2016-11-28 《偶剧》：叙述者之死

他们在舞台上，他们是木偶戏的主角，他们演绎了一个凄美的爱情故事，来自东方瓷盘上的图形和装饰带来了灵感，可是当故事最终以“充满着幸福”的结局而收场的时候，这个和东方情感契合的完美故事却并没有走向真正的终点，它其实是另一个起点，一场杀戮过后，是鲜血，是火光，是死亡，是飞鸟，是樱花组成的另一个现场。

起先也是盛开着的樱花，也是飞翔着的鸟类，作为舞台的背景，所有东西的布置都是为了带入一个“结局充满着幸福”的故事里。舞台而演绎故事，里面必须有一个讲述者，必须有可以转动的舞台，必须有可以移动的场景，也就是说，这个故事面向的是舞台下的观众，舞台上下，剧场内外，构建的是一个并不独立的戏剧氛围，而里面发生的一切都变成了被观看的故事。一个是门第显赫的贵族之女，一个是地位卑下的园丁，他们活动在这个舞台之上，也处在故事的中心。

	导演: 巴瑞·普维斯 编剧: 巴瑞·普维斯 / Ernst Loub 主演: 迈克尔·马罗尼 类型: 动画 / 短片 官方网站: www.barrypurves.com/Screenplay 制片国家/地区: 英国 语言: 英语 上映日期: 1993 片长: 10分钟 又名: 东洋风情画 / 屏风剧

故事似乎并没有多少意外，贵族之女贵子拒绝了那些有权有势又有强壮身体的追求者，偏偏爱上了那个名叫直树的园丁，两人从梦中相见，再到现实的相爱，渗透着东方封建社会的家族和人性之间的矛盾，贵子的父亲荣四郎要她嫁给一个靠武力掠夺起家的武士，贵子不从，和直树冲破种种的限制和约束，最后以逃亡的方式到来一个与世隔绝的小岛上，两个人相依为命，最终赢得了属于他们的爱情。“请举起你们的双手，为这个圆满的结局鼓掌。”

这是最后的幸福？当讲述者背对舞台，面对观众的时候，仿佛在故事走向结局的时候完成了自己的使命，是的，这一切都在舞台上发生着，这一切都变成可以讲述的故事，这一切也都被舞台之下的观众看见。落幕，虽然没有掌声，但是能感觉到一种观众在场的现场感。但是当叙述者摘下自己的面具，露出一个老人的面容的时候，这个“能剧”才真正拉开了帷幕。如果舞台上演绎的是木偶戏，是歌舞伎，那么当讲述者说，这是一个充满着幸福的结局的时候，只是对于观众的最后交代，他也拿掉面具，走出舞台。但是舞台似乎是延伸的，似乎是可以转变的，在他还没有完全离开舞台的时候，那一个图腾般的武士也从屏风后面出来，拿着锋利的剑，跟在叙述者后面，然后剑一横，老人还没有反应过来，那个曾经带着面具的头便应声落地，底下是一滩殷红的血。

《偶剧》电影剧照

叙述者之死，还是戏剧人物之死？一场突然而来、逃离剧场的死亡来临的时候，其实环境完全改变了，没有了叙事者，没有了转动的舞台，没有了移动的场景，连老人被剑砍下时的鲜血，也不再是曾经舞台上喷射而出时的那种缎子效果，而像真实的鲜血，溅满了整个背景。舞台故事结束，杀戮事件开始，而叙述者摘下面具不再表演的时候，他进入的是没有准备的死亡世界。这是讲述者的双重身份，他是舞台故事的叙述者，却也是杀戮事件的亲历者，他给了故事“充满着幸福”的结局，却也成为最后杀戮的牺牲者。

似乎是被隔开的两种状态，一种是偶然，一种是必然，一种是活着，一种是死亡，一种是看见别人，一种是被别人看见，当他最终变成下一个故事的人物，其实整个故事的结构又具有了双重性，“一个老人被卷入他年轻时的记忆之中”，导演巴瑞·普维斯这样解读这个人物的在场，也就是说，他讲述的是关于自己的记忆，在戏剧舞台上，他有着自己年轻时的影子，不仅仅是一个讲述者，而是一个若隐若现的潜在人物，其实在他讲述贵子和直树的爱情故事时，他也介入到其中。

一开始他在舞台的旁边，在不转动的场景之外，娓娓道来一个“痛苦中有着一颗稚嫩的心”的故事，讲述着“秘密而又危险”的爱情，讲述着“两人人日夜守望”的传奇，讲述着充满幸福的结局，但是在讲述过程中，他又换了自己的面具，变成了极力反对女儿爱上直树的荣四郎，变成了处处阻挠的又老又丑的女佣，甚至在他的讲述中，时刻调度着舞台上的场景，一把扇子，一种手势，一声呵斥，贵子和直树开始相见而相爱，或者被迫离开，或者制造谎言，或者逃亡私奔，屏风在改变，场景在变幻，故事在发展，一阵飞鸟，一轮圆月，一声雷电，一树樱花，在调度中演绎。

所以介入的过程给了他一种剧中人物的身份，而当这个故事最终走向幸福的时候，他的记忆似乎也慢慢合上了，但是这似乎只是想象中的一种结局，或者只是忏悔中的一种安慰，当他摘下面具，彻底告别这个故事的时候，其实远没有走出自己的困境，远没有消除最后的危险，那个从屏风后面站出来的凶恶武士，为什么要把锋利的剑刺向他？实际上，讲述者不仅仅是讲述，也不仅仅是介入，当一个故事在他的讲述中徐徐展开的时候，实际上他就成为调度者，成为掌控者，也就是说，他在背后才是真正的权威。

贵子和直树的爱情在本质上就是反抗权威，追求自由，在他们爱情面前有君权、父权、夫权，所以他们编织谎言，逃离家庭，私奔小岛都是为了逃避权威的控制，而讲述者作为幕后的权威，其实根本无法让他们真正拥抱自由，所以武士的出现，就是在实践着剧情里的破坏性，当他砍下讲述者的头颅的时候，就是把故事推向了另一种毁灭。走向未知世界，走向舞台之外，是另一个故事的开始，之后讲述者死去，老人死去，直树被武士杀死，在占有贵子的过程中武士也被贵子杀死，最后又自杀——当贵子和直树在大火中殉情而倒在一起的时候，他们突破了最后的权威，却也在一种死亡中拥有了自由。

不是幸福的结局，不是完整的戏剧故事，当记忆和现实在走出舞台的时候，当叙述者和故事走向死亡的时候，带来的是另一种自由：它是不受剧情设计掌控的，它是不受讲述者语言束缚的，它是不受舞台限制的，不在场是另一种真正的在场，可是，当最后殉情而死的一幕发生的时候，它却依旧在“偶剧”里，依旧是一个故事，依旧面对观众，依旧走向结局——讲述者之外总是有另外的讲述者，舞台观众之外总有另外的观众，层层突围，却又层层封闭，而最后的终点，是一个叫巴瑞·普维斯的导演，这部剧的结局或者是：作者之死。

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