2021-11-17《2084》：1984年的猫在注视
2084年是明天，是远方，是未来，当克里斯·马克在1984年的影像中展望一百年后的2084年，他的目光穿过了摄像机，穿过了法国现实，穿过了屏幕，却始终无法在已知而未知的时间中平稳地站立，那一句“所以我们要赶快了，只有一个世纪的时间”不是一种信心满满的期望，而是变成了急不可待的焦虑，未来已来，却像永远也无法抵达。
这是克里斯·马克制造的一个科幻场景：几个工作人员坐在几乎黑暗的屋子里，他们的面前是正在发光的电脑，当电脑的光投射到每个人的脸上，他们变成了关于时间的镜子。这是2084年3月29日，银河机器人正在进行编程，它们的编程首先是基于对历史的分析：1884年法国宪法200周年纪念日。1884年的法国宪法到底有怎样的革命性意义，使得克里斯·马克将其作为电脑分析的历史起点？1885年其实是法国通过了宪法修正案，而基本框架则是1875年宪法。1875年的法国宪法，即《法兰西第三帝国宪法》，由法国议会通过，内容涉及总统权力、参议院组织、政府机关组织及政权机关相互关系等，该宪法具有开创意义的是，规定国民议会由众议院和参议院组成，总统由参众两院联席会议选举产生，任期七年，可连选连任，内阁由总统任命，对议会负责。由于1875年宪法对权力限制没有明确，1884年的时候进行了修改，其中规定不得修改共和体制，凡统治过法国的王室家族成员不得为总统，取消终身参议员。
1875年宪法以及1884年宪法修正案实施到1940年，之后被废除。当48年之后克里斯·马克选择在宪法颁布100周年的日子，再让100年后用于编程的“银河机器人”庆祝这个节日，目的似乎再明确不过了：在克里斯·马克看来，100年前的宪法最重要的是开启了工会运动的序幕，但是在100年后的1984年，工会运动似乎陷入了低谷，甚至有被取消的危险，所以他说：“毫无疑问，它是复杂的，也许还有恐惧，谈论今天的运动处于什么状态，我们更喜欢让程序来安排规划，可能是明天。”工会运动在当时到底处于怎样的状态？克里斯·马克设计了三个“假设”性的问题，对街头的法国普通市民进行了采访。第一个问题是：你不喜欢什么？有人说不喜欢民俗，不喜欢政治家，不喜欢各种废话；第二个问题是：你害怕什么？有人说害怕死亡，害怕种族主义，害怕活在恐惧中；第三个问题则是：你喜欢什么？有人说喜欢创造力，有人说喜欢思考和怀疑，有人说喜欢射箭，有人说喜欢摇滚，喜欢电影，喜欢爱，喜欢幽默，喜欢开放的环境……
| 导演: 克里斯·马克 |
不喜欢和害怕构成了民众的一种心理状态，克里斯·马克将其标注为灰色和黑色，而喜欢则是另一种心理状态，克里斯·马克将其标注为蓝色，但是不同的问题，不同的回答，不同的颜色，其实指向的是一个共同的话题：社会性危机已经不可避免。第一个问题反映的是寡头工会自身存在的问题，“它不会服从我们的要求。”而第二个问题反映的则是专制主义带来的恐惧，它甚至以进步的方式掩盖了问题，“进步本身并没有导致贫困，而是使那些向他们表明贫困的人陷入了贫困。”第三个问题则敲响了警钟，未来并不是没有灾难，而是人们失去了学习、怀疑真理的动力，“一种新的险恶形式的权力开始了。”
三个以电脑的名义进行调查并数据化的问题，并非是属于未来的“假设”，而是完全立足于现在，而这便是工会在100年后遭遇的危机。在克里斯·马克看来，100年前的宪法修正案开启了工会运动的序幕，使得它在社会事务中扮演了重要角色，“工会捍卫工人的利益，保证就业，提供最大的舒适度，它创造了一个新的时代。”但是为什么会在1984年的时候成为一种危机？按照克里斯·马克的观点，工会当然应该服从于社会，而不是相反，但是在20世纪，工会却慢慢发展成了寡头政治，甚至野蛮变成了一种常用的策略，那些中产阶级工人的权力也逐渐被消灭和压制，这就是他所说的“险恶的权力”，这种权力和专制主义、法西斯主义又有什么区别？所以克里斯·马克希望工会运动重新成为一座桥梁，在情感和希望之间变成新的斗争工具，创造新的团结，从而在形成社会运动的联盟中保障个人利益的实现。
“工会只剩下名字了，它失去了阶级的信任。”所以在悲观主义下，克里斯·马克在1984年预言的是：“它在21世纪死了。”只不过这种死亡状态在2084年的影像里变成了对过去的总结，当未来的2084年回望从1984年开始的历史，工会之死就变成了确定的事实，也正是在这个意义上，面对银河机器人，克里斯·马克要实施他的拯救计划：要让工会重新服务于社会，要让工会结成工人联盟，要让工会消除权力异化，要让工会成为斗争工具。而要实施这个计划，唯一的办法便是通过这台100年后的电脑设计程序，让程序来安排规划，而且已经迫在眉睫，“所以我们要赶快，只有一个世纪的时间了。”
《2084》电影剧照
1984年之后是2021年，在这个现在的时间点上，不知道法国的工会运动是不是如克里斯·马克所期望的那样重新回到了工人那里，是不是形成了新的团结。虽然不得而知，但是当克里斯·马克将未来设置成一个电脑编程的技术时代，在某种程度上这种理想主义似乎也是虚妄的，他在三个假设中就提出，未来科技将取代意识形态，那么谁来控制技术？虽然他认为技术本身并不会导致贫困，但是当科技取代了意识形态，当未来的政府包含着科技的力量，所谓的危机是不是也包含这科技的异化？科技当然会成为一种权力体制，而克里斯·马克又希望通过电脑编程这一科技权力来化解矛盾，似乎就陷入了悖论当中——工会会不会变成另一架不停运转的机器？
2084年并不遥远，它甚至就是1984年的一部分，而从1884年的宪法到1984年的影像再到2084年的科技，克里斯·马克陷入到了跨越两百年的时间谜题中，“它是复杂的，也许还有恐惧。”只有那只在2084年的电脑前成为一张图的猫，保持着不被时间改变的状态，以静默的方式注视着编程的工作人员和运行的电脑，它不喜欢什么，也不害怕什么，它不思考，也不怀疑，当然更没有迫不及待，就像克里斯·马克曾经同义反复的命名：“一只是猫的猫肯定就是猫”。
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