被复活的鲁镇_『行·者』＠地图册_或。者五行缺水的博客

2014-05-02 被复活的鲁镇

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我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
——鲁迅《故乡》

现在不是深冬，没有吹进船舱呜呜响的冷风，也不见苍黄的天空，暮春的日光有些懒散，在桃红柳绿过去了的季节，气温猛地上窜了一截，再加上如织而行的游客，完全不是鲁迅笔下那个令人悲凉的故乡，假期的午后闹腾了这个被命名为的鲁镇，这个从虚构作品中复活的江南小镇。

从鉴湖的葫芦醉岛上船，船不是绍兴最具特色的乌篷小船，也不是《社戏》里双喜拨前篙、阿发拨后篙的那种大船，是想着轰轰的马达的游船。一路过来，看见的不是萧索的荒村，而是粉墙黛瓦，甚至还有一处高尔夫练习场。船行十来分钟，便上了岸，走过一座小桥，对面的墙上赫然写着两个大字：鲁镇。

“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花一文铜钱买一碗酒……”这是鲁迅在《孔乙己》里描写的鲁镇，对于这样一个在《社戏》、《风波》、《明天》、《祝福》等小说中虚构的小镇，是鲁迅对东浦、樊江、东关、皇甫庄、安桥头等几个水乡小镇儿时记忆的一个艺术概括。它是活在小说里的一个地方，是存在鲁迅心中的那个故乡，而现在，它在粉墙黛瓦和小桥流水中复活了。

一条弯弯曲曲的河流穿过，在这小镇上，有青石板铺路的街巷，有枕河临街的店铺，有古朴高大的宅院，有飞檐翘角的戏台，当然最主要的还是从鲁迅文本中走出的那些景致。沿着“老街”的石板走去，毡帽店、越瓷店、豆腐店、锡铂店、古玩店、贡品店、油烛店、茶漆店、当铺和钱庄……这些“老店”在鲁镇林立，而祥林嫂寄身的“鲁四老爷”的宅第鲁府、《阿Q正传》中“赵太爷”的赵府、《狂人日记》中“狂人”的钱府，以及鲁家祠堂、奎文阁、静修庵和土谷祠，也一一呈现在眼前。

从文本里走出来的建筑有一种穿越的感觉，而那些鲁迅笔下的人物更是被复活了。“妈妈的，儿子打老子”的阿Q拖着长长的辫子，带着破旧的乌毡帽，晃悠地提着一根烟杆，没有小尼姑，也没有想困高的吴妈，他靠在店铺的柱子上，油腔滑调地模仿着严顺开在电影里的经典动作，和游客们互动着。另一边，拿着竹篮拄着细长竹竿的祥林嫂没有寻找阿毛，摇着写有“孔老夫子”纸扇的孔乙己也没有教人“茴”字的四种写法，他们在悠闲地聊着天。还有假洋鬼子、巡街兵丁、鲁四老爷，他们或行走在街上，或进行着街景表演，坐洋车、抬花轿、登台唱戏、茶馆点曲、竹庐品酒、坐盘称人、押宝讨彩等“铜钱系列游戏”，更是用娱乐的方式让游客感受文本以外的鲁镇。还有阿Q革命、势均力敌、狂人日记等小品雕塑，让人看到了鲁迅笔下那些人物的性格与命运。

是的，他们曾经在鲁迅的文本里奔走、呼喊、革命和死亡，那个被虚构的鲁镇里，寄托着鲁迅对现实社会的不满和否定，也寄托了他的社会理想。而在被复活的鲁镇，一切都变成了娱乐，变成了游玩，变成了消费，活的街景，活的人物，活的故事，轻易把一个隐喻的鲁镇还原成了真实的存在。虚构和纪实，在鲁镇终于再也听不到“革命了！”的呼喊，取而代之的是从某一个店铺里传出来“绍兴臭豆腐”的吆喝叫卖声。