2011-03-28 避邪南京

一个城市的符号传递着一个城市的心情，而这种心情往往被打上了历史的烙印，南京就是如此，春秋战国时期，楚威王始置金陵邑、以为“王之地也”，简称“宁”，而从此的2000多年历史，造就了南京深厚的历史积淀，龙盘虎踞、六朝古都、十朝都会、博爱之都、开明之城、钟山风雨帝王城……无不表明着南京这个城市的丰富内涵和曲折经历，但是也正因为这些历史的沉积，使南京呈现出独特的城市记忆。上个世纪30年代，著名文学家朱自清在《南京》一文中，有过这样一段评价：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”

无锡的导游说，南京虽处苏南，但和苏州、无锡等地却有着截然不同的城市性格，尤其在语言上，南京大部分地区通行的南京官话，属于汉语言北方方言区江淮官话，而不是苏南典型的吴侬软语，当然，南京也很少有“小桥流水、粉墙黛瓦、古迹名园”的典型江南风情，走在南京街上，你很少能体会到那种城市的精致感觉，大大咧咧，甚至有些凌乱。

当然，南京的地域文化归属在哪却并不是最主要的，在历史的沧桑中呈现出的悲情却是给我特别的感受，此次游历的景点包括总统府、雨花台、南京大屠杀纪念馆，虽然只是零星的几个点，但几乎都和悲情的历史联系在一起，而这种悲情，就是生命之逝带来的血腥和疼痛，在雨花台，大批大批的学生为纪念碑献花，他们穿着黑色的衣服，表情肃穆，传递着一种哀痛的心情，在南京大屠杀纪念馆，这种心情越发明显，静静地行走在那些历史图片、死难者遗骨笼罩着的纪念馆，触目惊心的感觉压抑着不敢出声，仿佛历史已被那些苦难者写尽，而现实生活中只留下对生命的敬畏和凭吊。

而在南京漫长的历史中，生命之逝只是一个缩影，谈到南京，人们总是会想起孙吴末帝孙皓、陈朝末帝陈后主、南唐末帝李后主，被赶下皇帝宝座四处逃亡的明代建文帝朱允炆，以及太平天国的灭亡、南京条约以及南京大屠杀。人们常说，南京是一个龙盘虎踞之地，但其实，在这些历史典故的背后，却是被抛弃的城市际遇，从明朝迁都北京到抗日战争南京沦陷后迁都重庆，南京作为“六朝古都”，也隐含着太多的无奈和痛苦，我不知道这种迁徙之痛是不是和南京的地理位置有关，孙中山曾把南京称作“美善之地区”，因为有高山，有深水，有平原，“此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。”而这样的佳境却多次遭受兵燹之灾，在繁华中屡见瓦砾和荒烟。

建康路、洪武路、永乐路、大明路、太平路、中山路、建宁路……这些路名仿佛是南京人对历史的缅怀与追忆，乌衣巷、朝天宫、桃叶渡、成贤街、龙蟠里、夫子庙、长干里、孝陵卫、莫愁路、虎踞关……这些地名也分明让人感觉到了历史逝去的无奈，在南京人的血液中，似乎总有着一种难以摆脱的宿命情怀。从中山门进入南京，一只昂首挺胸的青铜辟邪就会出现在人们眼前，辟邪就是南京的象征，今天的南京，以辟邪为象征，在南京随处可见，装饰的商标、纹样和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪为主的图案，“南京”牌香烟图案上，辟邪站在明城墙之上，左右有龙虎环抱。而其实，避邪是南朝王侯墓前的神道石兽，是墓葬的标志物，同时也象征着墓主人的身份、地位、权力和尊严，并含有避除邪恶之意。这样的青铜辟邪放置在中山门外南京城的要道口，给人的印象似乎就是把南京城当做了一座巨大的坟墓。也有学者表示，南京的城市象征应该选择历史上在南京创天立地的人物，比如英雄人物孙权，但是，很明显，对于南京人来说，对生活的祈愿远远高于对英雄的膜拜，南京历史上从来不缺伟大的人物，但南京人似乎更愿意在这样的精神构建中寻找生存的意义。

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