一个人的磨西(色图)_『行·者』＠地图册

2012-11-01 一个人的磨西(色图)

从雅安西南而行，已经过去了足足五个小时，走完了顺畅的高速，走到了颠簸的山路，又沿着逆流的大渡河北上，那个叫磨西的古镇越来越近了，仿佛是车上的瞌睡一下子被惊醒，眼前呈现的是完全不一样的景象，远处的雪山皑皑屹立，咆哮的温泉瀑布倾斜而下，一种野性扑面而来，山路的一段甚至刚塌方，挖掘机正在清理，据说，汶川大地震之后，山体松动，这种坍塌几乎随处可见。

转一个弯，便是零星的古朴自然的风景，低矮的房屋独立在道路两旁，树上的柿子红了，重重地挂了下来，老屋里的玉米挂满了走廊，金黄色的诱惑弥漫开来。这个叫“磨西”的古镇其实装下了太多的东西，原本简单的世界因为历史、文化和各种不可名状的东西堵拥在一起，显得局促不安。那些街道被修建得十分宽敞，据说，这里也有“一环”、“二环”和“三环”之称。行走在这些宽阔的特色街上，两边都是新建造的游客接待设施，装饰一新，虽然雕梁画栋处处体现着民族风情，但并无古镇的特有魅力，而一些大型的酒店，也在加紧施工中。

其实，对于磨西古镇来说，保留着淳朴味道的只是那一条被夹在“三环”和“二环”之间几百米的小道。石板路，两旁的民居，以及那些闲散的主人，摆摊的，聊天的，倒是分外安静。正是孩子放学时间，他们嬉戏着从这条古街上走过，追逐而玩笑，非常惬意，一个读一年级的小朋友向我展示他的数学作业。

在这古街上，最有历史内涵的或许就是那座孤独的天主教堂。这一座教堂，和邻近的金花寺，以及整个磨西古镇，似乎都和一个人有关。甚至可以说，这是中国革命毛时代开始的见证，虽然里面杂夹着太多的虚构，但是对于1935年的中国革命来说，这是必须具有的传奇色彩。磨西会议、8341，这些闪烁着神秘主义的名词在磨西这个小镇上显得很另类，甚至有些格格不入，那座天主教堂和那个金花寺都用不一样的笔墨书写着一个人的传奇。

天主教堂，是1918年由法国传教士兴建的。要进入这座距今即将百年历史的教堂，必须买10元一张的门票，只是外观上的仰视而已，而1935年的那个决定似乎非常清楚地写在教堂的每一张桌椅上，据说，毛就在这教堂里，做出了飞夺泸定桥的决定。当时，红军曾在安顺场强渡大渡河，但因渡口太窄，主力渡河太慢。因为太平天国石达开就是因大渡河未能渡过，从而被剿灭与此，因此，是否能渡过此河，成为红军生死存亡的关键。磨西会议后，红军分几路沿大渡河而上，杨成武团的二十二位勇士在枪林弹雨中，冲过国民党军队把守的泸定桥，因此有了强渡大渡河，飞渡泸定桥的英雄史诗。

如果磨西会议是作为宏大历史的重要一环，那么金花寺以及相关的“8341”则神秘得多。金花寺显得很小气，据说是全国唯一的一坐三教合一的寺院，规劝行善之后也就是那一帘的神秘，而门口那张毛高举帽子激昂陈词的图画已经褪色。很难想象当年那寺院主持神秘着告诉毛“8341”这四个数的时候，毛的脸上会闪现出怎样的表情。

磨西之名其实也有太多的戏谑味道，一说当年释迦牟尼率弟子由此经过，弟子问此地何处？答曰“磨西”，藏语意即“不知道”，不想释佛的诚实被当作教条，小镇由此得名。而据说毛在小镇时也问当地人叫什么名字，也得了个“不知道”的磨西之名。其实，“磨西”是羌语发音，意即“洁白的山峰”，从镇上向西而望，贡嘎山的山脉覆盖着皑皑白雪，这或许是磨西最具宗教意义的释义。

曾经，磨西古镇为茶马古道的一个重要落脚点，千百年来，从成都到西藏，重要的藏汉文化交流通道茶马古道正是从这里经过，而镇的形成也许就与茶马古道有关。而现在，磨西古镇是经川藏公路前往海螺沟雪山冰河国家森林公园必经之路，旅游带动了磨西古镇的发展。当“磨西”之名从神秘走向戏谑，一段历史和一个人，无非是造就了一种新的神话，仿佛是信仰意义上的“出埃及记”，磨西会议在天主教堂召开，而据《圣经》记载，带领以色列人走出埃及，将其从埃及人的奴役中解救出来的人，名字也叫摩西。

此磨西非彼摩西，历史一旦过多带上了传奇色彩，也变成了神话。