2012-06-06 苦肉计

有时候就是光明正大袒露在外面，没有遮掩，没有藏匿，作为身体的一个组成部分，是一种正常存在，就这样迎来了夏季的一天，长达24小时，或者更长，也都是一天胜过一天，丝毫没有落日西下的沉沦感觉。或许，这就是我要注目的原因，在天和地之间，在活着的希望里，文明中有我们并不知晓的禁忌。

从脸开始，叙事就变得很有针对性，鼻子里的红点，正在成为一个带来疼痛的聚集区，这像是身体上的某种象征，无缘无故地生长起来，然后慢慢枯萎，慢慢消失，缓慢的过程中有许多对镜自揽的机会，也就有了自省的可能，当身体的一部分也进入自省的范围的时候，身体完全具备了精神的范畴，从肤色、体貌和五官诸多器官里，探寻一些有关物质和精神的指标。或者说，从身体进入生理，再进入心理，这是一个畅通无阻的通道，从这些无阻的进程中，完全可以发现一些端倪。

其实，这多少是习惯了的一些生活片段，镜子里的自己完全是虚化的，是不存在的，只是参考而已。如果用手去触摸，你会发现比镜子里更真实的体验感受，而且双向而来，不仅是手指，还有鼻子，组合在一起，成为对疼痛的真切感受。手指没有变黑，当然也不会有什么毒，作为一种身体里的真实存在，所谓的疼痛和难受已经成为无法摆脱的痼疾。

所以是袒露在外，一种无奈的感受，身体属于自己，在被迫纳入夏季生活的尴尬中，肉体正在接受枯萎的命运。折返过来，对影自怜，其实是在遮掩着的衣服里面，如果不是旁观者，自生自灭的身体之痛当然只是和自己有关的一个符号。其实说过很多遍了，自省了很多次，对于无法愈合的痼疾，身心有着难以摆脱的折磨感，不认识的身体，是属于别人的存在，所以，完全可以抛却一些人性的理解，还原为一些肉体，组织、器官、神经，或者鲜血，总之是生物意义上的肉体。

如果变得残忍，泯灭人性的作为会成为一种丧失对身体的基本信仰，神学解构成人学，再解构成物学，你根本不需要用道德来约束，只是一些人体组织，只是有关于是否新陈代谢的判断标准而已。“书中有一处，在不同的三行中重复了三个‘圣洁的，圣洁的，圣洁的’，你可以看到三只长有人头的野兽，其中两只相互亲吻，一个俯着身子，一个仰着脑袋，如果你不相信其中所蕴涵的深义，你会毫不迟疑地判定那是猥亵地画面，尽管不很清晰。”污秽卑贱者最善于隐藏自己的伪善，道德看上去很骨感，有时候却是一文不值。

所谓信仰也都是自欺而已，“感觉到地狱就是从另一角度看到的天堂。”这就是苦难者无法超越自己的最合理解释，站在地狱之上，即使看到了天堂，你也只是观望，也只是在无法抵达的高度作羡慕状，而真正属于你的，或者属于你活着的时候身体一部分的，也就是双脚和目光，当烈焰熊熊燃烧的时候，肉体一定会被难以承受的高温而溶解，一场大火会烧掉所有圣洁的信仰，烧掉身体上的衣服，烧掉地狱，甚至会把天堂熏黑成一个不存在的地方。

身体总是离天堂太远，所以在看见镜子里的那些疼痛的印记的时候，一定要用手轻轻擦去，不然会在天堂之下留下印记，而那些再也涂抹不掉的身体伤痕，会不断地复发，不断形成新的伤痕，然后就是身体永无止境的疼痛，苦难的肉体已经不能自救——连信仰和上帝都被大火烧毁了，还有什么可以保留到日常生活中去？

远处的浓雾，从灵魂岛上升起，再也没有什么骇人的故事了，所有被亵渎的神灵都在洗净自己的身体，而那些有毒的毁灭者都已经被捉拿归案，而其他的人带着他的肉体回来了，袒露在外面，没有遮掩，没有藏匿：“人也好像从浓雾中浮出来，先是幽灵似的灰蒙蒙的影团，之后才逐渐勉强显现出血肉之躯。”

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