2014-07-04 《仙履奇缘》：只叹天意大过情
千转百回的爱，时光流转的爱，五百年后的爱情在五百年前是责任，五百年前的爱情却在五百年后成为传说，在不同的时间情景里，不管是至尊宝还是孙悟空，不管是白晶晶还是紫霞仙子，他们一样无法挣脱那命定的结局，是负心，是眼泪，是背叛，是离别，在一个叫做天意的世界面前，最后的背影依旧指向那舍身取义的西天。
五百年后和五百年前，为了解救自己的爱人，却爱上了另一个女人，一种叫使命，一种叫奇遇，一种是责任，一种是姻缘，对于那个叫至尊宝后来叫孙悟空其实最后还是叫至尊宝的人来说，他所看到的都是那个被命名的自己，白晶晶爱上的无非是五百年前那个负心的孙悟空，对于五百年后的至尊宝，即使改变造型也只是成为那个臭猴子的影子，而在五百年前，当至尊宝在照妖镜里照见自己原来是孙悟空的时候，也只不过是紫霞仙子在他的脚底上盖了三颗痣的印章，从此他变成了镜子中的孙悟空，变成了五百年一轮回戴上紧箍咒保护唐僧取经的齐天大圣。照妖镜、紧箍咒，以及月光宝盒，无非是将他命名的工具，而那三颗痣、或者金甲圣衣、五彩祥云也都是身份的符号而已，而那个真实的敢爱敢恨的男人呢，或许只留下那椰子型的心脏，告诉着身边的女人爱着谁，或者不爱着谁。
但是这爱情的迷局，对于至尊宝或者孙悟空来说，甚至连自己也无从知道。只是因为月光宝盒技术性故障，从五百年后返回到五百年前，对于这个还叫至尊宝的男人来说，他的使命就是重新回到五百年后的那个现实，去解救自己的娘子，“把宝盒还给我。”是他最迫切的愿望，只是在紫霞面前，他已经成了被命名的人，“山上的一切都是我的，包括你。”这是命运，无月的夜晚他身边的人又变成了凶狠的青霞仙子，这也是命运，他始终无法接近那个用月光宝盒把自己带到五百年后行使自己解救任务的使命，而且这种无法接近慢慢变成了远离，甚至在月黑风高的夜晚看见观音姐姐、唐僧师父对于孙悟空的惩罚和解救，他也只能成为一个旁观者，他看见另一个自己，而这个“他者”同样距离自己逃过遥远，即使那月光宝盒近在咫尺，也都无法拿到手替自己回到五百年后的爱情现实。
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| 导演: 刘镇伟 |
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这程序对于紫霞仙子来说，充满了怀疑，剑拔出的那一刻，她心里说的是：“居然是他。”一个违抗天庭忤逆规矩、关系到自己终身幸福的谜团却轻易破解，对于谁来说，都显得不真实。直到她钻进至尊宝的心里，才发现不说谎的椰子型心脏说出的真话，那藏在心里的秘密被轻易洞穿，对于紫霞仙子来说，是一滴泪的感动，而对于还是凡人的至尊宝来说，却充满着纠结。直到依照孙悟空的命运安排，娶牛魔王的妹妹香香而遭遇被牛魔王纳妾的紫霞的时候，才在心里起了那么点微澜，当前世注定的姻缘却阴差阳错投入别人的怀抱，不是诧异，也是一种惋惜。所以紫霞说出那句“剑谁拔得出谁拔不出都没有关系，那只不过是一个玩笑”的时候，对于紫霞仙子来说，或许已经进入了自己天意般的姻缘中，而对于至尊宝来说，他的最大愿望依然是拿到月光宝盒。所以在那个距离喉咙0.01公分，用四分之一柱香泪流满面说出的诺言还是一个谎言。
“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说我爱她，如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！”我爱你，是一万年的期许，只是一万年在这千转百回的月光宝盒面前，依然只是一个次数问题，如果一次故障能够返回到五百年前，那么二十次的故障也能回到或者抵达并不遥远的一万年。一万年不是永远，而对于紫霞仙子来说，剑落地，情悲戚的一刹那，已经完成了对于爱情的最后定义。
而这一心碎肠断的感动，这泪流满面的承诺，对于至尊宝来说，无非是要得到那件月光宝盒，重新回到没有完成任务的五百年后，“一定要拿回月光宝盒，一起回去和娘子说清楚。”成了他在紫霞仙子面前有一个谎言。而在这越陷越深的情感漩涡中，至尊宝其实已经变成了被别人命名的孙悟空，香香、铁扇公主，再加上紫霞仙子和五百年后的白晶晶，他完全成了情圣，这种滥情般人生对于他来说更是前不断理还乱的纠葛。是肉身的无奈，还是身份的交错，就像那移型大法一样，最后的结局是错乱，是身心的分离，甚至是悖乱。
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| 《仙履奇缘》电影海报 |
直到掉落悬崖的那一刻，他才解脱了这迷乱的困局，而在盘丝洞里，他却遇见了拜师学艺的白晶晶，不需要月光宝盒，不需要改变时间，自己要解救的娘子就在身边，这又像是一次技术的故障，面对自己千辛万苦要回到她身边的女人，他说出的那一句话也是直接而赤裸：“我不用回去了，我们成亲吧。”可是这是最后的爱情吗？一个要成亲的女人甚至还没有刷牙，而自己在睡梦中喊出的“紫霞仙子”却有784次，“像是那人欠了你很多钱。”对于至尊宝来说，那个人欠的不是钱，而是未了的姻缘。那个梦似乎告诉了这一切，而梦醒之后的至尊宝却把这种纠结叫做“内疚”——是对那一万年承诺的内疚？还是对于发现真情感而无法解释的内疚？“爱上一个讨厌的人才是最可怕的。”那时还不是菩提大仙的“葡萄”解读了他心中的纠结，是的，那在暗处发光的手链似乎是与紫霞仙子冥冥中姻缘的注解，而那留在椰子型心脏里的那滴泪解释了一切。只是看到那滴泪的是晶晶，“你的良心告诉我你最爱的人不是我，是另外一个女人。当我见到她在你良心里留下的东西之后，我觉得你经过这五百年回来要找的人不是我，而是她。你我都要相信这都是天意，也就是传说中的缘分。”这是晶晶在成亲之夜消失之后留下的一封信，这封信彻底将五百年后的爱情瓦解了。
而对于至尊宝来说，这是一种对承诺的背叛，是对使命的违逆，千方百计要解救自己的娘子，却最后却得到一个爱上别人的结局。面对春三十娘，他只想看着她剖开自己心脏的时候看看内心的真实想法，甚至想要看见那一滴留着的泪。或许只有这个时候他才知道真实的自己，真实的感情，可是即使知道有什么用？他所得到的只是一个悖论般的命运，一个残酷的选择，而春三十娘没有满足他的愿望将他杀死也就意味着他那种纠结那种取舍也没有了意义。肉身已灭，不管是五百年后的解救，还是五百年前的缘分，都变成而来一种怨恨。坐在水帘洞里，观音对他的命运进行了另外的安排，只有用经书才能化解五百年的恩怨，那么月光宝盒又有什么用？取而代之的是那紧箍咒，是那舍身取义的大事——而戴上紧箍咒之前，曾经叫做至尊宝现在变成孙悟空的他重新念起那一段承诺：“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前……”这不是借口，不是谎言，是作为一个凡人，一个自己的最后表白。
这也是残酷的抉择，要打败牛魔王救紫霞，就必须戴上紧箍咒做回神通广大的孙悟空；而戴上紧箍咒就不能有半点情欲，只有西天取经这一使命。当孙悟空出现在紫霞仙子面前，她看见的已经不是身披金甲圣衣、脚踏七色云彩来娶她的盖世英雄，甚至不是那个意乱情迷谎言连篇的至尊宝，“我的朋友至尊宝叫我告诉你，他希望你能找到自己的如意郎君，我的名字叫齐天大圣，不要叫错了。”这是一个悖反的选择，这也是一个再无回头路的人生，面前的紫霞仙子对他来说，只是一个解救的对象，而他的使命是护送唐僧西天取经，完成舍身取义的大事。
如此坚决，如此毅然，那“舍身取义”四个大字是二郎神和四大天王“替天行道”的任务，是唐僧“我不入地狱，谁入地狱”的赎罪，是观世音“再不沾世间半点情欲”的灭欲，也是戴上紧箍咒的孙悟空“生亦何哀，死亦何苦”的感悟，这一切都是天意，而对于紫霞仙子来说，何尝挣脱得了这种天意？她本是佛祖日月神灯卷在一起的灯芯，是为了化解姐妹恩怨，而她寻找她的如意郎君也无非是天意的另一种表达，谁能拔出紫青宝剑谁就是如意郎君，这个技术性的条件设置本身就是一种天注定的结局，所以在那宝剑发出嘟嘟嘟的声音的时候，至尊宝说了一句：“你管他那么多，上天安排的最大嘛！”也就是这一段姻缘本身就是代表着“上天”的旨意，而紫霞仙子不做灯芯偏要寻找凡间的郎君，无非是进入了自己设置的一个悖论中：她既反抗使命，又遵从天意。
所以在最后面对戴上紧箍咒决意西天取经的孙悟空的时候，她在痛苦中说：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我。我猜中了前头，可是我猜不着这结局……”猜不出结局不是因为多变，而是自己的所谓爱依旧是一个难以为抗的天命，所以最后她才会舍弃神仙的身份，“爱一个人为什么要那么痛苦？我不做神仙了。”不做神仙是爱情传说的毁灭，是天意的彻底瓦解，而这种瓦解对于已经变成孙悟空的至尊宝来说，也意味着一种痛苦。身上最后掉下的铃铛是这一段感情最后的升华，拉着紫霞仙子的手，孙悟空已经无法改变命运，在头痛欲裂的紧箍咒作用下，他最后看着紫霞仙子离他而去。
仿佛是一场梦，当他看到菩提老祖的化身而挨了前世所谓的三刀，看到春三十娘和白晶晶的化身和睦相处，似乎一切都已经释然，而城墙上那一对注目的男女仿佛是另一个自己，是要留下回忆还是要留下一个人，是要肉体还是灵魂，是要最后亲一下还是义无返顾离开，这纠结的故事仿佛是至尊宝的现实，“后悔我也不会亲！只能怪相逢恨晚，造物弄人！”男子说出这一句话，造物弄人无非也是命运，也是天意，而孙悟空在女子凄然欲绝的眼神中看见了紫霞仙子最后的目光，他吹起风沙迷住众人的眼睛，进入男子体内，用一个世俗肉身的方式完成了自己对于爱情的最后表达——男子抬起头来，将怀中的宝剑一抛，大踏步走向女子，将其搂紧怀里深深地一个吻，“我这辈子都不会走！我爱你！”男子说完这句话，众人欢呼，而夕阳之下，这一幕成为最美的风景，只是这凡人的爱情再也不属于孙悟空，在隐没在人群之前，女子望着他的背影说：“那个人样子好怪啊！”男子笑了一下说：“我也看到了，他好像条狗啊！”
男女相拥相亲相爱，只不过是孙悟空告别尘世完成的最后一件事，那是属于人世间的爱情，而自己在一个再无半点情欲的取经之路上，像是一条狗，只是这一条狗的宿命何尝不是另一种轮回的开始，二郎神在追捕紫霞仙子的时候，自己的哮天犬不是骑在一条母狗上吗？所以即使舍身取义走在了大事业的路上，依然有颠覆的可能，或者在五百年之后，他又是那个叫做至尊宝的男人，那个山贼，那个斧头帮的帮主。
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顾后： 当“德治”大于“法治”
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