2026-11-05《袅袅夕阳情》：告别，以无声的方式
老教授内田在学生给他过完第17届庆生的“摩阿陀会”后，似乎有些难受地离开了现场，一直崇敬他的几个学生在家里照顾他，而内田一个人安然入睡，在睡梦中他回到了孩童时代，和小伙伴玩捉迷藏游戏的他找到了一处草垛，同伴们问：“准备好了吗？”他在远处回答：“未得。”当他钻进草垛正准备说“好了”，却发现天上一轮明亮的太阳，除了光芒四射的太阳，还有周围五彩的云朵，于是他忘记了躲猫猫，专注地看着太阳和云彩……
一个“终”字宣告了电影的终结，而这个“终”字也仿佛暗示了已经77岁的内田走到了生命的尽头，但是黑泽明用一场梦完成了关于生命告别的方式：梦里他回到了童年，梦里他说出了“未得”，梦里他沉浸在阳光和彩云之中，这是最美好的场景，仿佛是对恬静生命的一种注解，而梦回童年又像是生命以循环的方式重启，死亡不是终点，也不是躲猫猫开始的“准备好了”，而是一种“未得”，永远在没有终点的路上行走，永远有看不完的风景——而这更像是黑泽明对《梦》这部电影的一次延续，当告别了生命中的曲折和苦难，重新回到最后一个梦，那就是自然之梦、和谐之梦、未得之梦。
这个梦就是电影的片名“まあだだよ”，在日语中它就是孩童捉迷藏时的对话，在别人问“你准备好了吗”之后的回答就是“还没好”的“未得”，未得是生命没有结束的未得，是梦不会醒来的未得。而这部影片中内田的形象还有一个原型，那就是日本作家内田百闲，他是日本跨越明治、大正和昭和三个时代的作家，曾师从夏目漱石，善于梦幻般的心理描述，早期作品有《冥途》《东京日记》和短篇集《白鬼园随笔》。电影中的内田在最后一堂课上就对学生们说，自己已经教书30年了现在辞去教职将以写作为生，而在之后他也说到了自己的作品《方丈记》，无疑这些都和作家内田百闲有关。但黑泽明显然并不凸显内田的作家身份，也没有讲述他写作的过程，而是用“写作”的生活进入一种自然之境，这种自然之境就是发现生活的乐趣，并在这种如孩童般的乐趣中寻找“未得”。而当黑泽明将内田的故事放置在战争背景中的时候，更是以一种寻找自然乐趣的方式化解战争背后的对立状态。
| 导演: 黑泽明 |
内田辞去教职是在1943年，这就是日本处在战争的年代，内田的生活中处处是战争的影子，军用卡车从他的房子前经过，他和夫人的居室在战争中被烧毁，而他之后选择的房子则在废墟处，写作在他看来反而变成了一种“隐居”生活。所以在电影中，战争虽然没有正面被描述，但是内田的生活却成为对抗战争的一种方式，而这种对抗就是不断化解战争建立的对立关系。他退休回家之后的生活充满了趣味，而所有的趣味都在消解对立：妻子说起房子周围有盗贼，于是两个学生晚上假装成盗贼进行“检测”，当他们打开门进去，发现内田竟然为盗贼大开方便之门，最开始写着“盗贼入口处”，转过去是“盗贼必经之路”，还标识了前进的方向，还配备了香烟“招待”，然后是“盗贼出口”，两个学生看完忍俊不止，而如果真有盗贼进来，也一定为内田的设计而叹服，甚至盗贼也可能改邪归正；内田回忆说自己有一次去买鹿肉，鹿肉不多了却还有马肉，但是他看着马肉感觉那匹马正在朝自己看，“仿佛是自己熟悉的马，它好像在问：教授你在买什么？”这一下子也取消了他和马之间的对立；房子被烧毁之后，他和妻子住在一处废墟里，他说出了妻子养着的小鸟叫，最多听到的是夜晚他人的撒尿声，而当两个学生转过那道墙，发现上面写着“小便无用”几个字，旁边还画了一把剪刀，涂鸦不是对不讲卫生的他人的警告，反而更像是一句让大家开心的玩笑。
内田也怕黑暗，抽烟也上瘾，一有雷电就会躲起来，但是对他来说，这些都不是令人不快的事，他甚至把怕黑看成是想象力发达的标志，内田虽然已经60多岁了，但是他像孩子一样多愁善感，那只在雨天从洞口进来的小猫，从此成为了他和妻子的最爱，他们给它取名“罗亚”，但是有一天罗亚不见了，和罗亚已经建立了深厚感情的内田伤心不已，他说自己再不能集中思考，连饭也吃不下，那只猫垫还留着，内田每天都要抱着它，而当学生们来看他，他也难掩伤心之情在学生面前流泪。于是学生们为他找猫，他们发动小学生寻找，他们在电视台登寻猫启事，整个城市都在寻找罗亚，当电话打来说罗亚找到了，内田高兴得像个孩子，而妻子确认那只猫并不是罗亚，而且听人说罗亚的皮已经做成了三弦琴，他更是悲伤不已。但是有一天那个洞口又进来一只黑猫，妻子拿鲭鱼给它吃，流浪猫似乎又找到了家，从此它便在内田家里安家，这只取名叫“居尔斯”的猫慢慢地又成为了内田精神的寄托。“罗亚”被收留又失踪，“居尔斯”以相同的方式成为了他们的宠物，这不是一种简单的替代，在内田看来，这就是一种感情的延续，它不只是一种单一的情感寄托，而是在白与黑建立的联系中让“未得”永远变成不被终结的状态，就像他孩童时代的游戏，就像关于死亡的回答。
“未得”就是在无休无止的状态中行进，即使随着年岁增大，内田对于和谐、自然生活的追求依然没有停止，在每次“摩阿陀会”上，他都会举起特大杯的啤酒然后一饮而尽；而在“摩阿陀会”上，最有趣的一个学生则会背地铁经过的站点，其他同学都在向内田敬酒，都在玩游戏，都在唱歌跳舞，而他则站在那里不停地背站名，直到大家都已经散去，他才背完，这种自我沉浸的生活方式不正是内田所说的“未得”：永远在进行中，永远没有完成。就像他对学生的后代所说：“你们要找一些自己喜欢铭记于心的东西，成为一生的宝藏。”而即使第十七届“摩阿陀会”上，内田感觉身体不适，和学生们早早告别回家，这是生命走向终点的暗示，而那一场梦又让他进入到“未得”的游戏、“未得”的状态、“未得”的生活，梦之无声，生命之无声，在“未得”中静静流淌——而当83岁的黑泽明用最后一部电影诠释“未得”的生命，是不是也在用无声的方式书写着属于自己的“袅袅夕阳情”？
《袅袅夕阳情》电影海报
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