诗季·秋之卷

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编号：S29·1950724·0151
作者：韩作荣 编
出版：百花文艺出版社
版本：1993年12月第一版
定价：2.20元
页数：187页

想为诗歌这一高贵灵魂寻找宝座的韩作荣希望在诗歌的季节中寻觅到存在的家园，所有拯救是各的行为都充满了激情，却不得不陷入非诗因素带来的困扰。《诗季〉并未像当初设想的一样一直在春夏秋冬之中，它出现过后便迅速消失，那种韩作荣充满希望的期待也迅速被瓦解，所以，诗歌永远不会成为多数人的游戏，人多了，游戏就会被破坏规则。此为1993年秋之卷，牛汉诗《梦游》、欧阳江河的诗《英汉之间》、《玻璃工厂》、里尔克的《杜英诺哀歌》及其他国内外诗人作品。

同驻光阴

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编号：S29·1950724·0150
作者：京不特
出版：学林出版社
版本：1994年5月第一版
定价：2.00元
页数：131页

 京不特不知道，他心中要追寻的英雄形象其实在自己对爱情的逃避中，“一九八七年我将远离/一九八七年我将与每一个人同驻光阴/”那种灵性般的目光一直伴着这位桀骜不驯的诗人在西双版纳作沙弥，京不特毫不妥协的性格使他的诗成为一部伟大的作品，像严冬过后的一缕阳光照着我们的双脚，我们才发现自己负人太多，依靠一两首诗歌永远不能为我们赦免，京不特走在前面，我们都是迷途的羔羊。“在和风下我想为我的身世痛苦/孤独而微弱的/一线生机/幸福和悲伤的人。”京不特永远在岸边，等待我们涉水，然后在河中消失。

当代苏联小说的嬗变

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编号：C12·1950724·0149
作者：钱善行
出版：社会科学文献出版社
版本：1994年5月第一版
定价：3.40元
页数：246页

当代，指1945年战后的苏联，并未到苏联的解体。这是一本了解苏联小说的简明百科全书，战争后小说，个人崇拜的批判小说，“战壕真实”，改革浪潮中的小说……这一政治式的嬗变作为小说主线不免显得呆板，它流水帐似的记叙抹杀苏联小说的多元化，在政治主流影响之外，俄罗斯民族的性格决定了流派的多样笥，但作者涉及不多。

敌人

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编号：C28·1950724·0148
作者：格非
出版：花城出版社
版本：1991年7月第一版
定价：1.80元
页数：188页

格非，曾被称作是中国先锋小说的一员战将，这位中国南方温湿气候熏陶下成长起来的作家有着对恐怖、未知世界的探想欲望，这种先锋小说的共性，从远处说，正是加西亚、马尔克斯等拉美魔幻小说在中国的一次发育。“村中上了年纪的人都还记得几十年前的那场大火” ，这种压迫式的开场几乎与《百年孤独》如出一辙，最后的废式结局也相差无几。这里有不尽的复仇、宿命、先验以及死亡，最后让人们不禁提问：谁是敌人?

简·爱

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编号：C37·1950718·0147
作者：（英）夏洛蒂·勃朗特
出版：上海译文出版社
版本：1990年7月第一版
定价：赠送
页数：426页

简爱，就是勃朗特自己，当家庭教师，貌不惊人而遭嫌弃，追寻爱情……勃朗特当然更多在于对当时女子社会地位偏低时的一种呐喊，“我们每个人都将穿过坟墓，同样地站在上帝面前。”这句女性的宣言象征着自由，解放与平等，简爱的起伏即是当时女性的自我觉醒，她是一个样板，追求着精神与灵魂的独立，在爱情中，她尤其不会低头。 

厚黑学

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编号：W58·1950714·0146
作者： 李宗吾
出版：求实出版社
版本：1989年1月第一版
定价：4.20元
页数：241页

如果说“厚黑”成为一学，必有哗众取宠之意，生活在清末民初的李宗吾创六的“厚黑学”无非是揭示国民劣根性的讽刺之作。厚黑之本的方法，即“以孔孟之心，行曹刘之术”，争的是官场一席。《厚黑学》其实是一本社会学著作，迎合部分人的权力欲望。本书共分五部：厚黑学、厚黑丛话、附录、心理与力学、厚黑教主传。

巴比伦彩票

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编号：H15·1950714·0145
作者：（阿根廷）博尔赫斯
出版：云南人民出版社
版本：1993年6月第一版
定价：6.20元
页数：405页

从未涉足散文与长篇小说的博尔赫斯是真正的智者，这个阿根廷老头的短篇小说与诗歌充满神秘的美，那种美让你窒息地拥有快感。他对自己，那个名叫博尔赫斯地人做过如下评价：“时间问题启发他写了不少东西。神话始终给他深刻印象。”比如《小径分叉的花园》、《沙之书》等小说。博尔赫斯处处证明了生存的悖论，“佳作问世后就不归任何人所有，甚至不属于他，而属于语言与传统。”最后，他成了瞎子。

科塔萨尔论科塔萨尔

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编号：E63·1950714·0144
作者：（阿根廷）科塔萨尔
出版：云南人民出版社
版本：1994年8月第一版
定价：4.70元
页数：280页

把博尔赫斯的诗作称作“柏拉图式的产物”的科塔萨尔，走的是一条与博尔赫斯截然不同的创作道路，强烈的现实主义倾向与幻想色彩都使科塔萨尔保留了南美作家自我审视的批评角度和论述风格。60年代文学“爆炸”四大主帅之一的科塔萨尔，以《中将彩票》、《掷钱游戏》等作品表达了他对政治的看法，以及表现流亡、孤独、和童年。

总统先生

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编号：C59·1950714·0143
作者：(危地马拉)阿斯图里亚斯
出版：云南人民出版社
版本：1994年6月第一版
定价：5.40元
页数：331页

相对于巴尔加斯·略萨、加西亚·马尔克斯、豪·洛·博尔赫斯等作家来说，阿斯图里亚斯创作手法更多使用现实主义，虽然总统虚构成怪戾、荒诞的典型，但小说的语言、结构皆趋于传统，1967年获诺贝尔文学奖的阿斯图里亚斯作为拉丁美洲的代表，将创作根植于拉美大陆，其夸张的思维触角反而使作品具有累的感觉。

淮海居士长短句

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编号：S25·1950707·0142
作者：[宋]秦观
出版：上海古籍出版社
版本：1985年8月第一版
定价：3.55元
页数：310页

秦观被人称为“古之伤心人也。”所写词作“寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深。”这是秦观婉约词的最大特色，实为境界的营造，清王国维对其大为推崇，认为他是自己所提出的诗词“境界说”的一个实践者，秦观得词用典少，多以白描渲染意境，忧愁淡淡，回味无穷。本书以日本内阁文库藏乾道高邮军单行本为底，收词77首，分三卷及补遗，存疑各一卷。

红高粱家族

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编号：C28·1950622·0141
作者：莫言
出版：解放军文艺出版社
版本：1987年5月第一版
定价：2.90元
页数：454页

莫言突然之间向大众释放了他的“红色”意象，自得其乐，而一发不可收拾。高梁地里充满野性的情欲，情杀与复仇在莫言手下成了一种象征，那种发生在古老土地满怀激情的传奇，又一次把新时期传统的战争小说进行了翻版，“我”的出现将原先一脉相承的客观纪实性写作重新改装。经过再次加工的电影透出一股唯美的暴力，似乎在人性的突然解放中嘎然而止 。内包括《红高梁》、《高梁酒》、《狗道》、《高梁殡》、《狗皮》等五章。

哲学大辞典·逻辑学卷

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编号：B94·1950622·0140
作者：
出版：上海人民出版社
版本：1988年5月第一版
定价：3.00元
页数：644页

逻辑，来源于“逻各斯”一词，在东西方经历了不同的演变与系统化，中国的“易”与西方的诡辩，都可以看成是逻辑学的雏形。本词典收录逻辑学方面的名词术语、学说、学派、人物、著作、刊物，词目共2202条。

德语文学词典

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编号：H24·1950622·0139
作者： 张威廉 编
出版：上海辞书出版社
版本：1979年1月第一版
定价：17.00元
页数：1058页

以德国、奥地利为主体的德语文学发扬了日耳曼民族善于思辨的特色，在文学中占有重要的地位。本词典作品起于公元7世纪的《希尔德布兰特之歌》，共收入作品500余部，作家1400余人。词典正文包括作家作品、名词术语、流派社团、文学奖、报刊、研究机构、纪念馆等，词条2319。另附有德国、奥地利文学简史及德语文学大事年表、中文译本目录。

墨子校释

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编号：E21·1950613·0138
作者：墨翟
出版：浙江古籍出版社
版本：1987年11月第一版
定价：3.00元
页数：407页

墨翟，一个彻底的平民思想家，出身于“贱人”，自创学说“非攻”、“兼爱”、“尚贤使能”，在战国时代独树一帜。墨子的民本思想却为当政者所拒绝，以至只能形成“充满天下”的数百人的墨家弟子。他是一个进步的思想家，却“以自苦为极”，寂寥一生，导致中国思想家中不为政治所接受的悲剧命运。本书校译《墨子》36篇。

道教三经合璧

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编号：B53·1950613·0137
作者： 老子、庄子、列子
出版：浙江古籍出版社
版本：1991年6月第一版
定价：4.50元
页数：458页

老子、庄子、列子，道教发展中的三位代表人物，他们的《道德经》、《南华经》、《冲虚经》被称为道教“三大经典”。“道可道，非常道；名可名，非常名……”道教的虚无观、维我论成为中华民族的一个思想传统，但毕竟道教没有真正走入政治生活，民间式的不拘一格渐渐发展成一种方术式的人生观。

芙蓉镜寓言

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编号：C25·1950613·0136
作者： [明]汪东伟
出版：浙江古籍出版社
版本：1986年10月第一版
定价：2.00元
页数：292页

汪东伟，自号壶公，非儒，非道，隐者也。“搜致天壤间奇书”，以壶公作评，拒以世道，独自品评。芙蓉镜，不入时流，面壁九年，有物采之，便成寓言。《芙蓉镜寓言》仿《世说》体例，分德行、政事、方正、识鉴、品藻、捷悟、豪爽等三十六门，“既扫理障，又绝绮语，一棒一喝，令人当下了悟，而述著者之心苦矣。”

淮海词

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编号：S25·1950613·0135
作者： [宋]秦观
出版：浙江古籍出版社
版本：1987年11月第一版
定价：1.50元
页数：165页

秦观不是一位不识愁的少年，虽从小就有“敞庐数间”、“薄田百亩”的家庭环境，但秦观地仕途依然充满坎坷，才华横溢的诗人最后在藤州醉卧光化亭而笑卒。一生经历中秦观所写的百首词中，婉约词最有特色，虽秉承苏轼遣词精华，亦自成一家。李清照评曰：”专主情致，而少故实。”秦观词中有很大一部分是情诗，以次寄托自己仕途的不平。名词有《望江潮》、《满庭芳》、《鹊桥仙》、《八六子》等。此本共收录秦观诗70余首。

艺术价值论

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编号：Y19·1950609·0134
作者：黄海澄
出版：人民文学出版社
版本：1993年12月第一版
定价：5.60元
页数：308页

什么是艺术？什么是艺术价值？这是一个关于艺术本体论的问题，黄海澄却想以方法论来揭示艺术价值，并且信誓旦旦地说，要为文艺学重新安排一个辩证唯物主义的基座。显然，黄海澄主要在攻击西方艺术中的唯我论，并且进行了系统化的阐述。他的观点中很大一部分受到普列汉诺夫的美学思想影响，当然，黄海陈的艺术是一个大概念，其中包括文学。

希腊的神话和传说（上、下）

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编号：C37·1950609·0133
作者：（德）斯威布理士
出版：人民文学出版社
版本：1958年12月第一版
定价：15.50元
页数：870页

认识西方文学的最重要一部分参考书籍。神话创造了诗歌、哲学以及宗教，希腊神话与传说为西方文学的博兴创造了条件，《欧罗巴》中的征服欲，《普罗米修斯》中的争斗与毁灭，《俄锹浦斯的故事》的恋母情节、《特洛亚战争》的金苹果式的欲望恶果……为西方文学打开了一个童年的呓语，神人不平等而带来的悲剧情愫深深扎根于希腊以及欧罗巴大陆。斯威布对西方人童年记忆的整理是对未来的一种反思。

十日谈

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编号：C33·1950609·0132
作者：（意）薄伽丘
出版：人民文学出版社
版本：1994年第一版
定价：11.80元
页数：724页

痛苦生活的一种无聊逃避，在瘟疫流行的大痛苦时代，七个年青人逃到一个避难处，用悲观离合的爱情纠葛、离奇曲折的事件来消磨身心。“十日”，也是薄伽丘对自我失去爱情的痛苦所着力虚构的一个讲给自己听的故事，自娱自乐的薄伽丘在内心深处甚至产生了对爱情的游戏想法，这位人文主义者其实在骨子里仍是一个十足的教徒与封建道德的卫道士。唯一可吸取的地方，在于其详明的现实主义文风与轻松的讲故事能力。