2023-06-06《海岸之风》：上帝用它表示愤怒
风，是空气流动形成的风，是表现自然力的风，它可以来去无踪，它可能行走无形，它也会在猝然而至突然离开时无声——如何捕捉风？如何描述风？如何表现风？
这些问题或者也是尤里斯·伊文思选择拍摄风时遇到的难题：一方面是风本身，它是跳动的精灵，它是舞动的舞者，它是奔跑的孩子，要让风变得有形可见，要让风在镜头里、在画面中成为主角，这当然是一次考验；另一方面，因为大多数人认为拍摄一部以风为主题的电影，隐形主角很难会形成一种完整的叙事，对此他们持怀疑的态度，所以当初伊文思想要叙述《海岸的风》时，几乎找不到投资人，但是最后克劳德·内贾还是同意制作这部电影，最终1965年伊文思完成了继《桥》《雨》《塞纳河畔》《瓦尔帕莱索》之后有一部融合自然和人文的诗意电影。
风看起来可能无踪、无形、无声，但是在伊文思的电影里，风就是有形的存在，就是会发出不沉默的声音，就是会成为绝对的主角。他以普罗旺斯为拍摄点，当风从西北面吹来，它成为了这片土地的叙事者：它会留下独特的形状，当强劲的风吹来，人们扎起的篱笆在风中摆动，那些树木在风中慢慢倾斜，还有晾晒着的衣服、杯子，甚至屋顶上的那一块铁皮，都在巨大的力量下留下了风的形状；风当然是有声音的，它在呼啸，它在吼叫，它在愤怒，“上帝用它表示愤怒”，当风遇到障碍，不管是墙还是树，不管是房子还是其他建筑，风过之处都会留下恐怖的声音，那树枝和树枝之间碰撞发出的巨大响声，难道不是风在说话？有形状、有声音的风，也不是一瞬即逝，它甚至破坏了地标，甚至风化了大地，甚至摧毁了城市……
| 导演: 尤里斯·伊文思 |
伊文思用镜头捕捉风、描述风、表现风，“风会带来暴雨，风会吹开天空”，这是风作为自然存在的一种描述，但是伊文思突破了这一思路，他并非单纯将其看做是自然界的一种非生命存在，他以诗意的解说赋予了风的生命力，让风成为了一个主体，“为了对春天的爱，我把鞋子扔了；为了对春天的爱，我从石头上走过；为了对春天的爱，我从深处而来；为了对春天的爱，我不怕太阳；为了对春天的爱，我不怕渴不怕热；为了对春天的爱，我渴望，我追求；为了对春天的爱，我倒下，光荣地死去……”风表达着对春天的爱，它从石头上走过留下了足迹，它保持着强烈地渴望不辞辛苦，它最后倒下死去而无憾，所以在对春天深情的爱中，风带来了普罗旺斯薰衣草的香味，风带来了大海深处迷人的气息，风带来了雪山、平原和城市的味道……
这是风身上具有的爱，这是风聚集力量制造的美好，另一方面，伊文思对风的解读，让其成为“战斗”的一方，而另一方则是人，也正因为风是一名战士，它可能造成的破坏、摧毁就是为了寻找一个对手，而人之存在，不仅仅是让风有了敌人，更在于从风的愤怒中激发起另一种力量。那些树被人们一株株砍倒，风便肆无忌惮地袭来，这是风对破坏自然的报复；当风到来，人们也需要与风搏斗、迎风而战，“风喜欢抵抗”，人当然也喜欢；在街上，凶猛的风吹来，人们迎风而行感觉到吃力，甚至手上的东西也被吹走——伊文思将动态的画面定格，变成了一幅画，变成了风中的素描，在定格的瞬间，奇妙的效果产生了，它甚至比动态的画面更具力度，而躲避风、在风中行走也慢慢变成了一出行为艺术，演绎的是罗密欧与朱丽叶在爱情中的决然；另一种手法则是在风的运动中，伊文思让镜头产生更强烈地运动，或者如火车一样疾驰，或者从高处俯冲至水面，像是和风一样保持着速度，实际上摄影机叠加在风的运动之上，它比风更快更有力度也更有冲击力。
或者微风习习，或者风卷残云，或者风平浪静，或者暴风骤雨，或者疾风知劲草，或者秋风扫落叶，风几乎无处不在，风在塑形，风在说话，风在运动，风在破坏，风在怒吼，风在搏斗，一种对风的叙述也是对自然的叙述，对城市的叙述，对人类的叙述，“上帝用它表示愤怒”，一样，风也在伊文思的镜头里完成了自我的命名，“我在你身上重生，你在我心中重生……”
《海岸之风》电影海报
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