2015-09-05 九月的某一天

注定会有意义的生物是始终处于危险中的生物。
         ——《后现代主义的幻象》

意义的最初动作就是进入，进入才能最终打开，打开才能真正看见，看见才能产生意义，而当意义变成一种危险的时候，你如何从进入的状态中退出？在没有进入一部有意义的纪录片之前，它只是被保存，被收藏，以一种条目的方式呈现出来，所以退出也是一种没有障碍的事情，像什么也没有发生一样，只是拂过事物的表层，又归于沉寂。

是一部纪录片，《九月的某一天》，早就保存在收藏夹了，只是希望在契合题目的日子打开、点击和记录，但是在九月的某一天，注定会变成一个模糊而隔阂的存在，德语或者英语，没有中文字幕的94分钟，就这样看见一个43年前的悲剧。1972年的9月，德国慕尼黑奥林匹克运动会上，极端恐怖分子在此大屠杀以色列运动员，造成了奥运会历史上最黑暗的一天。但是难以置信的是，八位恐怖分子是用一种毫无设防的状态“进入”奥运村的，进入就是端着枪打开世界的门，进入就是以合法的方式制造恐怖和血腥，而所有的“进入”都能轻易实现的时候，又何来悲剧，何来恐怖？

甚至，它变成了“欢迎”，只是当纪录片以陌生的语言披露这一历史的时候，九月的某一天在模糊的状态下，最终的危险变成了一种退出的告别。不在历史的影像里，不在危险的现场中，把“九月的某一天”当成一个不适合进入的封闭空间，退出是一种保护，退出是一种拒绝，退出也是一种自安。像是一个隐喻，关闭进入的通道，就是关闭模糊的语言，就是关闭现场，那么那些有意义的东西会永远存放在无危险的世界里。“进入文化既是我们的辉煌也是我们的灾难。像所有最好的堕落一样，它是幸运的，是堕入文明而不是堕入兽性。”所以为什么蛞蝓的生活是令人生厌的，却也是安全的？海狸不会用刀子去侵犯它，相安无事仅仅是进入之后能够退出，甚至从来不试图进入，不涉及一点点危险。

收藏而成为一种象征，九月的某一天，没有“进入”，也没有退出，像是没有发生的故事，永远在传说里。但是有人却总是喜欢打听，喜欢告诉一个轰动的消息，那个幼稚般的Logo出现的时候，以为世界真的打开了一闪和解的门，所以大胆进入，所以寻找意义，所以想象一个启示性的现场。五年之前是退出了，在五年更长久的时间里，当然是进入，但是进入之后又如何呢？矛盾、冲突，甚至屏蔽和驱逐，最后是像死亡一样消失，那扇门其实一直是以壁垒的方式存在，坚硬而不可调和，所以退出时必定是伤痕累累的。

可是，在九月的某一天，它却还要回来，还要制造故事，还要化解矛盾，不管是冲动还是妥协，不管是传说还是真实，总之它又想回来了。一场攻坚战？想要夺回失地？想要重振辉煌？世界是不是改变了意义？是不是善意地希望“阻止、拖延或是限制”碎片化市场？那么在进入之前，先必须了解所有的意义是不是都是必须的，是不是可以绕过危险的地带。其实，这不是博弈，这只是对于那扇门后面的整个世界是否了解。五年，其实并不漫长，当习惯了退出而消失的现实之后，又宣布进入看起来像是一次冒险，一次将意义处于危险之下的“幻象”。

5年前决绝而走，其实是充满着“兽性”，“像所有最好的堕落一样”，进入的是一场灾难。没有了被标注着足迹的地图，没有了可以联系的邮箱，没有了可以阅读的聚合，也没有了记录行走轨迹的应用，突然而猝然，只留下一个不断变化的标识，而当所有的意义被取消之后，它只是一个危险事件的符号，在五年之后的时间里销声匿迹。可是九月的某一天，它还是说要回来，要纳入计划，要改变状态，要再续传说。只是新的危险还会到来吗？那些产品会再次进入坟墓？没有人本主义，没有拯救，看起来只不过是一个神话：“新的身体学把我们重新变成了一个被抽象的世界里的造物，这是它的持久成就之一；但是在驱逐这一突现之神的时候，它有把主体性本身当作不过是一个人本主义的神话加以驱赶的危险。”

所以在九月的某一天，那些关于回来的消息最后也变成了死亡本身，被删除的命运里只有一片空白，没有危险，也没有意义。是的，九月的某一天，我徒步行走在空旷的街道上，九月的某一天，我进入雨中而被大雨浇湿，九月的某一天，我关闭一部纪录片，把过去的历史仅仅叫做传闻。

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