2012-09-21 外省的金驴，解体的爱情

都变成了习惯，包括阅读之前的购书，阅读以后的书评，在消费中开始，在正典中结束。每月的18号，或者是这习惯思维的唯一时间，其实，眼前还摊开和叠加这许多未读的书，我也知道，在时间之内也一定会完成所有新购图书的阅读，这是对自己必须的要求，而在习惯面前，倒成了挑选的一个难题。

不是非买不可，不是经典，有很多书变成了一次性消费，阅读之后便是意义的终结，所以在购书的体验中，除了九品书库数字的累加编号之外，有很多实际的意义被形式化了，或者说如何回归阅读，回归真正的体验，似乎是需要调整了。包括书橱里那许多被命名为经典的书，它们一直在习惯中被购来，却总是缺少阅读和后面的评注，或者说，到目前为止他们都还是商品，它们的存在只是在商品的意义之上，所以当最后阅读变成一种生活，或许就是走向了真正的自由。

三本书，依然是外国的写作和叙述，“外省”之一种，无论是欧洲还是南美，无论是古代还是当代，文字里都有着我们未知的世界，而阅读，看起来像是一种解体的过程，慢慢将一个故事拆解开来，还原成句子、词语和文字，还原成最简单的意义，而只有将最简单的东西组合起来，才会有一种无与伦比的力量：“时间无边的感觉会把每一秒钟化作一场难以忍受的酷刑……”

金驴记 阿普列乌斯 著 译林出版社 36.80元 亚马逊21.70元
“欧洲长篇小说奠基之作，影响薄伽丘的《十日谈》、卡洛·柯洛迪的《木偶奇遇记》、卡夫卡《变形记》等众多文学作品。”腰封上的这句话已经说出了《金驴记》的价值，而“L’ASINO D’ORO”的拉丁书名，将那只驴子的脸遮掩起来。这是二世纪的“变形记”，作为欧洲最早期的故事，具备了小说的雏形。古罗马作家阿普列尤斯在11卷的作品里，用魔幻变形的故事，描绘了一个年轻人的遭遇：从人到驴，再从驴重新恢复人形。作为罗马帝国“外省”生活的一个寓言，开篇是这样讲述的：“看官且听！笔者欲以米利都之文体，为你编造各种笑谈，想用本人娓娓动听之叙述，抚慰你那宽容的耳朵。只要你肯浏览一遍这部作品即可，它工整地书写在埃及莎草纸上，用的乃是一支尼罗河芦秆笔。你将会叹为观止，因为书中涉及的，乃是变形人的处境和遭遇，他们随着人事的变迁，会重新恢复本来面目。”

解体概要 【法】萧沆著 浙江大学出版社 35.00元亚马逊26.50元
萧沆是谁？这个看似中国人的名字的全名是埃米尔·米歇尔·齐奥朗（Emile Michel Cioran），作为罗马尼亚哲学家，他最后选择将法国作为自己的归宿之地。陌生的名字背后是一长串的身份：20世紀著名怀疑论、虚无主义哲学家，他深受叔本华、尼采、舍斯托夫、陀思妥耶夫斯基影响，苏珊·桑塔格、卡尔维诺、米兰·昆德拉等都深受其影响。他说：“只有那些无所事事的人，是这场人类癫痫病的永恒观众。”他说：“若一个人可以在经历了激情之后还能幸存下来，那单就这一点，便已足以让我觉得他可悲或是龌龊。”他还说：“将历史头上的诅咒拿开，历史便马上被取消了，而生存也会在绝对的假期当中，摊开它虚构的故事。”从心灵到肉体、从宗教到哲学、从出生到终结，“解体”或者已经成为哲学的一种基本方法。本书是萧沆的第一部法文作品，被认为“足令法文增辉”，并获法国里瓦罗尔（RIVAROL）奖。

霍乱时期的爱情 马尔克斯 著 南海出版公司 39.50元亚马逊29.60元
霍乱和爱情，在肉体和精神的巨大折磨中开始的爱情，忠贞、隐秘、粗暴、羞怯、柏拉图式、放荡、转瞬即逝、生死相依……如此种种，或许都是作为爱情的形容词，可是在灵与肉的交错中，什么东西是真正永恒的？作为加西亚·马尔克斯获得诺贝尔文学奖之后完成的第一部小说，其实更为单纯地描述了可能的爱情，而其实，在获诺贝尔文学将之前，他已经在创作这部小说了，而诺贝尔文学奖的巨大光环让加西亚·马尔克斯的文学创作进入了“霍乱时期”，而当现在一个老人已经没有知觉的时候，再来读这小说，似乎有些感怀：如果视觉的镜头慢慢拉长，一眼望去穷尽一生，那种及生至死的缓和感就会令自己觉醒，原来在十岁经历的父母离异，或是二十岁时和初恋男友分手，更或是许许多多某一刻的痛彻心扉不堪回首，在这些事情里的感受全在时间的洪波里不足挂齿，总会被片片冲蚀掉，总会被带走，只有生活着的过程才是永恒。
 

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