2018-03-28 《致命魔术》:当自己成为死去的副本
当在舞台上的朱丽娅被绑上了“郎格特结”而在400加仑的水箱里溺死的时候,是魔术需要达到的最大效果?当安吉尔在潘太及斯剧院表演“移形换影”魔术时被破坏者伯顿吊在绳子上而无法解开,是不是让观众进入到另一个全新的幻想空间?甚至,当被淹死的“安吉尔”重新变成勋爵,当被执行绞刑的伯顿最后回来,谁是真正不死的人,谁是复活的人?而当安吉尔死在伯顿眼前,说出最后一句话:“完全的为他的艺术献身,巨大的自我牺牲。”他是不是就是安吉尔本人?
生者复生,生者再死,死亡不是终点,生存是另一面的死亡,“自我牺牲”的解读似乎在“自我”的意义上成为心魔,可是自我之外的他呢?那个和自己一模一样的孪生兄弟是不是也会成为魔术的一部分?那个在特斯拉的电测试中的复制人是不是永远逃逸了死亡?巨大的疑惑不是关于魔术“幻想性”的本质,是在自我诱惑、自我牺牲中,在为艺术献身的巨大效果中,再无那个唯一的自己,再无唯一的真相——不管是爱情、文本,还是科学,都变成了一场必须实现的骗局。
魔术和现实,其实完全分隔成两个部分,一个在舞台上演出,为的是制造最逼真的效果;一个在真实发生,无法避免生老病死甚至失败的命运,但是当魔术变成现实,当现实被魔术改变,还有什么是唯一的?科特在解读魔术的本质时说到了每个魔术都有三步:第一步是“验证”,就是把普通的东西展示出来,验证指向的是现实中存在的物件,它具有真实性、不变性和普通性的特征,在这个层次上,魔术还是现实,所有的道具都具有现实意义;第二步是转变,就是将普通的东西变成不寻常的东西,比如一只鸽子的无故消失,比如一个人的遁形,这是最关键的一步,也是追求魔术效果的起点,当一个现实的东西变成魔术里的东西,它其实已经不真实的,但是当观众进入到魔术境界的时候,他还是会把进入魔术世界的东西当成已经被验证的普通物品;但是魔术并没有在这里走向终点,一个优秀甚至卓越的魔术还必须走向最后一步:隐遁,也就是那个消失的物品要再次回来,当转变之后的东西再次出现,它其实已经不是现实里原来的那个被验证的物品,它是新的替代物,是魔术意义上的道具,而正是这个第三步,完全区分了现实和魔术,即使回来,它也不再是唯一的物,不再具有真实性、不变性和普通性。
但是,对于观众来说,这个第三步回来的物和第一步被验证的物就是同一件物,也正是这种认同,使得观众永远沉迷在魔术的奇幻效果里,也使得他们被隔离在真正的魔术秘密之外。当魔术成为魔术,当现实只是现实,最为关键的一个问题是:在现实里的魔术师,如何回到现实?“回到”在某种程度上也是一种观众式的期待,因为知道是骗局,知道是幻术,在沉迷于这个和现实相隔的魔术之后,他们需要将自己从魔幻中解脱出来,但是这样一种观众式的期待在魔术师那里,却可能变成了现实的一部分,也就是说,他们不想回来,他们继续在幻觉中活着,而正是这种自我沉迷变成了自我牺牲,到最后甚至变成了“他者”的牺牲。
“你想找出秘密,但绝对找不到,因为你没有真正在看,你并不是真的想知道,你想被骗。”魔术效果是多么的迷人,而当有人不想知道真相,只想被骗的时候,不管是观众还是魔术师,其实都积重难返,甚至在魔术的世界里永远无法走出,在这个意义上,现实的生就已经变成了死,而真实的死也变成了魔术意义上的生。生死被模糊,生死被解构,就是魔术的真正本质,所以当安吉尔的妻子在伯顿那个郎格特结中溺死在水箱里的时候,一种现实里的死便开成为安吉尔和伯顿“巨大自我牺牲”的起点——他们曾经作为在台下的观众,曾经被邀请而给魔术演出者打上了绑住双脚的绳扣,在返回现实的第三步缺失的情况下,进入到了沉迷的魔术世界。
| 导 |