2012-02-23 因为鱼太多了

这基本上与寓言无关，只是生活的一部分，生活的一个片段而已，揭开来是简单的一种陈述，只是带了某种个人的观点和看法，某种技巧和手段，所以你一定会觉得是雾蒙蒙的一片，看不清要说什么，在疑窦丛生的迷局中，你一定会认为自己失明于某种战局，但是，有时候，我也会用很明白的句子表达，就像原本的样子一样，从来没有猜谜的成分。

应该是关于一条鱼的，是鼠标的指针。很久以前，我从来不在乎鼠标指针的样式，它出现在电脑屏幕上，跳动或者安静，都是一种透明的样子。只是后来有了变化，我有时候找不到了，在电脑屏幕上没有了影子，这时我会感到恐惧，仿佛呈现在面前的是不真实的东西，它扩张了虚拟的成分，我需要寻找的东西却在遥远的地方，无法企及是最大的不安。

请原谅我把如此单纯的事件上升到一种恐惧，克尔凯郭尔所说的“恐惧与颤栗”除了信仰缺失之外，是不是也包括对“我”存在与否的质疑？那么事情会变得很复杂，因为鼠标是虚拟世界里最有效触摸外部世界的工具，是另一只手。但是，现在，它不见了。不是偶尔不见，而是经常出现，我必须睁大眼睛，然后握鼠标的手按住鼠标，在桌子上来回摆动，这是鼠标的指针才会跳出来，呈现在我的面前。回归到现实，深深的恐惧消失了，它又把我带向一个遥远的地方，又可以安全地回来。

“如何纪念自己也会成为一道难题。”这个命题已经有了实践的版本，所以我的恐惧已经不能再扩大了，我必须更换指针，醒目的指针，这样我才会感到自己的存在。打开设置的相关文件，然后找到了那条鱼。橘红色，摆动着尾巴和鳍，但是在正常状态下，它总是以45度的角度向着左上方，这是一个经典的姿势，或者这是一个令我着迷的姿势，它恰好是我在“偏离四十五度，半”里说到的那种姿势，完全吻合我的心理期望，和我的新logo如出一辙，不同的是它的色彩、形状和运动。以及生与死。

鱼骨的logo一直存在我的网络生活中，却也是和现实无关，有关的只是，我的喉咙里总是像有异物，卡在那里，像一根鱼刺，曾经的，没有脱离我的肉体，并不是成为我的一部分，所以是一种现实的侵入，是鱼死亡之后的残存，而这却是一尾活着的鱼，也在网络生活中，和我的喉咙无关，我便觉得是幸运的。

鼠标指针更换之后，因为醒目所以没有出现找寻不到的情况，因为运动，所以在电脑上的生活显得有些波澜，又因为经典，感觉都是为我度身定做的。鱼复活了，在17吋的屏幕上来回游动，编织着一个个的现实镜像。除了四十五度的经典偏离，还有悬挂着垂钓时的样子，也有旋转游动的样子，我的世界里，总是有许多鱼活了起来，它们唤醒了另一种寓言。

这样，我就是把经历说完了。告别了某一种恐惧，内心是有一些感怀，在虚拟和非虚拟的临界点上，我们总是会感到不适应，会有巨大的隔离感，这是对生存现状的不满，夹杂着我们之外的判断和命令。勃特勒说，注解荷马的人们总是瞎了眼的，所以他们一定要说荷马是个瞎子。他把自己的瞎眼移到了荷马身上去。我们有时候都是瞎子，都是荷马，都在投影一个个的黑暗，看不见的手，已经藏在了我们的身后。

而且，我们不习惯转身，或者，对背后可能出现的情境总是想象成另一种恐怖的世界，巨兽正张牙舞爪怒目圆睁，所以不敢转身，不敢发现世界的恐惧，荷马是一条鱼，游走在另一个黑暗中，偏离四十五度的经典被唤醒，荷马也就醒了。

只是一个工具，一个喻体而已，鱼游过来，它其实看不到那里的水，它是盲目的，随机的，偶然的。所以荷马永远是瞎着眼睛，因为看不见因为恐惧与颤栗，所以才会经典，才会被创造。“能看见什么，不能看见什么，那是我们的宿命。”这是周云蓬的话，也是一个盲人，音乐弥补了他眼前世界的单一，宿命意味着不可更改，也是相信自己的命理，相信信仰，相信所谓的经典也都是人为推着的一个高度。

鱼游动，摆尾，充满动的灵感。我看不见鱼的眼睛，也看不见“退化成的两个白点”，它早死了，甚至从来没有活过，死会成为经典的一部分，会成为最平安的手，它带我伸向未知世界。而当我最后关掉电脑，手也死了，漆黑一片，鱼在另一个世界里，我手上是一把伞，隔离着我和外部的世界，它短小地只适合现在，和现实，无限远的未来在别处。这也是宿命？

因为雨太多了，鱼都纷纷在我的喉咙里成了意象。

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