兰亭：世殊事异，所以兴怀_『行·者』＠地图册

2013-11-21 兰亭：世殊事异，所以兴怀

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“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”一卷“集序”打开，“永和九年”似乎和我搁着的不是遥远的1660年的历史，而只有短短30分钟的路程。

府山西路、胜利西路、山阴路以及308省道，一路向南而行，仅仅30分钟的时间，便到了这“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的兰亭，似乎也是一种应景，早上的雾霾在中午时分，已经渐渐散去，大抵是和王羲之在《兰亭集序》中所说的“天朗气清，惠风和畅”的环境一样，足可以“畅叙幽情”“游目骋怀”。从鹅池亭到墨华亭，从兰亭碑亭到王右军祠，从御碑亭到临池十八缸，漫步在古朴的园子里，在树木葱茏中感受典雅味道。而在曲水流觞之处，随着潺潺的溪水流过，仿佛看见“列坐其次”的文人们在“无丝竹管弦之盛”时“一觞一咏”的闲情，仿佛看见趁着酒兴的王羲之用蚕茧纸、鼠须笔疾书的情景，想象也是一种游历，只不过隔着1660年的历史，那些闲情逸致却像凝固了一般，汇集成28行324字的“天下第一行书”，而当从想象中折回，那经典的文字，只剩下残断的“兰亭”，而那“会稽山阴之兰亭”也仿佛是被迁移的一个段落，搁在1660年后的现实里。

“会于会稽山阴之兰亭”只是一个模糊概念，《寰宇记》卷九十六“越州条目”中引顾野王《舆地志》曰：“山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之谓曲水之胜境，制序于此。”宋叶廷珪的《海录碎事·地理下·陂泽门》卷三曰：“山阴县西南有三十里有兰渚，渚有亭曰兰亭羲之旧迹。”从这两则可以看出，当时兰亭在湖中。而《嘉泰会稽志》卷九曰：“兰渚山在县西南二十七里，王右军《从修禊》云‘此地有崇山峻岭，茂林修竹’。”从《嘉泰会稽志》记载来看，兰亭在兰渚山一带，当时鉴湖在兰渚山一带的流域湮废，兰亭已不在湖中。而吕祖谦在《东莱吕太师文集·入越记》一篇中曰：“十里含晕桥亭，天章寺路口也，才穿松径至寺，晋王羲之之兰亭。”如此种种，其实兰亭已经几经变迁，而现在的兰亭是明朝嘉靖二十七年由郡守沈启主持，从宋兰亭遗址——天章寺迁移到此，清康熙三十二年，康熙御笔《兰亭集序》勒石，上覆以亭；清康熙三十四年，知府宋骏业主持重修。到了清嘉庆三年，知县伍士备，偕绅士吴寿昌、茹棻等筹资重修兰亭、曲水流觞处、右军祠等，并查明旧兰亭址在东北隅土名石壁下，已垦为农田，于是将垦为农田的旧址重新纳入兰亭。

这变迁似乎是岁月磨砺的必然，但是似乎也隐和着当初王羲之书写《兰亭集序》的某种悲叹，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”俯仰之间，已为陈迹，这是一种对抗时间的无奈，但是“终期于尽”的并不只是兰亭的湮没和变迁，而是那变化不一精美绝伦作品的沉浮。作为一件书法珍品，兰亭序让唐太宗爱不释手，最后也终于成为“所欣”之物，被带进了黑暗的墓穴，作为殉葬品长眠于地下，从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。

“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”死生为虚诞，彭殇为妄作，不只是一个人的命运，也不只是一座山一个亭的历史，而是在时间的深处，有时候只剩下空空的“兴怀”，世殊事异，终究逃不过一劫，对于后之览者来说，“有感于斯文”也是兰亭作为一个符号所蕴含的意义。