2016-11-21 《在家的杀戮时光》：最后，他消费了自己
最后，是被扔出来的命运，但是，当购物网站上的“247”号物品变成一个拒之门外的仿真小人，却并不是他最后的命运，他睁大了眼睛，他看着“主人”关上了门，在那一刻，他是一个看见了事件的人，是一个在疑惑而不安的眼神里思考的人：为什么主人要把我舍弃？他会继续购物吗？下一个被扔出来的人是谁？一系列的问题让他成为思考者，一系列疑惑让他区别于纯消费的主人，甚至，在他背后有无数个和他一样被扔出来的人，和他一样睁着疑惑的眼神，和他一样开始思考的人。
他不是一个人在战斗，也不是唯一的被抛弃者，当然也不是最后一个离开这间屋子的人。集体的命运安排，集体的思考方式，和唯一的主人相比，他们甚至是脱离了那种孤独状态，脱离了“在家的杀戮时光”，而这不是最后的命运，却以另一种方式把房间里足不出户的主人推向了唯一的命运：最后，他消费的自由他自己。
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| 导演: Neil Coslett |
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简单、便捷、唯一的归属，这便是网络购物生活的全部，但是在现实中，主人生活在一个屋子里，屋子里的那扇门似乎从来没有打开，似乎从来没有看见外面的世界，当然，主人也从来没有走出去和别人交流，甚至当购物的包裹从门缝里塞进，当商品被拆开而进入他的生活，也没有任何的对话和交流。房间是封闭的，生活也是封闭的，购物者而成为消费者，但是他的一切都是简单而机械的：他的脸永远是苍白的，他的胡子从来没有剃过，他的眼神永远是呆滞的——这种“永远”的状态意味着没有变化，意味着没有别人，甚至意味着世界是单一的存在。
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| 《在家的杀戮时光》电影海报 |
当商品介入到他的生活，看起来是世界打开了对话的可能，他拆开了包裹，打开了灯，给他洗澡。但是购买的小人在他眼里无非也是一种物：按照说明书，他打开柜子，柜子里是琳琅满目的罐头，然后他把商品放进罐子里，让他长大，而等他长大之后，他们开始在一起玩游戏，一起下象棋，一起开遥控车。看起来，消费者和物之间发生了一种关系，在购物、抚养、游戏过程中具有了交往的可能，但其实，这种交往依然是封闭的，依然是冷漠的，在瓶瓶罐罐的房间里，在按照程序进行的生活里，他没有笑没有哭，而那玩具般的小人也完全在掌控中，成为他的封闭世界的一部分。
最为残酷的是，小人最后连商品的属性也被取消了，和主人在一起的时候，他表现了自己，发挥了功能，满足了主人的欲求。但是这种欲求是没有感情色彩的，在玩厌了之后，主人又开始在网上选购新的商品，又等待新的包裹，又开始了新的游戏，而这个曾经作为朋友的小人则像以前一样被扔出了门。其实，对于主人来说，这一切的发生和结束，都像是被设计好的程序，没有喜怒哀乐，没有依依不舍，没有语重心长，只有购买，只有扔掉——他并非是痴迷于这样的游戏，而在重复的过程中维持着一种习惯，购物、扔弃，是这个过程的全部，购物的行为本身就是为了最后的目的。
只是为了目的，只是生活的目的论，这是一种消费主义，作为一种单一的生活方式，并不是为了实际需求的获得，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望满足，也就是说，那些商品只是为了满足他的这个欲望，欲望不指向实际意义，只是一个过程的闭合状态，只是一种符号的空洞表达。那么好了，在主人变成消费者而最终具有消费主义的行为里，他和商品之间建立的不是消费者和消费物之间的关系，而是商品成为消费的符号，最后成为了物，也就是说，当一切都成为物，这种平等的对话取消了所谓的控制和被控制的属性，他们都在消费这个空洞的动作里离开了消费者的身份属性。
所以在某种意义上，主人是消费者，也是被消费者，主人是购买商品的人，也是在平等意义中成为一件商品，一个物，当商品必然被消费，当消费而不为商品的时候，在小人疑惑的目光中，主人最后消费的是自己，自己的存在，自己的行动，自己的身份，自己的生活，统统具有了商品属性，统统取消了现实的需求意义，统统变成了空洞的符号。所以在这个不断循环的过程中，世界变成了封闭的世界，人和物只是具备扁平的存在关系。
“在家的杀戮时光”，他杀死了商品，也被自己杀死，没有了意义，消费了自己，活着也像死去了一样，而最后那些睁着眼睛看着正在发生一切的小人，最后反而在旁观和思考过程中，让眼前的“商品”具有了使用价值——购物者成为现代社会的一个标本，在封闭、单一的世界里难以逃离，在家这个死亡现场被现实所抛弃，这是一种讽喻：不是被扔弃的商品关在了大门之外，而是空洞的消费主义者把自己永远关在了物的世界里。
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