2013-11-01 《美丽人生》：战争悲情下的“快乐传说”
副标题：一个快乐的传说。是的，这是一个快乐的传说，这是一个简单的故事，“像寓言，有悲有喜，也像寓言，叫人不可思议。”当浪漫的爱情和温暖的亲情遭遇战争的悲情，不是哭泣，不是悲伤，不是控诉，是鲜血和死亡中开出美丽的花朵，就像那匹被“野蛮人”泼上绿色油漆犹太马，不是被侮辱和被损害的象征，而是成为打开生活所有快乐和浪漫的开始，而那辆驶进德军集中营的坦克，无论是对战争还是游戏，都指向胜利，指向人生美好的一面。
1939年，第二次世界大战的阴云笼罩着整个意大利，但是从一开始，战争的阴霾就被那个叫基度的犹太人的嬉笑所解构，压抑、沉闷的生活在他的眼中都化解成了快乐，成为美好的一种注释。当基度和好友费鲁奇开着刹车失灵的汽车冲下道路时，路两旁却是欢迎的人群，命令他们让开的手势变成了一种致意的仪式，基度的惊吓瞬间变成了快乐，而当他们在路旁修车时，“从天而降”的公主却成为他的浪漫奇遇。他自称是“基度王子”，他给被黄蜂蛰伤的“公主”吸毒，他把这偶遇叫做“与公主有约”，一个浪漫的开场注定要为生活注上美好的色彩，而基度是浪漫的制造者，是乐观的传播者，在他的人生字典里似乎永远也没有悲伤。
“公主”是意大利的一个普通教师，这个叫黛莉的美丽姑娘在基度的口中从来都被虚构成“公主”，虚构成美丽人生的符号。他们在乡村、在街上、在学校、在饭店偶遇，这种种的偶遇却也是生活的可以安排，而导演就是生性乐观的基度。帮助黛莉吸毒之后，街上的偶遇彻底打开了两个人渴望爱情的心灵，基度装扮成视学官到黛莉的学校，为的只是打听黛莉星期天去干什么，当他得知去剧院看演出时，基度又悄悄跟着去了剧院，他看的不是台上的演出，而是在雅座的“公主”。戏散场之后，基度又设计载走了等男朋友的黛莉，这是他们敞开心扉的对话，基度说，我连做梦也想到你。大雨倾盆，汽车坏了，基度用坐垫当雨伞，为了避开道路的积水，基度又用车上的地毯为心中的公主铺路，那掉下的钥匙、置换淋湿帽子的干礼帽，都像是精心设计的一个个场景，而黛莉除了惊奇之外，也感受到了基度浓浓的情谊，而这份情谊更多是对生活的乐观，是对困难的解构，所谓打动，是因为让黛莉感受到了生活的美好和快乐。当基度在黛莉的家门口说：我要和你做爱，一次就够了，但是要做足一生一世。这里没有淫荡，只有爱情最富激情的表达，是对于生活最直接的诠释。
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| 导演: 罗伯托·贝尼尼 |
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这是浪漫爱情的归宿，这是乐观生活的开始，但是对于基度来说，生活并不全部是欢笑，全部是美好，作为一个犹太人，在战争阴云笼罩下，种种的浪漫和快乐无非是自己制造的剧情。他当初和好友费鲁奇来到这个阿雷佐小镇，就是为了开一家属于自己的书店，过与世无争的安逸生活。但是在那个时代，犹太人是被排斥的群体，他们到叔叔家里的那一晚，叔叔就遭到那些“野蛮人”的毒打，种族歧视带来的生活波折其实已经显露。在小镇，因为自己的身份，书店一直没有办法开出来，而只能在他叔叔的饭店里打工。当基度假装成视学官来到黛莉的学校时，校长竟要他向同学解释“种族宣言”的意义，种族宣言无非是将意大利民族划分为优等民族和劣等民族，而犹太人是被排挤打压的民族，所以在学校里，基度用自己极富天性的表演抨击了所谓的“种族论”，在他看来，优等种族无非是身体的一次展现，无非是耳垂、软骨和肚脐眼的优等。在学校的讲台上，基度手舞足蹈，向学生解读“种族宣言”，一方面逗乐了黛莉，另一方面也抨击了战时的这种荒谬言论。
极富表演天分的基度向好友费鲁奇学习意志控制方法，费鲁奇说：“意志决定一切！我想怎样就怎样！现在我想睡觉，于是我反复说：我想睡觉，我想睡觉。于是，我就睡着了。—真神奇！其实也很简单。”基度用手学着开始控制费鲁奇，而这种控制方法充满了对生活的嘲讽，在与黛莉在一起的时候，他也用这样的方式主宰和计划着自己的生活，要想有钥匙，他对着街上的窗户大喊一声“玛丽，钥匙！”钥匙就扔了下来；黛莉在雨天说帽子湿了，而就在这时那个被基度偷来了礼貌的男子经过，又被安排好了一般拿走了基度的湿帽子，还给他那一顶自己的干帽子。是鬼使神差，不如说是命运的各种偶遇，而而这种意志控制就是来源于叔本华，“意志决定一切”无非是一种戏谑，是对于希特勒所崇拜的叔本华思想的一种戏仿，基度以这样一种方式实践意志力，无非是为了解构这场纳粹发动的战争，而让生活在快乐的轨道上滑行。
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| 《美丽人生》电影海报 |
心地善良、生性乐观，基度用这样的方式赢得了黛莉的爱情，一个充满温情的花园作为蒙太奇的场景，一边是曾经浪漫的爱情，而镜头一转，便成了温馨的家庭，基度和黛莉有了自己的孩子，五岁的祖舒华，可爱漂亮，渴望能拥有一辆玩具坦克。而在这个新时代，虽然基度的犹太书店已经开张，但是战争的阴云越发浓密。越发让人感到窒息。那个曾经他们嬉戏的小镇上，有“犹太人与狗不得入内”的告示，有荷枪实弹的军队，也有被阻隔的铁丝网，而基度也经常被请到市政局去谈话。生活的平衡似乎正在被打破，一场对犹太人侵害的战争已经打响。
但是，对于基度来说，生活依然是美好的，在这种越来越压抑的现实面前，基度用游戏的方式来化解战争的恐怖。对于街上贴出的“犹太人与狗不得入内”的侮辱性告示，基度对儿子祖舒华说，这只是他们自己设计的东西，我们在店里也可以写上“西班牙人和长颈鹿不得入内”，儿子笑了。而他们的笑声并不能阻止战争的爆发，也没有阻止生活滑向伤痛的边缘，因为是犹太人，基度、祖舒华和基度的叔叔等一大批犹太人被押送上了开往集中营的火车。对于幼小的祖舒华来说，这一切来得太突然，所以基度在孩子面前，扮演起一个解构者，他把坐火车的目的说成是去完成一次旅行，这对于第一次坐火车的祖舒华来说，当然是期待，当然是兴奋，当然是不会有害怕和恐惧。
下了火车，进了牢房，基度还继续着他的“骗局”，他说要玩一场游戏，只要遵守游戏规则，并最终拿到1000计分，就获胜，而获胜的奖品是一辆坦克，而这不是玩具坦克，是真正的坦克。为了使监狱生活真正变成游戏，基度不断地设计剧情不断地虚构现实，他主动担当德军的翻译，向牢房里的狱友和儿子介绍这个“游戏”的规则：“如果你违反了三条规定中的任何一条，你的得分就会被扣光：一、如果你哭，二、如果你想要见妈妈，三、如果你饿了，想要吃点心！想都别想！”他把祖舒华留在牢房里，叫他谁来了都不要出来，否则分数就要被扣完，而离开儿子之后，他却和所有被关押的人一样干着苦力，精疲力尽，甚至被打得皮开肉绽之后，回到儿子面前也是露出微笑，并向他报告爸爸每天赚的积分，以鼓励儿子微笑面对生活，当然还带给与自己舍不得吃的面包，说是游戏的奖品。
对于祖舒华来说，正是因为基度对生活的设计，使他从来没有感受到监狱的可怕，这里有父亲的微笑和鼓励，有游戏的快乐和对于真正坦克奖品的期盼，也有被父亲装扮成德军子女而享受的美味晚餐。虽然没有见到妈妈，但是基度也抓住机会通过喇叭让自己和儿子向黛莉问好，听起来，他们就生活在快乐中，生活在游戏中。黛莉不是犹太人，所以她原本不会被关进来，正是由于对于丈夫和儿子的思念，她主动走进了监狱，在监狱里她从来没有看见过丈夫和儿子，对于她来说，生活不是游戏，生活是真实的，那里有悲惨的阴影，有死亡的恐怖。被关在监狱里的老人和小孩以洗澡的名义都被德军的毒气杀死，所以黛莉在整理死者的衣物时，内心的惶恐和不安写在脸上，他害怕看到祖舒华的熟悉衣服，但幸运的是，祖舒华因为基度的设计，始终处在游戏当中，他躲在牢房里不出声，所以也没有被“洗澡”。
当整个监狱只有一个小孩，当盟军开始步步紧逼致使德军败退的时候，基度想到了逃跑，他希望在那个夜晚带着他的“公主”和儿子离开监狱，他把祖舒华放在一个无人过问的铁柜子里，叫他无论是谁叫他都不准打开，然后他去寻找自己的公主，但是黛莉并没有出现在被运出去的卡车上，不幸的是，一个人的基度被德军的探照灯照到，拿着枪的士兵将他抓捕，从祖舒华躲避的铁柜面前走过，基度依然用游戏的方式行走，那滑稽的步伐，那挂着的微笑，似乎永远告诉祖舒华，这只是一场游戏。游戏没有屠杀，游戏没有恐怖，游戏的终点就是一辆真正的坦克。
而游戏的人生在战争面前，却并不都是美好的，始终微笑的基度，他的生命终止在那一个黑夜中，没有壮烈的场面，也没有血腥的镜头，在无人看见的角落里，只有几声凌乱的枪响。而这枪声似乎带走了那一场游戏，带走了快乐传说，也带走了残酷的战争。当第二天到来的时候，留下的犯人走出监狱，而呆在铁柜里的祖舒华也打开了那扇门，这个世界是静谧的，对于祖舒华来说，仅仅是一个过去的夜晚，是一个游戏的暂停阶段，是父亲的短暂离开，当盟军的坦克开进监狱的时候，那辆期盼已久的真正坦克仿佛是一件战利品，游戏结束了，战争结束了，“我们赢了”。
冠军，一千分，这是祖舒华另一个人生的结束，这个充满游戏意义的人生是父亲用生命换来的，所以在最后坐着坦克寻找到自己母亲的时候，他大叫的是“我们赢了”的欢呼声，对于这个幼小的孩子来说，惨无人道的集中营，那个夜晚的凌乱枪声，以及战争的悲惨阴影，都变成人生的一笔宝贵财富，在最后长大成人的回忆中，他说：这就是我所经历的，我们赢了。当战争变成一场游戏，充满鲜血和死亡的集中营会开出美丽的花朵，而最后的胜利似乎永远属于对生活报以微笑的人，属于热爱生活的人。
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