2014-06-06 《团圆》：感情和恩情的抉择

一边是随台湾老兵返乡团来寻亲的国民党老兵，一边是曾经解放上海的共产党老军人，一边是四十年多前失散分离的恋人，一边是现在生活在一起的丈夫，一边讲着台湾普通话，一边是浓浓的上海话，他们分列在桌子的两边，对视而且对话着，而在中间是他们共同面对的女人。饭桌上，他们吃着台湾特色的佛跳墙，喝着藏了十多年的那瓶酒，三个老人寻找着记忆的片段，这是失散的故事，这是占领的历史，这也是对于现实尴尬的化解，只是那一首浓郁的怀乡歌既不是为了回来，也并非是要带走，“回呀回呀回呀”的反复中，他们共同举杯喝下这有些苦涩，有些幽怨，有些哀愁的酒。

他们生活在被分隔的两个世界里，即使记忆，也完全变成了和自己有关的片段，刘燕生说的是民国三十八年，陆善民却纠正说是一九四九年，即使是相同的二月十四号，在各自的还原中也呈现出完全不同的天气，刘燕生说：“那天天下着大雨。”陆善民却说：“不，那天出了大太阳。”在乔玉娥的记忆中却是“打雷打闪”的一天，不同的天气印证着他们不同的记忆，对于刘燕生来说，这是他和部队撤退离开大陆逃亡台湾的一天，对于陆善民来说，这是他和部队入驻上海的一天，而对于乔玉娥来说，则是失散的一天和留下的一天，这是旧与新的转折，这是生与死的抉择，不仅对于那个时代的国家走向，同时对于个体的命运，都成为一个断裂的部分，而当时间过去了四十多年，当三个人又重新坐在一起的时候，那种断裂也已经无法弥合。

	导演: 王全安 编剧: 金娜 / 王全安 主演: 卢燕 / 凌峰 / 徐才根 / 马晓晴 / 莫小棋 类型: 剧情 / 家庭 制片国家/地区: 中国大陆 语言: 上海话 / 汉语普通话 上映日期: 2013-09-19(中国大陆) / 2010-02-11(柏林电影节) 片长: 97分钟 又名: Apart Together

这种无法弥合的伤痛，是那“团圆”字幕出现时把房子隔开在两边的路，是乔玉娥一家迎接刘燕生回来做菜时厨房里那段拆了一半的墙，对于离开四十多年而重新寻亲的刘燕生来说，这路、这墙就像他心中的那个下大雨的记忆，一直无法拆解无法涂抹，它硬生生地横在他和他们的心中。他讲着台湾普通话，能够听懂他们讲的上海话，却再也不会讲了，曾经大陆，或者上海，是他的故乡，是他的家园，而当以失败者的身份撤离，他其实已经再也无法回来，即使现在通过台湾老兵返乡团回来，即使见到了自己失散的妻子和从未见过面的儿子建国，即使把陆善民亲切地叫一声大哥，但是，对于刘燕生来说，他仍是一个闯入者，也必将以另一种方式再次告别。

那封感情真挚、思乡浓烈的寻亲信对于刘燕生来说，是埋葬四十多年感情的一种释放，“自问一生最大的遗憾和最大的愧疚，乃是对你的承诺无法实现。”而这些真挚的表达在乔玉娥的外孙女娜娜的口中，却丝毫没有感情，就像念书一般朗读着，还喝一口响亮的汤，乔玉娥坐着，陆善民坐着，他们的心情或许是有着事件经历过的沉重，但是对于没有见过父亲的建国，对于不是刘燕生所生的两个女儿，却是一种生疏感，建国说：“我不认识他。”两个女儿说：“台湾的老婆死了就来找了？不要理他。”

这是两代人的隔阂，对于子女来说，那个叫刘燕生的“爸爸”或者“叔叔”都是陌生的，就如同民国三十八年或者一九四九的那一天，从来没有进入过他们的世界。所以欢迎刘燕生回家的那一幕只是一种仪式，敲锣打鼓，丰盛菜肴，甚至是街道领导在场，都构成了一种非家庭式的欢迎形式，而欢迎的对象也只是“台湾老兵”这个属于政治层面的身份。所以在陆家的这第一餐“团圆饭”的确显得尴尬，乔玉娥介绍着家庭成员，陆善民张罗着调和着，刘燕生和大家碰杯友好地碰杯，当街道潘主任站起来说：“祝天下有情人——祝天下亲人像你们一样早日团圆。”场面完全变成了一种礼节，而建国对于这个陌生父亲的敬酒，甚至是一种抵触，他没有站起来，没有看他，也没有碰杯，当然也不可能叫他一声“爸爸”。

刘燕生的到来，似乎只对于乔玉娥有着不一样的意义，这个国民党老兵，是四十多年前离开自己的丈夫，说好在十六浦会合，带着身孕的乔玉娥却再也找不到他，从此天各一方，这四十多年或许有着曾经的期盼和想念，有着重逢的渴望，但是随着时间的推移，随着记忆的模糊，那份想念也埋没在心里，与陆善民结婚，生下两个女儿，因为是国民党遗属而遭到政治迫害，甚至有过像跳河自尽……当刘燕生到来的时候，这一切的记忆又复活了，或许只有经历过才会有万般的感触，才会有别人无法体会的复杂的感情。当大家出门去迎接“台湾人”的时候，只有乔玉娥一个人站在厨房间里，静静地看着冒着热气的菜，陷入沉思。

《团圆》电影海报

分别四十多年，对于乔玉娥来说，时间改变了容颜，改变了生活，改变了身份，但是在她心里，刘燕生是一个固定的符号，那是她最初的爱，那是她最难忘的感情，也是她可以找到自己的存在。起初也是礼节性的，和陆善民商量，让刘燕生不住宾馆搬到家里来，为他铺床铺被，还关照他这里有穿堂风要小心感冒，这是主人的礼节，但是当刘燕生握住她的手，当他们回到石库房民居314房间回忆第一次见面时的情节时，他们已经消融了那间隔四十余年的分离，心慢慢走到了一起。

她带他去看正在建造的新房子，跟他讲这里的生活，他则讲起自己在台湾的生活；她问他当初怎么没有在会合地看到他，他却问她和老陆的生活，她告诉他文革时的遭遇，他却说起了在台湾守金门却想念家的情形——她似乎想要一种拥有，而他却不知道如何面对现在她的家人。当刘燕生说出这次来的目的是要带乔玉娥到台湾去，她没有惊讶，也没有拒绝，她似乎料到他会提出这个决定。在四十多年的经历中，乔玉娥身上似乎永远留着那次失散分离的烙印，一方面是爱的逝去，是孩子父亲身份的缺失，另一方面，她的“国民党遗属”的身份也遭受到了政治上的迫害，所以当刘燕生突然出现她面前的时候，她几乎是一口答应他去台湾的想法，在与儿女所谓“商量”的家庭会议上，她道出了自己心中的想法：“我与老陆在一起四十多年，有的是恩情；我与燕生虽然在一起不到一年，但有的却是感情。”对于乔玉娥来说，这是作为一个女人真正的复归，恩情是为别人而活，感情才是为了自己而活。

但是这多少有点理想主义，当四十年的变迁尘埃落定，当新的家庭重新组建，当和丈夫、儿子和女儿拥有新的感情的时候，乔玉娥的离开或许更是一种逃避。特别是老陆，这个曾经在自己最危难、最丧失生活信心的时候帮助他，并且抚养不是自己的儿子，甚至在被打击的特殊时期也给她生活勇气的男人，在她看来，是仅仅只是一种恩情，“老陆是个好人”使他对于陆善民的评价，所以她把老陆放在一个感恩的位置上，所以在她看来，她选择是一种感情，属于自己的感情，而恩情或许可以用物质来补偿，而这一点也正是刘燕生的想法，他希望把自己的一笔钱给他。

陆善民似乎也淡然地面对这一切，似乎自己就是一个在危难之际挺身而出的好人。刘燕生到来之后，平时节俭的他特意去市场买了最贵的四只青蟹，而当刘燕生提出要带乔玉娥去台湾，老陆似乎也欣然同意，“你们商量好了就可以了。”似乎他就是乔玉娥感情生活中的过客，不能驻足，永远是经过。在家庭会议上，当子女们提出反对意见，大女儿甚至说，妈跑了，对爸不公平。而老陆却生气地说：“你们应该成全她，你妈跟我吃苦，现在有了机会，就要让她去，只要你妈开心就好。”那一句对大女儿的“滚”似乎就是一种大公无私，一种成人之美。

但是这种“无私”却显得有些不合情理，甚至有些荒唐，在同意乔玉娥跟刘燕生去台湾之后，他提出的想法是两个人先去离婚，这是一个大胆的决定，这也是一个自我边缘化的决定，这完全变成了一种“让”，变成了乔玉娥感情回归的牺牲，他们穿上最漂亮的衣服，像一个仪式一般去办理离婚证。但是工作人员却说，离婚需要结婚证，而他们在四十多年里没有结婚证，只是一个事实婚姻。在工作人员的建议下，他们又先去办理了结婚证，这个被冠以“黄昏恋”的故事让两个人有些啼笑皆非，而当他们拿着新办的结婚证要办离婚证的时候，由于涉及到财产分割，而那幢新房子还没造好没有房产证，所以离婚又变成了一个不可能完成的任务。

“第一次拍结婚照是为了离婚。”老陆把这一切成为荒唐，而其实这荒唐一个词也变成了老陆对自己生活的解读，在餐桌上，喝了酒、抽了烟的老陆似乎换了一个人，“从今天开始算正式合法夫妻了。”所以在老陆看来，“人生观发生了改变”，以前认为省吃俭用是一种美德，而现在才知道生活是一种享受，应该笑对人生。这种享受式的感悟正是解构了乔玉娥的那句“老陆是个好人”的感恩式评价，从解放前自己政治上的光明，到之后因为照顾国民党遗属的乔玉娥，而使自己丧失了人生最美好的机会，这是为别人而活的生活，所以老陆在酒后发出了这样的质问：“我想不通，这几十年我活了什么？”

曾经把自己当成是乔玉娥身边的过客，对她的关心和帮助只是使自己成为道德意义上的丈夫，他们在一起生儿育女、携手渡过难关的过去只是一种可以用钱和物质计算的恩情，所以这酒后的一番真言让老陆真正做回了自己，而他的激动也使他患上了中风，平时身体硬朗，或者也只是被掩映的一种不真实的现实，因为患病不能受刺激，所以老陆又反过来成了需要照顾和帮助的人，刘燕生和乔玉娥在某种程度上也取代了老陆感恩者的角色，在道德意义上开始否定去台湾的行动。

刘燕生亲自去菜市场买菜，然后做了台湾风味的佛跳墙，三个人再次在饭桌上聊起了过去，现在，聊起了民国三十八年或者一九四九年的撤退、失散和占据，聊起二月十四日的下雨、太阳和雷电，他深情地唱起：“这是孩子们年轻的故乡，也是我们最后的家园，多少年又是多少年，它收藏了我的梦，我的爱我的伤痛我的希望……”她唱起了《天涯歌女》：“小妹妹想郎直到今，郎呀患难之交恩爱深，爱呀爱呀郎呀，患难之交恩爱深……”老陆坐在轮椅上，高兴地喝着酒吃着菜，他第一次听到刘燕生驻守金门时的思乡情，他也第一次听到乔玉娥“患难之交恩情深”的感慨，而在这三个人的对话中，老陆也第一次看见自己的过去，看见自己的现在，以及看见自己的未来。

在三个人一起唱起的“香槟酒满天飞”的旋律中，刘燕生的决定是：“我不打算带玉娥走了，希望你们好好活着，多注意营养。”这是一次取舍，曾经放在乔玉娥面前的是恩情和感情的抉择，而其实放在刘燕生、陆善民面前的也是恩情和感情的纠葛，为自己而活和为别人而活，有时候并不是仅仅只是带走就能划清界限的。刘燕生和陆善民，两个男人，两个丈夫，在乔玉娥身上体现着两种感情，而在某种政治隐喻中，也代表着两套话语，他们对坐在那里谈起四十年前的那一天，就好像国共双方的谈判，其实对双方来说，都有着强烈的自我意识，刘燕生不是回归上海而是带走乔玉娥，就是源于政治信仰和男权意识，而陆善民借着酒坦露自己的心事，在某种程度上也是一种自我保护，但是这样的政治隐喻是隐性的，它以一种折中的办法又回到了各自的轨道，所以当刘燕生说不带走乔玉娥的时候，他知道其实他也带不走她，带不走四十多年的隔阂。

最后的团圆，是一场在雨中的聚餐，只是当大雨倾盆的时候，那一首最拿手的《毛毛雨》最终没能从刘燕生的口中唱出，那一杯告别的酒也没能最终举起，雨下在丰盛的饭桌上，下在空无一人的椅子上，下在拥挤却无人的小巷里，下在四十多年前失散而现在又要分离的上海——当刘燕生最终登上那艘轮船的时候，乔玉娥和一家人都在码头上向他挥别，这不是四十年前那次别离的重演，但是当时间又重新开始启程的时候，不管是回来还是离开，都会是一个未知的结局。

就像一年后的新房里，乔玉娥等不到儿子和女儿回来吃饭，陆善民坐在轮椅上吃着饼干望着窗外的城市，他们孤独地守望着未知的生活，而娜娜告诉他们：“我决定要和他结婚了，先去领证，等他去美国两年之后回来办酒。”两年，似乎又是一种别离和等待，似乎又将是一次抉择，而娜娜却说：“再长，也比你等地短。”其实，不管是乔玉娥还是陆善民，或者娜娜，他们所担心的绝非是一种时间的长度，而是在时间的演绎中，那些东西是会改变的，就像那一天，是下雨，是天晴，还是打雷？“统统把它们吃了，一点也不留。”其实，生活的过程也只是在当下有着自己的意义，当物是人非的时候，一切的美好也只是留在心里的那份记忆，那个歌声响起的314房间。

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