2018-01-05 《巧克力达尔文》：当人类死于贪欲

对于人类来说，他们之外的生物都是渺小的，而对于宇宙来说，人类也是渺小的，而渺小的意义就在于它们总是被自我之外的东西所控制，而当控制而被“制造”，制造而被毁灭，那种叫做永恒的权力主宰了这一切，但是当上帝被摧毁，达尔文死去，还有什么可以保持唯一而永恒的希望？还有什么可以继续属于自己的时间？

关于生命起源说，有一种是神学意义的，它的背后站着永恒的上帝，另一种则是生物学意义的，它属于提出进化论的达尔文。现在的问题是，在上帝和达尔文之间，是不是有着不可调和的矛盾和对立，也就是说，在神学意义上，达尔文是不是上帝的一个子民？而在生物学意义上，达尔文是不是摧毁了上帝说，打破了一切的神学命名？对于这个问题的解答，动画片似乎用戏谑的方式设置了一个旁观者：月亮。月亮是宇宙中的星球，也是有生命的个体，而它环绕着地球的特殊意义，就在于它见证了地球上人类的命运。

月亮看到了上帝，而它在某种意义上就是受到上帝的支配，“吾主来了，它是时间和空间的主人。”这是月亮对于上帝的称颂，上帝是时间和空间的主人，也就是说，上帝创造了宇宙，所以月亮作为宇宙中的成员受到上帝的统治，所以上帝问月亮的问题是：“为社会么这个世界还是那么死气沉沉？”这似乎暗示了宇宙中人类的缺席，当上帝创造了宇宙，这个世界的秩序表现的应该是一种活力，但是上帝却看到了沉寂，而这种沉寂所要呼唤的就是人类。

	导演: Patxi Exequiel Aguirre 编剧: Kiana Naghshineh 主演: Relnhold Ohngemach / Peter Kaghanovitch 类型: 短片 / 奇幻 制片国家/地区: 德国 语言: 德语 上映日期: 2016-11 片长: 14分钟34秒

于是，达尔文出现了。是上帝唤醒了达尔文，那么达尔文的第一个标签就是上帝的子民，上帝的那个问题也问了达尔文，而达尔文的出现看起来是上帝的要求，但其实这本身就埋下了隐患，作为生物进化论者，达尔文所关注的是生物的进化，“多的令人震惊的不同特征的生物，不就是生物进化的宝藏吗？”这是达尔文对于上帝问题的答案，不同特征的生物就体现了生物多样性，只有多样的生物世界才能改变这个世界的死气沉沉，于是上帝把时间之表交给了达尔文，任命他为生命的代理人，让他创造各种不同的生物。

那一块“超级生物进化光线”的表，就如同创造生命的权杖，这一种权力的交替，其实意味着从神学意义走向了生物学意义，上帝给达尔文留下了十二个小时的时间，十二小时就是希望达尔文改变预售的沉寂，于是拿着超级生物进化光线的时间之表，达尔文开始了实践了生物进化。小鱼想要爬上山坡，最后干涸而死，而在水里，则被更大的鱼所吞噬，这是弱肉强食规则的运用，而大型的恐龙却因为无法找到食物而面临灭绝，这是生物进化的代价。

《巧克力达尔文》电影海报

对于达尔文来说，进化思想无异于对于生命的一种人为创造，他利用手中的权力创造了小猪、老虎、奶牛和猴子，这是生物多样性的体现，这是宇宙打破沉寂的努力，但是达尔文并没有创造人类，或者说，达尔文的进化论忘记了人类。而这个问题最终走向难以解决的困境，就在于被忘记的人类其实在生物世界之外。是月亮让达尔文休息的，起初达尔文是拒绝的，因为他知道自己必须履行上帝的使命，要保持这个世界的运行，但是月亮说：“上帝不会惩罚你的。”对于月亮来说，这并非是一个陷阱，因为在它看来，上帝不会惩罚创造了生物的达尔文，也意味着把人物忘记也绝非是什么大事，因为在它看来，人类也是生物之一种，是生物进化链条中的普通一环。

达尔文真的开始休息了，他把表交给了猴子，让月亮在12分钟之后叫醒他。上帝给了达尔文12个小时的时间制造生物，达尔文用了12分钟为自己制造了休息的时间，12小时当然大于12分钟，生物世界当然也大于希望休息的自我。但是当达尔文把表交给猴子的时候，灾难似乎就买下了祸根，因为猴子如果进化，它们就会变成人类。的确，达尔文给自己留下了12分钟的休息时间，但是他却在睡梦中忘记了这个时间，当他醒来的时候，12分钟早就过去了，甚至12小时也过去了，因为他面对的不再是纯粹的生物世界，而是一个人类时代。

这是一次连达尔文都没有想到的质变，当他醒来的时候，看见的不再是干涸而死的鱼，不再是没有食物而灭绝的恐龙，不再是小猪、老虎、奶牛和猴子，而是喧嚣的城市，是璀璨的灯光，是男人和女人，是生产的流水线，甚至连月球上也有了人类登录的痕迹，人类以巨大的力量统治了地球，那些生物则去向不明。在一个被人类统治的世界里，上帝在哪？达尔文在哪？人类握着起先是上帝的时间，后来是达尔文的时间的钟表，“时间是我们的，是我们通向永恒的权力和知识的钥匙。”人类如是说，而达尔文以一种使命要讨回时间的时候，“你们滥用权力，我要收回时间。”得到的却是拒绝，而拒绝之后更是引诱——流水线生产的巧克力，大把大把地被飞机运载到城市上空，然后降落在世界的每个角落。

从树上的巧克力果实变成成品的巧克力，这是人类对于生物世界的征服，而当巧克力变为食物，则变成了一种诱惑。达尔文没有收回上帝交给他的时间，反而被巧克力的香味所吸引，“我也试一试，不会有事的。”他为自己的贪欲寻找借口，他拿起了一块巧克力吃了起来，从此再也没有拒绝的力量，一块之后是另一块，不停地将巧克力送到嘴里，在一种甜蜜中，达尔文最终以死亡的方式成为生物进化的一个牺牲品。而当达尔文死去，没有了时间控制的上帝，最后也在人类的攻击中被摧毁。

“上帝也拿不走时间，时间只属于魔鬼。”人类变成了魔鬼，当达尔文死去的时候，他死于“糖吃多了”的贪欲，当上帝之眼被摧毁的时候，他死于人类的征服——上帝的碎片，最后变成了一张张的纸币，神学体系被彻底解构，而代替它的则是人类控制世界的体系。上帝是宇宙的制造者，是空间和时间永恒的主人，但是上帝带来的却是一种死寂，这无疑于宣告神学的无意义，而当达尔文作为上帝的子民，开始用进化论创造生物的时候，一方面也在宣告上帝的死亡，因为生物学意义的进化就是在否定上帝造物，就像达尔文在著作中所说的那样，“需要有最明显的证据，才能使任何一个精神健全的人相信那些支持基督教的奇迹。而我们越是认识自然界的固定法则，奇迹就变得越不可信。”

这当然是一种进步，但是人类出现之后，这样的否定却彻底摧毁了生物世界，这当然是对于人类的一种讽刺，他们掌握了时间，他们废除了自身的生物学意义，他们成了世界的主宰，而其实，这种主宰更接近魔鬼的统治，最后摧毁了上帝，杀死了达尔文，而在终极意义上，这样的死亡却也是人类自身的毁灭。作为旁观者的月亮，见证了上帝之死，见证了达尔文之死，实际上这一切也印证了当初的预言：“我将从满天星斗的天空发来报告，因为那里有我最着迷的假象，许多神话在那里团在一起。”地球只不过是星辰中的一员，只不过是假象中的一种，所谓诞生和死亡，也都是一种规律，而当人类消失之后，月亮的感慨是：“当人类消亡之后，世界会变成什么样子，我已经无法可说，但是总有一些星星还在……”世界已经暗淡，秩序已经颠覆，但是宇宙不死，星辰不死，它们似乎在永恒之中闪烁着最后的希望。

但是那会是新的一轮演变吗：还会有新的上帝？还会有另一个达尔文？还会有像魔鬼一样的人类？

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