2009-11-26 雾迷感恩节

其实那封信一直在我书房抽屉里，已经被拆过了，不是小五看过，而是我曾经很像样的给他读过。作为学校的一次主题活动，我10多年来唯一的一封信被贴上了邮票，辗转之后来到了小五的手上，学校像是完成了一次任务，没有把所有孩子父母用心或不用心写的信件读给孩子听。事情就这样走过了场，小五又拿了回来，不过对他来说还是有收获的，比如知道了寄信的程序，知道了该如何问候。

这封信还被我当成了感恩节的纪念物发到了去年博客上，这几天博客上突增的搜索引擎关键词提醒我，又是一年感恩节。为此，昨晚我专门打开了抽屉，找到了那封信，厚厚的，摸上去很有感觉，小五似乎不记得了，或许，一年又一年，忘记感恩，忘记一种仪式，倒可能是成长的必然步骤。

在此之前，和小五一起看了《喜羊羊和灰太狼》的动画碟片，前提是需要小五在每集开始之前给我讲述故事梗概；之后又玩了“中国之旅”游戏，前提是所有涉及财产的分配都要他自己算出来，结果是他通过运气比我更早拥有了房屋和旅馆。他是兴奋的，劳动之后的兴奋，我则美其名曰是“寓教于乐”。

小五或许是我们感恩生命的一个载体，按照感恩的原意来说，我们应该是小五感恩的对象，因为6年前我们给了他生命，但往往是这样的，生命的获得只是一个开始，是一个偶然，它不承担更多的道德属性，而那种Thanksgiving不是与生俱来的，而是在生命成长过程中一点点获得的，正像去年那封信上所说，“在没有你之前，我们过着无牵无挂的生活，忽然你来了，你绊住了我们远足的步伐，你牵绊了我们的视线。你的一举一动，都让我们的心感动着、震撼着。”

今天收到一些朋友的祝福短信，也许是批量的，但还是很感谢，毕竟这个世界不是孤独的。朋友是生活中配备的礼物，就像孩子，一样会给我们力量和快乐。去看了刚做母亲的同事，面对刚来到这个世界的孩子，她的脸上总是有着幸福的微笑，很持久地荡漾着。

我想她心里必定是在感恩这个生命的到来，企盼已久，幸福而来，面对未来漫长的成长道路，内心充盈着的希望一定会大于惶恐，之后的路，将是Giving的，将是无私给予的。感恩的外延被无限放大，大到我们可以完全忽略坎坷、苦难，甚至死亡。

作为美国和加拿大的传统节日，感恩节在历经近400年慢慢模糊了最初的历史。其实，1620年当欧洲殖民者踏上美洲印第安大陆的时候，感恩无非是对生命不死的感激：大雪覆盖原野，寒冷饥饿令移民陷入绝境，一些人死去，幸亏印第安人发现他们，并且给与慷慨援助，才绝处逢生。第二年新移民得到丰收，大摆火鸡宴，和印第安人举杯同庆，欢宴持续三天三夜。但是随着欧洲移民的扩张，大批印第安人反倒失去了他们的土地和生命，最初时期，对于印第安人的慷慨，殖民者会说：“Thanks Giving”；到后来，演变成你不“Giving”，我就要设法“Taking”。尽管印第安人是美洲大地最古老的居民，是这块土地最原始的主人，但是要试图维护低效的、传统的土地利用方式，总归要失败的。这种失败不以文明的方式，就以野蛮的方式。遗憾的是它以非常野蛮的方式表现：印第安人不仅丢失了土地所有权，又葬送了不少族人的性命，失败的苦涩，不堪回味。

无头鸡麦克(1945年4月-1947年3月)

因为不死才感恩，这是最讽刺的历史，却也是最基本的道义，生命的意义大于一切，生命的高度俯视一切，其实有时候尊重生命才是最好的感恩方式。看到一篇新闻，1999年开始，美国科罗拉多定每年5月第三个周末为“无头鸡麦克日”，因为1945年在这个城市，公鸡麦克在被斩首后第一夜中，它还是把残缺的头伸到翅膀下睡觉，这感动了主人，决定留下了它的性命，从此一只被斩掉头部后的公鸡，顽强生存了18个月，创造了生命的奇迹，免予成为盘中餐。麦克留存是主人对生命感恩的结果，那时离死亡很近，却总是被活着的力量征服，“无头鸡麦克日”不只是纪念一只创造奇迹的鸡，而是纪念一个不死的生命。

人本主义下的爱才显得感人，才显得珍贵，昨天晚上，黑龙江鹤岗振兴广场，300多市民冒着零下20几度的严寒，自发地为在新兴煤矿瓦斯爆炸事故中遇难的矿工举行悼念活动。当我们在烛光与严寒中为死去的矿工祈福的时候，但愿那107个逝去的生命不仅仅是作为一个矿难的群体性符号出现，应该还原每一个人，还原每一个生命，以及生命消逝之后家庭的痛苦和泪水，就像浙江经视《新闻深呼吸》所说：

政府从今往后，以鹤岗为起点，为这些矿难的死难者竖立起一座纪念碑，写下他们每一个人的名字、性别、籍贯、生日、遇难地点、遇难原因，这是最基本的生命伦理。

我们每天都在阅读生命，每天都在面对死亡，当感恩回归到最基本对生命的尊重的时候，我们才会觉得“以人为本”是一个多么高尚的词，它是活着的法则，社会的良心，才能带来生活的温馨，才能用一颗感恩的心“勇敢做我自己”。 

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