没有想象和虚构，没有夸张和隐藏，你想起来或者想不起来，是在早上还是晚上，都不重要了。

那么，你砸痛了鼠标又有何妨？或者又有什么意义？那么，你丢失了文件和数据，又有什么关系，又有什么办法重新找回物理属性？所谓的数字，也完全是游戏一种，不管是晚上沉沉入睡之后的悲剧，还是早上眼见瓦蓝的冲动，都是极端的虚无主义，都是一种对自己的安慰。在这四月最初的日子，在这个遍地都是客体技术的时代，我一定是看着数字消失而无能为力，这些数字包括1-7，最初的逻各斯，三年前的技术失误，也包括1488，就在眼前的早上或者晚上，轻轻按下一个链接，可以轻易被删除，却无法恢复，在技术和人文的矛盾中，数字成为悬案，成为牺牲品。

《传道书》上说：“已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，日光之下，并无新事。”那么就要保持状态了，在日光之下没有欲念，没有冲动，甚至连我们有过的技术改造也成为一种欺骗，“技术文明也许会开始把现实视为一个由无数镜子组成的迷宫，其神奇不亚于炼金人士和诗人所见的迷宫。”如果你不要迷宫，在光天化日之下，一定要记得忘记自己，记得关机，记得把文里的那些句子放进好不知晓的梦里，远处，有人会念起这样的句子：