2017-01-24 《昨日今日明日》：关于性事的“三段论”
昨日、今日和明日是关于时间的序列，它似乎以一种完整的状态影响人们的日常生活，而完整的状态在男女的性事里，又如何寻找其日常的意义？从那不勒斯的阿迪丽娜，到米兰的安娜，再到罗马的玛拉，从走私香烟的平民妇女，到内心空虚的贵族少妇，再到等待上门接客的高级妓女，从法律层面的尴尬，到精神领域的矛盾，再到宗教意义的升华，一种性却以多元而复杂的方式影响着意大利人民的生活。
城市是被俯视的，在一种从上而下的镜头环绕中，不管是那不勒斯里的贫民窟，还是米兰的高速公路，或者罗马的广场，芸芸众生组成了一个个的城市表情，而在这城市表情里，男女性事仿佛也已经被如上帝一样的眼睛俯视着，但是性事并不只是男女之间隐秘的故事，并不只是为了获取肉体的欢愉，当它在法律、财富和宗教渗透和影响下，便展现了它丰富的一面。男女之性，首先是生理意义的，那不勒斯的阿迪丽娜和丈夫作为最底层的百姓，他们就是在这样一种原始状态中保持着性事，从第一个孩子成长，到第二个孩子怀孕，像是自然而然完成的一件事情。但是在并不富有的生活里，性最后却成了免除牢役之灾、换取自由的一种工具。
因为走私香烟，又在街头贩卖，所以阿迪丽娜和其他卖烟的女人一样，不断地被警察驱赶，最终面临征服的处罚，由于交不起罚款，政府要没收他们的财产，但是当货车驶进的时候，发现家里没有了任何家具和财产，因为他们已经把所有的东西都转移到了邻居家里。当律师和货车最终离开的时候，阿迪丽娜的丈夫以为已经躲过了处罚，把家具又从邻居家搬来，不想这并不是最后的胜利，“没有财物，你们的麻烦更大。”也就是说，阿迪丽娜要面临坐牢的处罚。
| 导演: 维托里奥·德西卡 |
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不是获胜，而是处罚加重，在律师威瑞斯面前，包括阿迪丽娜丈夫在内的那些邻居，其实都是不懂法的人，贩卖私烟、藏匿财产，就是一种违法的表现，而这种不懂法却也让他们再次成为胜利者，因为按照法律，有身孕的妇女和产后六个月的妇女不得被逮捕，也就是说，当时怀了第二胎的阿迪丽娜是不用坐牢的，这无疑是一个巨大的利好，于是阿迪丽娜和丈夫昂首挺胸走在街路上，并以胜利者的姿态向人们致意。而这从地狱到天堂的转变，对于城区的所有人来说，都是意外之喜，因为阿迪丽娜作为一个样本，给所有人都起到了普法的作用。
人们开始传播这个消息，从妇女到男人，从老人到小孩，从楼上到楼下，都在传递着这样一句话：“她怀孕了，她怀孕了”甚至小孩子们将这句话编成了儿歌，大家一起排队走过街巷，一起唱着这首儿歌，他们穿过街道，来到码头，向着所有没出海的船员传递，仿佛那不勒斯成了怀孕的城市，似乎法律一下子进入了他们的生活。似乎这个胜利属于大家的，可想而知，那些生活在底层的人，和所谓的法律有着遥远的距离，法律可以把人送进监狱，法律也可以让人获得自由的机会，也正是有这个法律的存在，阿迪丽娜和丈夫的性事也发生了根本的转变，从最自然状态变成了一种工具：丈夫必须不停地让阿迪丽娜怀孕，才能在时间上连接起来，也就是说，当第一个孩子在满六个月之前，阿迪丽娜的肚子里就必须又有一个新的生命。
第二个，第三个，第四个……一直到第七个，从怀孕到生产，从孩子六个月到继续怀孕，阿迪丽娜就一直在一种重复的生活里，虽然还在摆言谈，虽然还是没有遭受处罚，但是当生育只具有一种工具意义，她也成为生孩子的工具，而所谓性事，也完全没有了所谓的愉悦和满足。渐渐增多的孩子增加了家庭的负担，甚至形成了小小的混乱，但是阿迪丽娜和丈夫依然不能停歇，对于不要坐牢的渴望代替了性事最初的意义，而在这无休止的循环里，丈夫的身体被透支，他的脾气变得暴躁，到医院检查发现他营养不良，还有低血压和贫血，所以在这样的劳累状态中，危机出现了——他无法像以前一样达到性要求，而阿迪丽娜一旦不能怀孕，六个月后就只能乖乖坐牢。
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| 《昨日，今日，明日》电影海报 |
为了解决这个问题，他们去医院看病，他们购买了德国产的偏方，甚至阿迪丽娜要借邻居帕斯夸里让自己受孕——违背伦理，只是为了让自己怀孕，所以性事完全是为了一种目的，所以在变味的性事里，百般无奈的阿迪丽娜终于还是选择了坐牢，带着两个孩子一起走进了监狱，而在监狱里，袭警的，卖淫的，骂了当官的，女人带着孩子一起坐牢，而她们似乎也一直生活在法律之外。所以从表面上看，是法律保障了怀孕的妇女的权利和生活，而其实，法律在某种程度上改变了性事的意义，甚至异化了正常的生活。从当初口耳相传关于“她怀孕”的喜讯，到可以交易赦免权，凸显的是生活和法律之间存在的一种隔阂，性事因为法律而改变，生活因为法律而改变，那种一喜一悲的转折其实折射出法律的不完善。
当4000里拉换取了8天的刑期，当阿迪丽娜最后终于被释放的时候，法律在某种程度上变成了被嘲讽的对象，而出狱之后的阿迪丽娜再一次找到了生活的意义：她拒绝和女邻居一起再去码头走私香烟；却和丈夫在自由的第一天躺在那张床上……对于她来说，一张床是性事的床，是重新回到生活的床，是不再被法律改变的床。性回到了最原始的意义，而那一大群孩子欢快地围拢着他们，却并不是负担，而变成了一种家庭之乐。
性在法律面前遭遇了尴尬，其实也是性本身存在的悖论，而在“米兰的安娜”这个故事里，这样的尴尬又以另一种方式出现，一个富有的少妇安娜，在前一晚上的音乐节上遇到了作家伦佐，他们无所不谈，他们彼此倾心，于是第二天，从一系列被安排好的烦琐事情中脱身而出的安娜开着车接走了伦佐，她说他是她见过的最好的男人，慷慨，谦逊，她在车上看着他对他说自己厌倦了和金钱有关的生活，在丈夫不在身边的情况下一起要去另外的城市度假，当她建议和他互换位置让他来开车时，故意用身体的紧密接触唤醒他内心的渴望。而伦佐，在性感、富有的安娜面前，也失去了防线，他摸她的脸，靠近她的身体，也闭着眼睛想象着两个人像是私奔的刺激。
“在你的怀抱里，我第一次感觉自己活着。”安娜的诱惑其实是为了告别被金钱笼罩的生活，每天被排满的各种会议和工作，身边都在谈成功和财富的男人，所以对于她来说，对于性的渴望是一种为了追求一种精神意义，而作家仿佛正契合着她的欲望，但是这场精神恋爱无疑是尴尬的，在河边接吻的时候旁边是正在修理电线的工人，他们看着他俩议论纷纷；当车行驶在高速公路上闭着眼想象秘密约会的伦佐睁开眼的时候，看见的是路边正在卖花的小男孩……他的这一次紧急刹车，就是对于那种幻想的突然停止，可是尴尬的是，新买的劳斯莱斯装上了路边的工具车，左前轮开始冒烟。
这是一次交通的意外，也结束了两个人暧昧的精神之恋，解构了两个人的性幻想，于是安娜大声喊叫，说他太笨，不仅开车没有技术，而且遭遇了撞击之后不知道如何灭烟，不知道如何使用千斤顶，而在高速公路上，安娜拦下一辆豪车，下来的是另一个富有的男人，男人似乎对于这些事得心应手，最终在他的建议下，安娜搭上了他的车，而在高速公路上只留下那辆代表身份和财富的劳斯莱斯，代表精神的伦佐——还有那个卖花的小男孩，他是事故的原因，却绝不是他们尴尬的真正主导，最后伦佐买了男孩的花，独自走在高速公路上，然后笑笑将花扔到一旁。
从暧昧到离开，其实是重归财富生活，所以精神只是一种幻想，它无法变成性事的一件高贵外衣。而在“罗马的玛拉”里，玛拉作为一个租住的高级妓女，似乎从事的就是一种肉体的卖买，肉体代表着性的最原始有意义，卖买代表着交易和财富，实际上在某种程度上综合了前两个故事的矛盾，但是对于她来说，性所面临的考验更是在宗教意义上的。她的房子旁边住着翁贝托和他的外族母、外祖父，翁贝托被寄予希望成为一名主教，但是在阳台看书读经的时候，却意外发现了刚洗完澡性感的玛拉，于是某种欲望的世界被打开了，他开始关注这个女人，甚至隔着窗帘开始想象里面的生活。
而当翁贝托出现之后，玛拉的生活也开始改变，他和她在晚上的阳台上虽然起先谈论的是关于宗教的话题，但是在欲望面前，宗教似乎并不存在了，她故意抽烟展示放荡的一面，她握着他的手看他的手相，他则告诉她想和她一起去海边，甚至把自己不想成为主教的想法说给她听。似乎是少年的懵懂让他爱上了她，似乎是家庭的压抑让他开始反叛，翁贝托在玛拉面前，开始越来越远离宗教，开始越来越背离宗教。
这是另一种尴尬，作为高级妓女，安娜的房子里总会出现不同的男人，而这段时间，正在追求更高职位的波轮格尼茨总是上门找她，他内心充满着欲望，而他迫不及待地想在安娜的房间里制造性的快乐，制服诱惑，调整光线，制造音乐，以及飞舞纸巾制造的情趣氛围，让玛拉展现的只是自己的肉体，但是窗外翁贝托却慢慢影响了她，实际上，翁贝托希望从无聊的宗教教义中走出来，而玛拉却在宗教的影响下不断反省，当翁贝托的外祖母找上门来，这种矛盾和冲突才开始寻找另一种化解的办法。
翁贝托的外祖母对于玛拉是鄙视的，因为她代表着一种亵渎，一种耻辱，和上帝格格不入，甚至是要被打入地狱的，而她最简单的要求是远离翁贝托，因为他是全家的希望，必须成为一个主教，必须向上帝皈依，所以从阳台上的互骂，到上门哭泣和请求，对于玛拉来说，也打开了另一扇门，她开始安慰老太太，并发誓不再找翁贝托，还要想办法劝说他去教会学习，“你是一个善良的人，是一个天使。”转悲为喜的老太太这样说，从一个被鄙视的妓女，到一个拯救人的天使，玛拉似乎开始了这一种翻天覆地的转变，她买来了蜡烛，她许下了一周之内不再和男人做爱的诺言，并且极力劝说脱下教袍的翁贝托重新穿上……她成为了更虔诚的人，她甚至在青春年少的翁贝托的面前成为一个救赎者。
而在玛拉的转变中，波轮格尼茨却变成了失落者，当翁贝托终于坐上了去往教会的公共汽车，波轮格尼茨以为可以和玛拉共度良宵了，但是在大跳了一段脱衣舞即将进入最销魂一刻的时候，玛拉突然说：“不行，我许下过诺言，一周之内不再做。”于是重新穿上衣服，于是点上蜡烛，于是让早已坐在床上的波轮格尼茨一起下跪祈祷。她在神面前祈祷，是脱离了一种欲望，而所谓的性也得到了升华。而其实，一周的承诺，下跪的仪式，并非是让她真正皈依，也并非只是一种欺骗，实际上，宗教和性呈现的关系，并不都是冲突和矛盾，一个妓女和一个读经的未来主教，也可以一起聊天，一起畅想，他们住在两个不同的房间里，却并非是永远隔开……玛拉只要跨过那个阳台上的栅栏，就可以轻易进入到翁贝托外祖母的家里，就如外祖母所说：“魔鬼和圣人只有一线之隔。”
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