2026-11-03《马之诗》：力量的礼赞
这是黑泽明拍摄的唯一一部纪录片，而且是一部电视纪录片，是在《电车狂》上映数月前派拍摄完成。对于黑泽明来说，用纪录片的方式来表达人和马之间的情感，不如说是表现的自己对马的那种礼赞，他与山本嘉次郎合作的电影《马》开启了自己的导演生涯，可以说，“马”就是黑泽明电影的起点，但是在纪录片中，当他通过《电车狂》中乞丐父子的对话讲述人和马的感情，从“马与人之间有着极其深远的关系”为切入点，似乎在“马之诗”中所要表达的是那种纯洁的、自然的关系。
“马之诗”一方面呈现的是马作为玩具、工艺品、雕塑、绘画上的马，但那只是静态的马，另一方面，马和人类一起生活建立了特殊的感情，马帮人耕地，马帮人运货，马成为人类最好的朋友，但是，当马的这些功用逐渐被机器所取代，马渐渐失去了它的优势，马和人类的关系似乎也受到了挑战。在这里黑泽明似乎对这种关系的淡化有着淡淡的忧伤，尤其是在纪录片中出现了疾驰的火车，在马圈周围响起了火车的汽笛声，火车和马匹在画面上的并置，火车鸣笛声音的插入，都构成了机器时代的象征性隐喻。而且在之后黑泽明的镜头给了更多“马之诗”的描写：小马降生时挣扎着站起来，迈出了人生的第一步，而妈妈对小马更有着像人类一样的舔犊之情；小马走出马圈，和妈妈一起学会了走路、奔跑，在海边的它们被海风吹拂，享受着大自然的抚摸，它们在草原上吃草，一幅安逸舒适的样子，它们在雨天静听雨水滴落的声音……如此种种，马都是作为自然的一部分，书写着属于自己的“马之诗”。
而且，马与人类的感情在这个过程中并没有减弱，人类为马喂水，修栅栏，修马蹄，割牧草，而马也依偎着主人——甚至黑泽明在马打哈欠、吃草的时候配以人的声音，一种人和马相结合产生的趣味性表达的正是这种深厚的感情。马是人类的朋友，人类为马书写着马之诗，它们的关系也是大自然纯真的一部分。所以当机器取代了马的作用，黑泽明的忧伤就在于对马和人类情感的解构，而在他的很多电影中，都有着对机器工业的批判。但其实纪录片的用意并不是一种对现实的批判，当马的功能被取代，它却迎来了另一个时代：作为赛马主体的存在：马驹出生，小马迈出第一步，小马学会奔跑，最后的使命是成为一批赛场上的好马，一岁时它变得强壮，二岁时它走向了马市，三岁时它将迎来属于自己的成名时期：它终于站上了赛马场的舞台，它终于扬起四蹄奔跑，当黑泽明以特写镜头标写马的奔跑、鬃毛的飞扬、大腿的运动，实际上是为这种运动美学写就了“马之诗”。
| 导演: 黑泽明 |
当马不再是工具，当马在赛场上有了用武之地，黑泽明所礼赞的就是力量本身，而纪录片最后聚焦的就是在赛场上战胜对手的传奇赛马“新山”：新山是日本富有传奇色彩的赛马，生于1961年4月2日，它在三岁时参加比赛就赢得了冠军，并连续获得皐月赏、东京优骏、菊花赏，完成了日本三冠，次年再胜天皇赏（秋）、有马纪念，而黑泽明拍摄这部纪录片时，新山就是日本获得五次冠军的神奇赛马，“新山获得了五次冠军，希望未来有更多的新山。”这是黑泽明寄予的希望，的确，1966年新山退役后成为种马，繁育出805匹优秀子嗣，在日本国内产种马的配种成绩不济的情况下又造出非常出众的纪录，它的子嗣赢出49场锦标赛。新山于1996年病逝，创造了日本纯血马的最长寿记录，而日本中央竞马会以它命名了一场三级赛“新山纪念赛”，京都竞马场还立有它的铜像。
“马之诗”是马与人类的深厚感情，是马的功用被机器取代之后在赛马场上继续创造的传奇，所以黑泽明用纪录片拍摄“马之诗”完成的是对马所代表的力量和精神的礼赞，而对于力量的礼赞，似乎也是黑泽明对自己突破困境的一次暗示，据说那时的黑泽明差点自杀，他在马身上寻找到了力量，他用纪录片展示了马的传奇，也让自己在困境中汲取力量完成命运改变的“马之诗”。
《马之诗》电影海报
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