2014-11-21 一堆东西

无疑每个瓶中都装有一个信息，每个瓶里都装填着贝壳和石子，都有各自的分量和细微的波动，每个瓶都带有各自的希冀和失望。
       ——米歇尔·塞尔《万物本原》

如何抵达波尔多？抵达是逃离，抵达是放弃，在马尾藻的世界里，危险一览无余，可是在即将被沉没的时候，是需要一种解救的方式，不是浮筒，不是羊皮袋，是一只一只漂流的瓶子，单个的瓶子捆绑在一起，凝结在一起，便成了救命的工具，在漂流中到达故乡。

这是米歇尔·塞尔的寓言，可是那海面上真的会有遍布无数的瓶子，真的可以扎成羊皮浮筒，真的可以返回故乡？茫茫大海之上，其实没有开始和结束，没有出声和死亡，也没有危险和平安，没有离开和沉没，在一片无际的世界里，就只有一个没有起伏的平面，而在没有回归之路的遭遇中，那些装有信息的瓶子在想象中承载了希冀和失望，却变成我们虚无的象征。无数起伏飘荡的瓶子，也是无数个“一堆东西”，无数个分不清个体的存在，在被现实和想象分割的大海之上，成为人逃离自身融入喧哗的一个符号。

符号不死，符号挣扎着活下来，而那个陷入险境的“我”何尝不是一个符号。如果不被大海吞没，也注定会在瓶子的想象解救中成为新的瓶子，成为新的重新命名的我。我属于众人，我属于我们，贝克和石子，各自的分量和细微的波动，其实都没有了丝毫差别，我才是被浸没的个体，在我们的世界里沉浮，在我们的世界里完成自我救赎。当一个个瓶子成为一个羊皮袋，当我成为我们整体的一部分，我们其实沉迷在单元的世界里，在这个被看成是安全的地方，再也没有我的冒险，在没有我的命运。

是被劫持的我，是被计算的我，也是从台下到台上的我。不做自我介绍，在拿着手机样的瓶子转移位置的时候，我其实就那样成为另外的人称。其实，在这样阳光盛开的午后，我完全可以让自己成为一个主体，看窗外的风景，一片的银杏叶从树上飘落，进入我的眼睛，或者听秋风吹过的声音，很细微地触摸季节的变化，或者还可以坐在属于自己的座位上，感受每一时段变化的心绪。但是面对陌生的场景，面对必须操作的手机，面对一晃而过的午后，我的世界里就是一片没有边际，也没有声音的大海，波浪已经平静，潮水已经退去，一切都没有孤独的漂流瓶。就那样了，在被摆放的名字前面，连想象的符号都已经不存在了。

移动改变生活，其实是移动改变“我”，我在那样的生活之外，在那样的险境之外，当然也在故乡波尔多之外。抛回到岸边，是没有瓶子，也没有吞没我的海水，但是却没有离开的那条路，被固定在位置上，被隔绝在季节外，我是新的单元，“信息都是一阵阵接连涌来”，即使藐视那些不成形的物件，即使不看重感觉，存在的世界里听不见真实的声音，界限也模糊了，身后甚至传来了嘈杂的笑声。起立，转身，那一堵墙挡住目光——在固定、封闭的空间里，到处都是被撕开的碎片。

我也是碎片。再次说到碎片这个词的时候，其实是说到人称代词“我”，我变成我们，是一种整体性的碎片，是没有个体差异的碎片，就这样毫无二致地存在于这个逃不出去的空间里。何处是大海，何处便是没有出口的房间，何处有险境，何处就是我和我们制造的大海——世界就是以这样的方式还原成活着的“一堆东西”：

一群乱噪的候鸟，一群划破柔滑水团的鲱鱼，一片遮天蔽日、沙沙作响的蝗虫，麇集一团、响声如雷的蚊虫……诸凡鸠合成群，密集成片，游走移动的群落，并且以其嘈杂声占据空间的，莱布尼茨把这样的东西、这样的总体称之为一堆东西。

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