2018-10-23 睡着的人可以自由地飞

诗歌就是和他人说话时遗失的那部分
       ——题记

甚至没有说话。夜里的那条木凳就在店铺门口，安静，沉默，向外张开，一个物体的自我存在方式，不是不被打扰，而是坐在自己的位置上——只有一个人的屁股落座在那里，木头才可能被唤醒，凳子才会传递着温热的感觉。

其实，谁都没有睡去。没有睡去的状态就是活着，就是可以说话，就是听一两首歌。靠在扶手上，手机里的音乐似乎是在偶然和必然结合的含混状态中被点开的，然后开始说话，在夜的这一边和另一边，在路的这一端和另一端，喃喃自语，不分彼此。他说：“人潮人海中，有你有我，相遇相识相互琢磨……”他说：“简简单单思维，丰丰富富语言，佯装笑颜饥渴的眼……”他说：“独自等待，默默承受，喜悦总是出现在我梦中……”

他说，其实是他们说，一支乐队，一些声音，以及一种力量背后的一些记忆。但是这是熟悉的吗？声音穿透声音，声音凝聚声音，声音也在解构声音，当夜就在眼前，没有人来人往的夜，没有高声喧闹的夜，还有什么必须容纳下他们的声音？只有木凳是安静的，是沉默的，是向外开放的，而木凳上的那个人呢？他是不是在偶然和必然的含混状态下，只是穿过了一个不透明的夜？只是遇到了像现实一样的梦？只是听到了远处他们的声音？

远处更远，似乎才是他们应该说话的地方，似乎才是他们“Take Care”的世界，那时子夜二时的梦，后来醒来了，没有看到“七彩的天堂”，没有听到睡着之后的哭声，那一切都发生在睡着和醒来的含混状态中，“人去过的消息，人留下的痕迹”而已，最终也终于没有人再和他谈论寂寞，于是像被放逐了一样，在自己的声音里编织另一个梦，一个虚假的梦，一个欺骗自己的梦，一个不愿醒来却早已经天亮的梦。

这是时间里的伪献诗，1992年已经太远，黑豹已经太远，摇滚已经太远，“穿刺行动”是他们在行动，“摇滚之火”是他们在说话，但当时间以现实的方式向外张开的时候，那个坐在木凳上的人可能也不存在了。听者是容易疲倦的，他会慢慢关掉音乐，慢慢起身，慢慢走向灯火处，然后慢慢进入一个空白的梦。是谁去除了那些声音里最原始的力量？是谁在时间的这一头忘记了呐喊？是谁关闭了可以自由飞行的梦境？

大约也是自己。其实后来根本没有睡，在被延长了夜的角落里，再一次打开了电脑，再一次播放了歌曲，再一次听到他们在说。他们说，变成了他说，他说：“面对我前面的人群，我得穿过而且潇洒……”他说：“他们反对生命反对无聊，为了美丽在风中在人们眼中变得枯萎……”他说：“请上苍保佑吃完了饭的人民吧，上苍保佑粮食顺利通过人民……”他有着蝗虫的大腿，有着蜻蜓的眼睛，有着蝴蝶的翅膀，他把自己叫做蚂蚁，在“一年三百六十五天分了四季”的生活里，在“五谷是花生红枣眼泪和小米”的生存中，他说，就是最单纯地说，就是最诗意地说，就是没有时间地说。

混球的爹可能已经不喝酒了，拳头后来真的松开了，楼梯上面已经空无一人，但是“姐姐”肯定没有带他回家，他也没有让自己枯萎。总是一个人，站在起风的街上，然后穿过人群，即使像蚂蚁一样，“生下来胳膊大腿就是一样地细”，即使在“天底下不多不少两亩三分地”，理想永远在土里，但是他在一个人说话的世界里，是自由的，是诗意的，是不被改变的。他说，之后是，他听到；他听到，之后是，我听到；我听到，之后是，他们都没有听到。

也已经隔了很长很长的时间，穿过了夜与白昼，穿过了世纪末和新千年，穿过了25岁和43岁，穿过了《孤独的人是可耻的》季节，但是当声音重新被听到，还是有着不被时间改变的态度，因为夜里总有一个梦，梦里总有《不在绳子上的珍珠》，那里有最后的“到达”：“日常生活有它简单细微的次序，关心这样的次序，也是发现自己的一个途径。意外在这样的地方会不时出现，看到生活彼此的关联，时间可以变得有效。 ”甚至在新的声音里，孤独变得有些矫情，词和词被人为联结在一起，但是这还是一个人的声音，还是有着一颗不肯媚俗的心：“我的内心有特别阳光的一面，有时候我对世界的不同看法，让这阳光变的不整洁。我也可以重新擦拭干净，带给自己喜悦。”

大约真的穿过了人群而且潇洒，大约真的在自己那里不再枯萎，大约可以在风中骄傲地站立。一个人的声音，弥漫在房间里，不打开窗，它就无法逃逸到虚空里，偶然和必然的含混，睡着和醒来的含混，其实都在一种确定的状态中被解构了，所以在最后进入梦境的时候，一切都在自己的位置上，像那条木凳，唤醒而传递出温热的感觉，而睡着的人，也在那个位置里学会了自由地飞。

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