寺佛大过人_『行·者』＠地图册_或。者五行缺水的博客

2015-05-02 寺佛大过人

“人过大佛寺，寺佛大过人”，虽然这一联和广州的大佛寺有关，但是对于新昌大佛寺来说，这回文联的上半句很形象地表述了闹中取静的感觉，对面是游客购物的天姥广场，前面是车流不息的人民西路，在超市、酒店、山庄构筑的现代商业街区里，大佛寺偏处一隅，虽紧邻闹市，却几乎感觉不到它的存在，也只有大门口小长假的渲染，才让人在经过时可以驻足，可以探寻，可以流连，可以感受1600年来保持香火旺盛的秘密。

“不世之宝，无等之业”，这是南朝著名文艺理论家刘勰对大佛的赞叹，这尊石弥勒佛通高16.3米，坐高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，据说两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。作为全国重点开放寺院，大佛寺始建于东晋。据《高僧传》记载，公元345年，高僧昙光为领略浙东的奇山异水，尤其受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响，慕名来到石城山。昙光栖于石室，草建“隐岳寺”，这就有了新昌大佛寺的开始。而当时昙光到新昌石城时，佛教传入中国不过150年，由于多位高僧在此研究与传播佛法，使当时的新昌大佛寺俨然成了全国的佛教研究基地，并由此在浙东一带出现了中国佛教史上的“六家七宗”。众多高僧与名士在新昌的活动将中国的佛教学研究推向了高潮，并在取得研究成果的基础上逐步向长江流域和黄河流域传播与渗透，这也理所当然地成了佛教界将新昌大佛寺作为佛教圣地的最主要理由。

高大巍峨、气势磅礴的佛像是江南早期石窟的代表作，雕琢于悬崖绝壁之中，历时约三十年，它的开凿年代与规模和山西云冈、河南龙门相近，但是比四川乐山大佛早200多年，是目前我国早期石窟像在南方仅存的伟迹。在这1600年中，石佛历经沧桑，后代屡有修缮，见诸文献的就有10余次，其中最著名的一位修缮者是吴越王钱镠，据说他曾贩卖私盐，因躲避官兵追捕而隐匿在大佛寺，后来建立吴越国后，他大力倡导佛学，兴建寺院，公元909年，他起弥勒宝阁三层及殿宇300余间，赐寺名为“瑞像寺”。

被学界成为“江南第一大佛”的佛像其实在石城的深处，而位于大佛寺山门内的放生池，完全让人过滤了尘世的种种烦扰，那两处清澈的水池映照着两面青山、四面绿树，佛门净地的感觉油然而生，放生池南面岩壁上的“南无阿弥陀佛”为弘一法师手迹，“放生池”三字为钱思廉所书。而从景区大门缓缓进入，在宝林石窟中还有一尊卧佛，这尊被称为“亚洲第一大卧佛”的佛像始建于2003年，里面是依石窟利用原有岩体雕刻成卧佛，窟内大厅南北纵向23米，横向长48米，卧佛面朝西方总长37米，高9米，经过造像和石窟内外设计，完全体现了当时世尊在拘尸那国，阿利罗跋提河边，娑罗树下涅槃时安详、宁静、智慧圆满的情景。经过建在悬崖上的栈道，便是千佛禅院，这是除大佛之外的另一处石窑造像，因石窟内佛像总数超过一千，故名千佛禅院，俗称千佛岩。据统计，石窑内共有佛像1075座，大的有1米之多，小的仅数寸。千佛禅院前身是高僧于法兰创建的元化寺，成寺于公元345—356年，所以千佛岩的造像早于大佛。

大佛寺和千佛岩，一大一小，一寡一众，既有博大宏伟之感，又有精微深奥之形，在这古树苍苍、飞瀑泱泱、曲涧微转、幽洞深邃的石城山上，也的确让人有一种超凡脱俗的意境，也或者是这奇岩怪石、幽谷清泉和气势磅礴、神采飞逸的佛像互为映衬，人工巧筑与天然野趣为一体，才使得大佛寺具有繁华与宁静的相谐感，具有“人过大佛寺，寺佛大过人”的幽奇神趣。